Вместе с Колумбом отправились в путь по меньшей мере пять иудеев: Луис де Торрес в качестве переводчика, Марко в качестве фельдшера, Берналь в качестве врача, Алонзо де ла Калле и Габриэль Санхец. Астрономические инструменты и морские карты были даны тоже иудеями. Луис де Торрес первым высадился йа берег и первым открьш употребление табака; он поселился на Кубе, и его можно назвать отцом господствующего иудейского влияния в современной табачной торговле.
Покровители Колумба, Луис де Сантагель и Габриэль Санхец, получили за свое участие в деле большие преимущества; сам же Колумб сделался жертвой козней корабельного врача Берналя и был заключен в тюрьму, претерпев много несправедливостей.
С самого начала иудеи смотрели на Америку как на область многообещающую, и их переселение в Южную Америку, в особенности в Бразилию, очень скоро приняло большие размеры. Вследствие вооруженного участия, которое они приняли в споре между бразильцами и голландцами, бразильские иудеи сочли более благоразумным выехать из Бразилии и направились в голландскую колонию, расположенную на месте нынешнего Нью-Йорка. Питеру Штувееанту, голландскому губернатору, не очень улыбалось поселение иудеев среди подчиненных ему колонистов, почему он и потребовал их отплытия. По-видимому, иудеи заранее приняли меры к тому, чтобы их приезд, хотя бы и не очень охотно, все же был разрешен. Когда высадку пытались не допустить директора Голландс-кой Торговой Компании, мотивом к допущению иудеев в колонию приводило то обстоятельство, что иудеи принимают участие в Торговой Компании большими денежными вкладами. Тем не менее иудеям было воспрещено занимать общественные должности и заниматься розничной торговлей. Последствием этой меры явилось то, что иудеи занялись чисто экспортной торговлей, в которой в непродолжительном времени стали монополистами, благодаря своим связям с Европой.
Пример этот может служить образцом иудейской находчивости: запрет в одной области доставляет им блестящий успех в другой. Запретят им торговать новым платьем, они будут торговать старым, — так в действительности и было положено начало правильной торговли подержанным платьем. Когда была воспрещена розничная торговля, иудеи тотчас обратились к оптовой и стали основателями мировой оптовой торговли. Они создали морское страхование. Свое благосостояние иудей сумел извлечь из отбросов цивилизации. Он научил человечество извлекать пользу из старых тряпок, очищать старые перья, с пользой употреблять чернильный орешек и шкуры кроликов. Особой его любовью пользовалась всегда меховая торговля, в которой в настоящее время он и царит. Большое количество самых обыкновенных шкур, которые под заманчивыми названиями обращаются на рынке под видом драгоценныхмехов, обязаны своим появлением только иудейской изобретательности. Идея «обновления старых вещей под новые» получила широкое применение тоже благодаря иудеям.
Тряпичники, которые в наших городах дают знать о своем присутствии звуком дудки и собирают старое железо, бутылки, старую бумагу и тряпки, являются далекими продолжателями тех иудеев, которые умели из всякой дряни создавать ценности. Бессознательно для себя добрый Штувесант принудил иудеев сделать из Нью-Йорка главную гавань Америки. Хотя во время американской революции большинство нью-йоркских иудеев бежало в Филадельфию, все же крупное число бежавших при первой возможности возвратилось обратно. Они, кажется, инстинктивно предчувствовали, что этот город сделается их коммерческим раем. Так оно и случилось: Нью-Йорк на самом деле сделался центральным пунктом иудейства. Он является местом, где весь американский ввоз и вывоз облагается пошлиной, местом, где продуктивная работа всей Америки платит дань хозяевам денег. Городская территория целиком находится в иудейских руках и в списке домовладельцев лишь изредка можно встретить неиудейское имя. Неудивительно поэтому, что иудейские писатели, при виде этого беспримерного возвышения и непрерывного роста богатства и силы, вдохновенно провозглашают, что Соединенные Штаты являются обетованной землей, возвещенной Пророками, а Нью-Йорк новым Иерусалимом. Некоторые идут еще дальше и называют вершины наших американских Скалистых Гор горою Сиона, и, пожалуй, не без основания, если принять во внимание принадлежащие там иудеям рудники и угольные копи.
В настоящее время идет горячий спор по поводу проекта системы новых каналов, благодаря которой каждый значительный город, лежащий на берегу больших озер, может стать морской гаванью. Тогда Нью-Йорк потеряет свое значение конечного пункта, в который вливаются все главные железнодорожные артерии. Главный мотив возражений против этого в высшей степени остроумного экономического улучшения заключается в том, что большое количество богатств Нью-Йорка не является реальными ценностями, а представляет собой мнимые ценности, для поддержания которыхв цене необходимо, чтобы Нью-Йорк оставался тем, что он есть, то есть нынешним Нью-Йорком. Если бы Нью-Йорк обратился в обыкновенный портовый город и перестал быть городом, где сидят и собирают дань все крупные денежные стригуны, то много иудейских богатств исчезло бы. А богатства эти до войны были баснословными. Статистики едва ли отважатся сказать, как велики они в целом в настоящее время.
В течение 50 лет иудейское население Соединенных Штатов с 50 000 возросло приблизительно до 3 000 000. Между тем, во всей Британской Империи 300 000 иудеев, а в Палестине их 100 000. Что число иудеев в Великобритании не велико, является счастьем для самих иудеев, ибо при той большой, всем бросающейся в глаза власти, которой они там пользуются, неимущие иудеи, будь число их больше, могли бы испытать большие неприятности: один очень хорошо осведомленный англичанин свидетельствует, что в Англии, в любой момент, при наличии достаточно уважительной причины, может вспыхнуть антисемитизм. Теперь же против немногочисленных и недосягаемо богатых иудеев, которые господствуют там в политике и международных финансах, он проявиться не может. Истинные причины, вызывающие антисемитизм, кроются, по всей вероятности, в деятельности международных иудеев, которую часто народные массы ясно не сознают, но безошибочно чувствуют; однако печальными жертвами его всегда являются неимущие иудеи. Впрочем, антисемитизм мы рассмотрим в следующей главе.
Численное отношение иудейского народонаселения в Великобритании и Соединенных Штатах показывает, что громадная сила, которой пользуются международные иудейские финансисты, не является последствием их числа.
Бесспорным фактом является безграничное могущество иудеев при их относительной малочисленности. Иудеев во всем мире приблизительно 14 миллионов, примерно столько же, сколько корейцев. Это числовое сравнение делает наличие их силы более поразительным.
Во времена Ieopra Вашингтона в стране было всего 4 000 иудеев, которые по большей части были добросовестными торговцами. Большинство их стояло на американской стороне во время войны за независимость, и некий Хаим Соломон в критический момент даже помог колониям, дав им в ссуду все свое состояние. И все-таки иудеи всегда сохраняли свои особенности, не занимались обычными промыслами или сельским хозяйством и никогда не придавали значения производству предметов потребления, но всегда торговали только готовыми фабрикатами.
Только в новейшее время иудеи то тут, то там начали заниматься производством, но и тут вся их деятельность пропитана торгашеством, почему при производстве товаров они всегда получают высокий барыш. Однако для потребителя последствием этого является не удешевление, а вздорожание товаров. Показательным иудейским деловым методом является то, что хозяйственные улучшения и сбережения у них всегда приносят выгоду не потребителю, а предпринимателю. Товары, цены на которые непростительно взвинчивались, равно как и предприятия, которые испытывали ничем не объяснимое падение цен, всегда относятся к тем, за или против которых преимущественно работают иудеи.
