Тогда возвратит Господь, Бог твой, изгнанных твоих и смилосердится над тобою, и опять соберёт тебя из всех народов, среди которых рассеял тебя Господь, Бог твой.

Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберёт тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмёт тебя.

И приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит он тебя более отцов твоих.

И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, ради жизни твоей.

И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя.

А ты опять слушаться будешь гласа Господа, и будешь исполнять все заповеди Его, которые Я заповедую тебе ныне.

И даст тебе Господь, Бог твой, преимущества во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей во благо; ибо снова Господь будет радоваться, творя тебе блага, как Он радовался отцам твоим. Если будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и уставы Его, написанные в книге учения этого; если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душою твоею.

В свидетели призываю на вас ныне небо и землю; жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.

Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая гласа Его и прилепляясь к Нему; ибо Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в кои пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им.

И пошёл Моше, и говорил эти слова всему Исраэлю (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 1-20).

И вот наконец-то я был вознаграждён за свой труд.

Так как понял истинную причину всех бед и страданий сынов и дочерей Израиля,

которые произошли после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов и продолжаются до наших дней.

Почему все эти беды происходят именно с нашим народом?

Об этом ужасном по своим последствиям для нашего многострадального израильского народа феномене я постараюсь объяснить как можно подробнее.

Наш учитель и законодатель Моисей (Моше) примерно 3300 лет тому назад записал в своей книге правовые нормы для урегулирования взаимоотношений израильтян.

Это такие гуманные по содержанию законы и заповеди, как:

Не убий.

Не кради.

Не прелюбодействуй.

Чти отца своего и мать свою.

Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.

Не домогайся имущества ближнего твоего.

Не бери мзду.

Не обижай вдов и сирот.

Помогай неимущим и немощным.

Занимайся милосердием и благотворительностью.

И т.д.

А для того чтобы израильтяне не последовали за обычаями язычников, Моисей во второй своей книге – Исход специально написал об изваянии израильтянами «золотого тельца» в пустыне Синай.

Язычники в ритуальных целях приносили в жертву своих детей золотому тельцу, считая его своим божеством.

А для того чтобы они соблюдали эти законы и заповеди Моисей в своей пятой книге – Второзаконие от Имени Бога написал суровый по содержанию стих «благословение и проклятие»,

устрашая их тем, что за каждым их поступком зорко будет следить Всевидящее Око с Небес, а после смерти они предстанут перед Божьим Судом.

Вот таким мудрым способом Моисей помог им соблюдать новые законы и заповеди, которые доселе не были известны не только израильтянам, но и народам всей земли.

Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек,

Который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге,

предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.

Я имею в виду иудея-Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.

И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,

потому что византийский император Константин силой навязал им эту идею,

так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.

А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына - Тита,

калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.

И впоследствии духовные лидеры Византии дополнят Моисееву идею о Едином Боге новыми идеями Иисуса и Его учеников.

И в начале IV века нашей эры они издадут новую книгу, под названием Новый Завет, которая невольно превращает Пятикнижие Моисеево (Тору) в Ветхий Завет.

Последователи этого вероучения будут называться «братья во Христе» и, соединив обе эти книги в одну, назовут её на греческий лад «Библией».

И впоследствии они для того, чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля во всех смертных грехах,

используют ту часть текста из Библии, которая была необходима братьям во Христе для этой цели,

то есть используют негативные высказывания в адрес сынов и дочерей Израиля, некоторых библейских Пророков – Исаии, Иеремии, Иезекииля, Захарии и других.

Эти «Пророки» использовали изваяние «золотого тельца» в пустыне Синай, а также стихи «благословение и проклятие» в своих пророчествах

для того,

чтобы обвинить сынов и дочерей Израиля в будущих отступлениях от законов и заповедей Моисея.

Потому что эти «Пророки» прекрасно были осведомлены из истории о том, что ни один народ,

в том числе и народ Израиля, никогда не придерживался рамок одной идеологии или теологии.

Например, руководители компартии в Советском Союзе заставляли людей придерживаться рамок одной идеологии – коммунистической.

В конечном итоге такая политика привела к тому, что Советский Союз в один прекрасный день развалился как карточный домик, а люди разбежались в различные партии и конфессии.

Первая часть Библии (см. примечание 7) является точным переводом древ– нееврейской книги ТаНаХ, в ней три раздела – Тора (Пятикнижие Моисеево), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания).

А название Библии происходит от греческого слова «библиос», что означает «книга».

Во времена правления греков-селивкидов над Израилем, в 198-167 гг. до н. э., греческая культура имела огромное влияние на сынов и дочерей Израиля.

Поэтому многие названия религиозных и культовых предметов имеют греческие корни.

Например: Соборный Дом (Бейт-Кнессет) – Синагога, Знак (Тфиллин) – Филактерия, Спаситель (Иешуа) – Иисус, Помазанник Божий (Машиах) – Христос, Община (Кагал) – Церковь, Всесожжение (Карбанот) – Холокост, Рассеяние (Галут) – Диаспора и т.д.

И многие из сынов и дочерей Израиля под влиянием греческой культуры стали менять свои настоящие имена на греко-языческие.

Например, имя одного из учеников Иисуса было Симон (Шимъон), которое он поменял на Петра.

А у другого имя было Савл (Шауль), а он поменял на Павла.

А самым распространённым именем среди сынов Израиля становится греко-языческое имя Александр (Искандер),

в честь великого полководца Александра Македонского, который со своими войсками в 334 г. до н.э. завоевал государство Израиль.

И когда Пятикнижие Моисеево (Тора) было распространено среди языческих народов Римской империи (см. примечание 8),