— Что касается ангелов и архангелов и других святых сил, высших их, — присовокуплю к этому и наши человеческие души, — то кафолическая Церковь признает их разумными, но не совершенно бестелесными… только имеющими тела тонкие.
[195 т.4 стр. 494]
Подобное деление человеческой сущности существует и в религиях индуизма. Например, в индийской философии веданта тонкие тела называются кошами.
1. Аннамайа-коша, оболочка формируемая за счёт пищи (тело);
2. Пранамайа-коша, оболочка праны, как жизненной силы;
3. Маномайа-коша, оболочка или «вместилище ума» (манас);
4. Виджнянамайа-коша, оболочка интеллекта и чистого знания;
5. Анандамайа-коша, оболочка блаженства.
В современном западном эзотеризме, опирающимся на древние философско-религиозные учения, такие, как веданта и буддизм, количество тонких тел увеличено уже до семи.
1. Стхула Шарира — Грубое Физическое тело;
2. Линга Шарира — Двойное или Астральное тело;
3. Прана — Жизненный принцип;
4. Кама Рупа — Форма Желания;
5. Манас — Мышление;
6. Буддхи — Духовная Душа (средство перемещения духа);
7. Атман — Дух, луч Абсолюта.
Однако это усложнение не входит в кардинальное противоречие с христианским представлением о человеке, а лишь немного расширяет его. Для более полного понимания этого утверждения возьмём какое-либо музыкальное произведение, например, песню и попросим музыканта, который не знает её, аккомпанировать нам. В зависимости от профессионализма музыканта мы услышим и различный аккордовый аккомпанемент. Начинающий музыкант обыграет нашу песню тремя основными аккордами: тоникой, доминантой и субдоминантой. Профессионал же использует всю палитру семи ступеней звукоряда. В защиту христианства можно сказать то, что христианство никогда не ставило своей целью объяснение мира. Иисус, понимая уровень развития окружающих его людей, прямо говорил им:
— Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?
[1 Иоан.3:12]
Теперь попытаемся разобраться, каким же образом произошло объединение тел в единую форму под названием человек. Обратимся к Библии.
— И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. [2 Быт.2:7]
Физическое тело человека было создано из земной материи (праха земного), поэтому принадлежит миру физическому, в котором и осуществляет свою деятельность. Бесконечные споры об эволюции и о происхождении человека от обезьяны — попросту беспочвенны. Действительно, предком физического тела человека являлась обезьяна, которая также была создана из «земного праха». Необходимо понять, что физическое тело это только форма способная осуществлять свою деятельность в физическом мире. Это не наше «я», а лишь оболочка, в которой живёт «я».
— Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
[1 1Кор.3:16]
Теория эволюции затрагивает лишь оболочку, зависящую от внешних условий, но никак ни сущность и сердцевину её. Форму оживляет то, что зовётся душой. Первая её ипостась — «душа живая» или жизненная сила. Это та сила, которая превращает мёртвое в живое, та сила, которая движет кровь.
— ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится. [2 Лев.17:14]
Второй ипостасью души является жизненность эмоций. Всё, что воспринимает живое существо своими органами чувств, управляется именно этой, ещё более «тонкой» эмоциональной энергией. Чем более совершенно существо, тем более развита в нём эта энергия. В человеческом существе эмоции способны перерастать в желания и страсти.
— И сказал Ионафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю для тебя.
[2 1Цар.20:4]
— Ибо нечестивый хвалится похотью души своей.
[2 Пс.9:24]
По мере развития человека в его душе созревает и крепнет третья ипостась — жизненность интеллекта. Человеку, например, она позволяет осознавать себя, как неповторимую личность, позволяет изучать окружающий мир и контролировать свои желания и страсти. Это ещё более «тонкая», по своей сути, энергия.
— … смиряйте [разумом] души ваши: это постановление вечное. [2 Лев.16:31]
— Душа моя хранит откровения Твои… [2 Пс.118:167]
— … Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. [2 Пс.138:14]
— Нехорошо душе без знания. [2 Прит.19:2]
— Кто приобретает разум, тот любит душу свою. [2 Прит.19:8]
Усмирить свои страсти возможно только через контроль над ними со стороны разума. В отличие от животного, человек уже в состоянии сделать это, так как обладает способностью логически предвидеть результат своей страсти.
— Вот, например, немецкий солдат. Подходит офицер и даёт ему пощёчину; первым движением солдата будет возвратить удар; рука его получит сильный импульс, стремящийся привести её в движение. Это движение почти невольно, и оно произошло бы роковым образом, если бы рассудок его не сдержал. Действительно, в тот момент, когда рука подчиняется инстинктивному импульсу, в сознании солдата вихрем проносятся идеи о дисциплине, о военном суде и смерти, и новый импульс, на этот раз сознательный, разом останавливает первое необдуманное решение.
[19 стр. 24]
Ещё более «тонкие» энергии пронизывающие человека можно уже отнести к области духа. На Земле эти энергии были дарованы Творцом только человеку. Именно их присутствие и отличает нас от животных.
— И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему.
[2 Быт.1:26]
Только человеку Бог дал жизнь дуновением Своим — «вдунул в лице его дыхание жизни», — и перешёл на человека дух Божий и появился у человека дух человеческий.
— В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти. [2 Иов.12:10]
Энергии, относящиеся к духу, присущи уже высшим существам и способны напрямую исходить от них на человека.
— И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев рыкая идёт навстречу ему. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козлёнка; а в руке у него ничего не было.
[2 Суд.14:5–6]
— И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нём, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. [2 Чис.11–25]
Подобно душе можно выделить атрибуты присущие и духу.
1. Любовь к творению.
2. Совесть.
3. Поиск высшего начала, смыслов и постоянное стремление к ним.
4. Мудрость (в отличие от развитого интеллекта, позволяет мгновенно находить единственно правильное решение).
Как я уже указывал выше, человека можно грубо сравнить с компьютером. Компьютерное «железо» эквивалентно физическому телу. Электрический ток — оживляющая «железо» жизненная сила. Драйверы устройств — посредники между «органами чувств» компьютера и операционной системой, в чём-то схожи с эмоциональной составляющей души. Сама операционная система есть некая интеллектуальная надстройка, а прикладные программы уже сродни духу.
