МВД СССР было богатой организацией - в Доме культуры были десятки кружков для взрослых и детей, прекрасная библиотека с классической литературой. На вечерах ставились спектакли, танцевали вальс... Это был уровень и стиль другой культуры…

В таком же бедственном положении сегодня Дворец культуры им. В.И. Ленина, построенный к 10-й годовщине Великого Октября, где выступали М.И. Калинин, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский, знаменитые зарубежные гости, прославленные театральные коллективы. В годы войны в нем был учебный центр запасной танковой части.

Речники давно потеряли Дом культуры им. Калинина – там сейчас увеселительное заведение, а пятиорденоносный Машзавод – Дворец культуры «Победа». Церковники добились и выгнали в никуда гарнизонный Дом офицеров, и теперь на его фасаде красуется надпись «Ресторан «Кавказская кухня». Комментарии излишни.

Пытались попы оккупировать и консерваторию им. М.И. Глинки, открытую в 1947 г. по инициативе А.А. Жданова и Г.М. Маленкова, одну из лучших в стране. Правда, у них здесь вышла осечка. С помощью зарубежных меломанов поповскую атаку отбили.

Известно, что чиновников в России, как и уголовников, значительно больше, чем в СССР. В Горьком помещений им хватало. Сегодня в Нижнем Новгороде нет денег на содержание очагов культуры, из Нижегородского кремля выгнали гарнизонную поликлинику, но строится новый административный корпус…

В советское время не было действующих монастырей, сейчас, как сообщили СМИ, их 15. За год прибавится еще 5. Но закрыты многие школы, детские дошкольные учреждения, библиотеки… Зато выпущена книга, посвященная памяти усопшего митрополита Николая, в миру Кутепова, родственника знаменитого белогвардейского А.П. Кутепова, ликвидированного, как сообщал генерал П.А. Судоплатов, чекистами. В этой книге с гордостью сообщается, что число церквей за 10 лет после разрушения СССР увеличилось в 60 раз. И так везде.

Как тут не вспомнить слова профессора А. Зиновьева, что вам не помогут никакие попы, строительство церквей и монастырей вместо школ и заводов.

Так, в Горьком, начиная с 1950 г. до разрушения СССР ежегодно строились в среднем по 2 школы. После преступного разрушений СССР за 15 лет всего одна школа №15. Ну а в области, как во всей России, школы исчезают вместе с деревнями.

В СССР многие дореволюционные церковные сооружения были приспособлены под учреждения культуры. Так, в Горьком в так называемой Строгановской церкви была постоянно действующая выставка хохломской росписи, в церкви на Краснофлотской – зал периодики областной библиотеки. И т.д. В Москве в Донском монастыре был филиал музея им. А.В. Щусева, где устраивались выставки в честь знаменитых архитекторов, в том числе Ле-Корбюзье. В одной из церквей Читы, где бывали декабристы, был музей декабристов. Все упомянутые здания уже оккупированы попами.

В костёлах были концертные залы, где устраивали органные концерты. Сегодня СМИ сообщают, что католики не отстают от православных в требованиях освободить костелы.

Осенью 2012 г. нижегородское радио регулярно передавало просьбы об оказании помощи детскому дому в пос. Кантаурово Борского района. Требовались карандаши, линейки, книжки, игрушки… У власти на это денег нет. Зато в Нижегородском Кремле будут строиться церковные сооружения. Почти 90 лет там был всего один Архангельский собор, где похоронен великий патриот земли русской – Кузьма Минин. Сегодня этого мало…

В Горьком незадолго до преступного разрушения СССР был заложен фундамент второй очереди туберкулезного диспансера, но с тех пор не уложен ни один кирпич и не забит ни один гвоздь.

При Советской власти был подведен под крышу шестиэтажный пристрой к НИИ детской гастроэнтерологии, но так и не введен в эксплуатацию. Его помещения заняли посторонние организации.

Все перечисленные в статье улицы переименованы, как и ряд городов. На это деньги нашлись, хотя народ об этом не спрашивали.

Во время голода в Поволжье в 1891 г. Чехов, Короленко, Горький и другие русские интеллигенты помогали голодающим. Церковь не поступилась своими ценностями. Во время неурожая и голода в Поволжье в 1921 г. были изъяты церковные ценности для покупки зерна, чем спасли миллионы людей, но это вызвало вой церковнослужителей. Сегодня в стране многие тысячи беспризорных, безнадзорных, больных детей. Их отдают за границу, где они гибнут, но духовенство молчит, не желая раскошелиться, и строит новые культовые сооружения, нарушая Божьи заповеди.

