Многочисленные свидетельства о встречах с призраками и привидениями не позволяют пренебречь этим явлением. Принято считать, что это души умерших, которые пытаются передать живым некие сообщения или просьбы. Например, призрак поэта Данте Алигьери являлся его сыну, чтобы указать место, где спрятаны последние песни «Божественной комедии».

Религия, которую исповедуют афрокубинцы, называется «сантерия». В переводе с испанского это слово означает «святость». Сантерия объединяет элементы католицизма с религией африканского народа йоруба. В основе обрядов лежат спиритические сеансы, во время которых медиумы призывают души предков и просят у них совета и помощи. Ийя Оми – посвященная жрица традиции с Кубы.

Ийя Оми, медиум: «Действительно, спиритизм – это способ связи между живыми людьми и духами. Это могут быть духи как их предков, так и любых других людей, которые уже умерли. Духи являются в том виде, в каком они были на момент своей смерти. У них нет цели напугать нас, они всегда являются, чтобы передать нам какое-то сообщение».

Медиум Ийа Оми уверена, что многие люди способны почувствовать присутствие потусторонних сил. Она говорит, что вокруг нас витают миллионы неупокоенных душ. Но вступить в контакт с представителями потустороннего мира и понять, что именно они хотят нам передать, способны лишь медиумы. Медиумы могут не только видеть духов, но и разговаривать с ними, чувствовать их прикосновения.

Но как общаются с призраками люди, не обладающие телепатическими способностями?

Психиатр Яков Дорожкин уверен в том, что шаманы предсказывают будущее, узнавая информацию в мире духов. Этот мир населен духами животных и растений, туда путешествуют души во сне, туда они попадают после смерти. Чтобы попасть в мир духов, перуанские шаманы, например, пьют магический напиток под названием «айяуаска». В переводе с языка кечуа это означает «лиана мертвых».

Это выход сознания человека за пределы зримого, ощутимого нашими органами чувств мира в какую-то другую реальность, из которой мы можем черпать разную информацию.

Ритуал, связанный с приготовлением и употреблением айяуаски, индейцы считают священным. Он отработан за многие сотни лет, и проводить его могут лишь шаманы. Пока варится волшебное зелье, шаман медитирует. Затем он начинает петь священную песню икаро. Это обращение к духам природы. Затем шаман раскуривает трубку, набитую специальным черным табаком мапачо. Он используется только для этого ритуала. Дым мапачо является неким инструментом, с помощью которого злые духи отгоняются от того, кто пьет айяуаску.

Священную церемонию проводят для того, чтобы вылечить человека или вернуть «потерянную душу» из мира мертвых. В Перу верят, что шаман совершает путешествие в загробный мир и находит там «потерянную душу». Во время этой церемонии часто происходят необъяснимые вещи. Например, все участники ритуала видят одни и те же образы.

Яков Дорожкин:

«Это могут быть архаичные рисунки, которых ты никогда не видел, но при этом понимаешь, что это какая-то глубокая человеческая архаика, какая-то прапамять человечества…»

А затем человек встречается с «духами дождевого леса» – боско. Они тоже выглядят одинаково для всех. Сам же дух айяуаски всегда появляется в виде гигантской анаконды. Изучая действие магического напитка южноамериканских шаманов, психиатры и фармацевты установили: основное психоактивное вещество, входящее в состав магического напитка, вырабатывается мозгом человека в момент… предсмертной агонии.

Доказав, что душа человека действительно существует, ученые тут же задались вопросом: а где она живет, в каком месте? Жизнь невозможна без крови, значит, логично предположить, что носителем жизненной энергии, то есть души, должна быть кровь. Китайцы считали вместилищем души сердце, ведь именно от него зависит деятельность мозга, а не наоборот. Сегодня ученые пришли к неожиданному выводу: душа живет везде, в каждом органе, в мельчайшей клетке живого организма.

