Анархизм / либертарный коммунизм ⁸

История и философия анархизма предлагает нам множество полезных идей для изучения вопросов принятия решений на основе консенсуса и взаимодействия с другими людьми и группами. Несмотря на то, что история анархизма насчитывает множество уважаемых мыслителей, никто из них не имеет идеологического статуса (да они и не претендовали на его получение), подобно Марксу, Ленину, Троцкому, Сталину, Мао и другим. Следовательно, в нашем распоряжении кое-что большее, нежели горстка идей о том, как перестроить современное общество в утопическое. Мы используем понятие свободы (снова!) в очень упрощённом варианте в контексте двух категорий: «революция / кризис» и «построение нового общества в рамках старого».

Основная идея революции заключается в том, что население, которое подвергалось эксплуатации и унижению, объединяется для ниспровержения этой системы. Это может быть выражено спонтанным отпором или стать результатом многолетней политической подготовки.

Другой подход к нашей мысли подразумевает эволюцию или построение нового общества в рамках старого. Этот подход базируется на создании и развитии «параллельных» систем. Мы говорим об альтернативах, которые существуют параллельно (и внутри) капитализма, однако предлагают более эгалитарные пути реализации наших желаний. В качестве примеров могут использоваться местные сообщества, рабочие и экологические кооперативы и альтернативная экономика.

Некоторые активисты имеют строгие предпочтения относительно этих стратегий. Кто-то считает, что подобные параллельные структуры могут продвигаться до той поры, пока не установится новая система. В этом случае переворот не потребуется. Другие делают сильный акцент на революции и критикуют параллельные структуры. По их мнению, на самом деле подобные структуры становятся альтернативами только для узкого круга людей и часто идут на компромисс для выживания в условиях капиталистической системы. Однако многие люди считают, что революция и создание параллельных структур дополняют друг друга. Как мы уже сказали, мятеж и внутренний коллапс могут быть стимулами к свержению существующей системы, что может произойти спонтанно (как возникает массовое восстание в ответ на экономический кризис). Но чем больше структурных элементов нам удастся установить на этот момент, тем легче мы сможем справиться с созданием новой системы. Созданные для противостояния власти параллельные институты (например, кооперативы), а также более политизированные группы могут поспособствовать созданию этих структурных элементов путём развития идей, навыков и связей, необходимых для самоорганизации и крупномасштабной кооперации.

Есть ли у вас определённые предпочтения по стратегиям или нет (или у вас совершенно другие идеи), мы полагаем, что большинство читателей этой книги будут работать над созданием общества, организованного на добровольных началах теми, кому предстоит в нём жить, в отличие от идеи марксизма, при котором общество равных первоначально навязывается диктатурой, а свобода приходит только потом, когда всё общество «готово» жить по принципам равенства на добровольных началах.

Что можно делать уже сейчас?

Мы не пытаемся полностью описать путь от сегодняшнего дня до политической утопии. Контекст, в котором происходят наиболее значительные изменения, без сомнения проявит противоречия, которых мы здесь не касаемся, например, как остаться в живых после экологического кризиса или избежать репрессий нового диктатора. Когда сталкиваешься с танком или волной прилива, консенсус, возможно, будет не самым необходимым инструментом! Всё, что мы можем предложить, это мысли насчёт того, какими могут быть первые шаги по направлению к обществу, которое мы бы хотели видеть, начиная с настоящего момента.

Итак, предполагая, что общая идея — приход к новому обществу посредством некоторого сочетания революции и построения нового общества в рамках старого, какие тактики мы можем использовать уже сейчас, чтобы приблизиться к нашим целям? Создание нового общества может происходить постепенно и по частям; революция — это то, что происходит быстро в нужный исторический момент. Это не значит, что мы должны сидеть и ждать этого: мы уже можем предпринимать действия, чтобы создать и завладеть этим моментом, если он произойдёт. Многие из этих действий могут также помочь нам построить новое общество, например, те, что мы предпринимаем, чтобы спровоцировать бунт, могут также повлечь за собой моделирование и развитие более демократических способов организации. Поэтому мы разделили возможные тактики на три обширные пересекающиеся категории, в определённой мере соответствующие трём стратегиям: противостояние власти, создание альтернатив и культурные изменения. Мы предлагаем несколько мыслей о том, как хорошо отработать каждую из них, чтобы получить лучшие возможности в неопределённом будущем.

Пример к изучению: Перераспределение ресурсов

После того, как демонстрация в Будапеште была расстреляна тайной полицией в 1956 году, на обширной территории Венгрии началась всеобщая забастовка. Правительство ушло в отставку и более 2000 рабочих и крестьянских советов были организованы на рабочих местах, в деревнях и городах. Оппортунисты объявили о создании «нового национального правительства», но оно было ограничено и проигнорировано, т. к. земля распределялась между теми, кто мог её обрабатывать, а еду привозили в города для обеспечения питания городского населения.

Революция была подавлена советскими танками спустя две недели, но венгерская революция примечательна скоростью перераспределения ресурсов, таких как земля и средства производства, между теми, кто их производил и ими пользовался.

Противостояние власти

В некоторой степени власть имущие потому и обладают ею, что они имеют богатства или силу для наказания или вознаграждения других людей — мы делаем то, что они нам говорят, или потому, что нам платят за это, или потому, что у них есть полиция и армия, чтобы заставить нас делать это. Тем не менее, если по-другому взглянуть на эти отношения, то власть имущие имеют это всё потому, что мы сами дали им это, поскольку мы делаем то, что они от нас хотят. Как только мы прекратим подчиняться или на самом деле будем препятствовать тому, что они делают, они потеряют эту власть. От оспаривания сексистского комментария до организации забастовки и крушения истребителя, противостояние несправедливости может оказать небольшое дестабилизирующее воздействие на «систему». Это не значит, что любой незначительный акт сопротивления — это прямой шаг к революции. И мы не хотим идеализировать бунт в целом. Есть вещи, которые могут оказать значительно большее воздействие, чем другие, и есть вещи, которые имеют несоразмерные последствия для нас самих. Если, конечно, мы не хотим движения героических мучеников, вопрос состоит в том, как стратегически использовать противостояние, чтобы извлечь максимально дестабилизирующий эффект, сохраняя при этом нашу силу и устойчивость.

Решающий вопрос — поддержка, которую мы оказываем друг другу; в какой форме она необходима, зависит от того, что вы планируете делать. Забастовка — классический пример активизма, эффективность которого увеличивается с вовлечённостью всех, кого застрагивают её требования — самих рабочих и всех, кто хотел бы работать на их месте. Кучка людей может взорвать истребитель, но они зависят от других в деле обеспечения защиты в суде или в любых других последствиях этой акции. Даже такая простая вещь, как выступление против сексистского комментария, может быть намного более полезным опытом, если вы знаете, что другие люди вас поддержат. Это не значит, что малое количество людей не может ничего достичь — скорее, это значит, что нужно хорошо подумать об уровне поддержки со стороны, на которую можно рассчитывать, и определить, как вы можете попросить о ней, или заняться активностью, которая не предусматривает зависимости от количества участников.