С.Г. Крюков

В связи с 20-летием ликвидации Верховного Совета РФ многие участники этих событий отмечали, что посредством силового и кровавого государственного переворота была уничтожена Советская власть, грубым образом нарушена действующая в тот момент Конституция, фактически были заложены авторитарные принципы правления государством, а на демократии был поставлен жирный крест. Высказывается и такое мнение, что падение Советской власти произошло раньше, в 1991 г. с распадом СССР. Вроде как бы и виновники известны: те же М. Горбачев и Б. Ельцин, а также находящиеся в прострации руководящие органы КПСС, КПРФ и Верховного Совета. Но ведь были и объективные причины крушения государства. Часто говорят, что Советский Союз как бы потерпел поражение в «холодной» войне: не выдержал гонки вооружений, да и в идеологии оказался беспомощным, не смог ничего противопоставить агрессивной пропаганде потребления.

Но где находился тот спусковой крючок, нажатие которого привело к лавинообразному процессу, остановить который уже было нельзя? Оказывается, такая опасность была названа почти за 50 лет до катастрофы и не в документах партийных съездов, на которых принимались планы на 7 лет и последующие пятилетки, и не в докладах ученых (историков, экономистов, обществоведов), которые с энтузиазмом пропагандировали планы построения коммунизма, а в художественной литературе, точнее, в детективном романе. Правда, отметим, что автор, Валентин Дмитриевич Иванов, до того как стать профессиональным литератором, более 30 лет проработал в союзных ведомствах ревизором, плановиком, начальником производственно-планового отдела, на длительное время был командирован на крупные предприятия, т.е. знал реальную экономику, что называется, изнутри.

Далее переходим непосредственно к роману «Жёлтый металл» и его непростой судьбе. Интересно, что даже спустя 50 лет после публикации его содержание вызывает живой интерес и подвергается тщательному разбору, о чем свидетельствует статья Н. Митрохина («НЛО», 2006, № 80) под длинным названием: «Евреи, грузины, кулаки и золото Страны Советов, книга В.Д. Иванова «Желтый металл» - неизвестный источник информации о позднесталинском обществе». Вот как описывают Н. Митрохин и В. Силантьев (автор аннотации к тексту романа, выложенного в Интернете) развитие событий после выхода в свет в 1956 г. в издательстве «Молодая гвардия» тиражом 90 тыс. экз. романа «Желтый металл». Практически сразу после публикации, в феврале 1957 г., в журнале «Крокодил» был напечатан анонимный (весьма редкий случай!) фельетон «Аллюры храбреца». На такое выступление, как тогда было принято, надо было реагировать. Сейчас уже невозможно установить, в каком ведомстве организовали донос, но разбором ситуации занялись отдел ЦК КПСС, ЦК ВЛКСМ, который курировал издательство, и цензура в лице Главлита. Итак, по Н. Митрохину, «Бюро ЦК ВЛКСМ постановило изъять книгу из торговой сети», и роман «сразу после выхода был запрещен советской цензурой». Конечно, такие «факты» могут вызвать только улыбку, ведь тогда получается, что книготорговлей занимался комсомол, а цензура осуществлялась после публикации и продажи книг. Тем не менее, с мотивировкой «за хулиганские выпады против грузин и других советских народов» какие-то решения были приняты, но они не помешали автору успешно продолжить литературную работу, создавая романы о древней Руси.

Теперь кратко рассмотрим содержание романа. Несколько мастеров (русских по национальности) на золотодобывающем предприятии составили преступную группу, регулярно занимающуюся хищением золотого песка. С целью получения максимальной прибыли и исключения паразитических цепочек посредников инициаторы хищений пытаются найти оптимальные каналы сбыта краденного. Перед читателем проходит череда дельцов, которые заинтересованы в приобретении желтого металла. Это люди разных профессий и национальностей: грузины, евреи, татары, русские старообрядцы и др., устанавливаются связи и с зарубежными агентами. Система связей формирует теневой рынок, на котором продается всё – золото, железнодорожные билеты, товары ширпотреба, награды и т.д.