Юрий Подгорный, руководитель Московской школы парапсихологии: «Душа нигде в теле не локализуется. Душу можно представлять себе как некое поле, которое пронизывает все тело».

Исследователям удалось сделать потрясающее открытие. Оказывается, каждый внутренний орган человека имеет свою собственную биохимическую память и энергетику. При пересадке он выделяет в кровь элементы, которые не могут контролироваться мозгом. Иначе говоря, вместе с донорским органом человек получает и частичку донорской души.

Андрея Дубика после трансплантации сердца односельчане узнают с большим трудом. Изменился не только характер, но и внешность молодого человека.

Андрей Дубик:

«Я только заметил, что у меня волосы стали темнее. Раньше я чувствовал, что я – это я, и больше никто. А сейчас я чувствую, как будто то ли я, то ли не я…»

Этот улыбчивый парень сегодня лихо гоняет на велосипеде, а совсем недавно Андрей еле добирался до скамейки на улице. У Андрея был врожденный порок сердца. Перегородки не было между левым и правым желудочками, то есть сердце было трехкамерным.

По словам врачей, Андрею оставалось жить не больше года. Была только одна надежда на спасение – трансплантация. В один из дней раздался долгожданный звонок.

После длительной операции Андрей на удивление быстро восстанавливался. Но он никак не мог поверить, что судьба дала ему второй шанс. Вместе с новым сердцем у Дубика появились и новые ощущения. Он почти привык к странным видениям. Они были настолько яркими, что Андрей не сомневается в их реальности.

Андрей Дубик:

«Я слышал разные звуки, как будто радио какое-то играет, какие-то песни. Мне представлялось, что два парня едут на мотоцикле, словно бы хотят меня убить. Мне казалось, они прямо в палату хотели заехать на мотоцикле. Я говорю: «Сейчас меня приедут убивать, переведите меня в другую палату!» Я разговаривал с людьми, которых не было».

Происходящему Андрей находил только одно объяснение: новое сердце рассказывало ему о последних минутах жизни прежнего владельца. Может быть, разбились парни на мотоцикле, и именно один из них был донором. В немецком кардиологическом центре, где проходила операция, Андрей спрашивал об этом, но ему отвечали, что эта информация закрыта, у них нет доступа.

Теперь Андрей отмечает два дня рождения в году – день, когда он появился на свет, и день, когда в нем забилось чужое сердце. Он убежден, что донорская душа дает ему новые силы.

Андрей Дубик:

«Я таскаю бидоны с водой, могу отжиматься, на турнике подтягиваюсь, два километра за семь минут пробегаю совершенно свободно. Меня ничто не беспокоит».

Маленькой израильтянке Яэль Алони сделали операцию по пересадке сердца, когда ей было девять лет. После этого она начала играть в футбол, она очень полюбила этот вид спорта. Она всем говорила, что у нее сердце тринадцатилетнего мальчика.

Четыре года назад в сердце девочки врачи обнаружили патологию, которая возникла после смерти ее отца. Девочка очень тяжело переживала потерю близкого человека. Поначалу Яэль пытались лечить с помощью обычных медикаментов, но болезнь прогрессировала с такой скоростью, что уже через полгода ей понадобилась операция по пересадке.

Анат Бирк, врач детского кардиологического центра Шнайдер (Израиль):

«Мы прибегаем к пересадке в самых крайних случаях. Мы наблюдали за Яэль, она получала лекарства, пока полностью не утратила дееспособность. Она не могла играть с детьми, посещать школу, не могла делать даже самые простые вещи. На этом этапе мы внесли ее в список ожидающих пересадки сердца».

На поиски подходящего донора у медиков ушло несколько месяцев. Для того чтобы операция прошла успешно и чужое сердце не отторгалось организмом, требуется стопроцентная совместимость по группе крови и структуре костных тканей. К тому же в случае с Яэль донором обязательно должен был быть ребенок. Сердце взрослого не подошло бы маленькой девочке по многим параметрам.