Рассматривая в данном разделе иллюзию, мы уделим ей меньше времени и внимания, чем наваждению или майе. Человек не сталкивается с иллюзией и не преодолевает ее до тех пор, пока он:

а) Не перенес фокус своего сознания на ментальный план.

б) Не работает именно над задачей разумного служения.

54] в) Не осуществил выравнивание с Душой сознательно, а также легко и твердо не овладел техникой контакта.

г) Не принял первого посвящения.

Слово иллюзия часто используется для обозначения недостатка знания, неопределенности мнений, наваждения, неправильного понимания, психического замешательства, доминирования низших психических способностей и многих других форм мировой иллюзии. Но пришло время, когда слово должно использоваться с развитым чувством различения и когда ученик должен ясно знать и постигать природу этого феноменального миазма, в котором пребывает человечество. Для большей ясности и для того, чтобы более определенно и эффективно различать формы иллюзии, в которых пребывает Душа и от которых она должна сама освободиться, для нас необходимо разделить Великую Иллюзию (в различных ее аспектах) на составные части во времени и пространстве, и это я частично пытался сделать, когда я определил для вас слова Майя, Наваждение, Иллюзия и Страж Порога. Я хочу, чтобы вы весьма ясно помнили эти отличия и тщательно изучали ранее данную вам таблицу.

Для наших целей иллюзия может быть интерпретирована как обозначающая реакцию недисциплинированного ума, впервые вступившего в контакт с Миром Идей. Этот контакт открывается с того момента, когда человек выровнял себя и привел низшую природу в соприкосновение с высшей. Идеи приходят к нам с Плана Интуиции. Душа просветляет План Ума и План Интуиции так, что они открываются друг другу, и их взаимосвязь становится очевидной. Разум человека (который медленно становится центром его сознания и главной реальностью его существования) становится осведомленным об этом новом и неоткрытом Мире Идей, и 55] он схватывает некоторую идею или группу идей и пытается сделать их своим достоянием. Сначала у большинства людей и особенно у людей среднего мистического типа оценка идей смутная и туманная, и часто она приходит из вторых рук. Просветление как следствие едва установленного контакта с Душой кажется непривыкшему неофиту высшим чудом и жизненно важным событием. Идеи, с которыми он контактирует, представляются ему великим чудом, чем-то в высшей степени необычным и жизненно необходимым для человечества.

Но ум все еще центрирован на себе, контакт слабый, и выравнивание неотчетливое. Поэтому идеи ощущаются смутно. Однако уникальность опыта в осознанном содержании разума ученика ведет его глубже в сферу иллюзии. Идея или идеи, с которыми он вступает в контакт, являются, если он сможет это осознать, только фрагментом намного большего Целого. Его интерпретация этих идей неадекватна. Идея, которая возникла в его сознании благодаря частичному пробуждению его интуиции, будет искажена при своем нисхождении в его физическое сознание несколькими путями. То, как он материализует идею и трансформирует ее в практическую работающую схему, совершенно неприемлемо. Оснащение не вполне удовлетворительно. Пути, по которым происходит такое искажение и такое осаждение идеи, обозначить следующим образом:

Проведение идеи с Плана Интуиции в мозг.

I. Идея становится видимой уму, “устойчиво удерживаемому в Свете Души”.

II. Она нисходит на высшие уровни ментального плана и здесь облачает себя в субстанцию этих уровней. Она еще остается абстракцией под углом зрения низшего ума. Этот пункт необходимо тщательно отметить тому, кто собирается стать интуитивным.

III. Душа излучает свой Свет вверх и вовне, и в сознании человека возникает туманная, неотчетливая идея. Она обнаруживается подобно тому, как обнаруживается объект, высвеченный лучом мощного прожектора. Ум, пытающийся сохранить постоянный устойчивый контакт с Душой, вглядывается в высший мир через “широко открытый глаз Души”, регистрируя идею с возрастающей ясностью.

IV. Идея, будучи открыта, становится затем идеалом для внимающего ума и в конце концов тем, что будет желаемо и материализовано. После чего вступает в действие способность ума образовывать мыслеформы; “вещество разума” приводится в действие энергией идеи, оживленной признанием Души, и идея предпринимает свой первый реальный шаг к воплощению. Идеал – это только воплощенная идея.

Таковы первые шаги к материализации. Воплощение становится возможным. Так создается иллюзия.

V. На этом этапе происходит искажение. Оно вызывается различными причинами, которые можно представить следующим образом:

1. Лучевой тип Эго окрашивает человеческую интерпретацию идеи. Символически говоря, чистый Свет изменяется на окрашенный. Идея “облачается цветом, и так опускается первая завеса”.

57] 2. Точка эволюции, которой достиг человек, также оказывает свое действие, плюс качество интеграции между тремя аспектами личности и выравнивание, установленное между Душой–умом–мозгом. Они, будучи неизбежно несовершенными, создают нечеткость очертаний и в результате искаженную окончательную форму. Поэтому мы имеем:

а) Несовершенную интеграцию личности.

б) Нечеткость мыслеформы.

в) Как следствие, неподходящий материал, привлеченный для постройки мыслеформы.

г) Фокус внимания, блуждающий из-за неясности видимого идеала;

д) Связь ума с воспринятой идеей неустойчива.

3. Качество развития ментального тела ученика порождает следующее “сокрытие” идеи, как это принято называть. Идея изменилась через лучевое окрашивание Души, и в этот момент еще больше искажение приносится лучевым типом самого ментального тела, который может отличаться, и обычно отличается, от Луча Души.

Таковы следующие шаги к материализации. Форме воплощения придается качество. Так создается иллюзия.

VI. Эта иллюзия обычно проявляется семью способами:

1. Через ошибочное восприятие идеи. Ученик не может отличить идею от идеала, идею от мыслеформы, или интуитивную концепцию от ментальной. Это один из наиболее распространенных среди стремящихся способов создания иллюзии. Ментальная атмосфера, в которой мы все обитаем, – это атмосфера иллюзии. Это также атмосфера, или область, сознательного контакта, в которой можно найти мыслеформы всех видов. Некоторые из этих мыслеформ помещает в нее Иерархия для того, чтобы люди нашли их; некоторые из них являются человеческими мыслеформами, построенными вокруг идей; некоторые представляют собой очень древние идеалы, отброшенные за ненадобностью, но все еще продолжающие существовать как мыслеформы; некоторые из них совершенно новые и поэтому еще недостаточно сильные, но весьма притягательные. Все они были созданы человеком на той или иной стадии своего индивидуального и расового развития. Многие из них являются оболочками давно разрушенных концепций; другие находятся в эмбриональном состоянии; некоторые статичны и стабильны; многие находятся в процессе нисхождения с интуитивных уровней; некоторые, в добавок, озаряются чистым Светом Души и готовы для воплощения. Большое число других мыслеформ находятся в процессе распада. Природа некоторых из этих мыслеформ, или воплощенных идей, деструктивна из-за типа материи, из которой они образованы. Природа других конструктивна. Все они окрашены определенной лучевой энергией. Большое количество этих мыслеформ неизбежно создается активностью мира личности; другие находятся в процессе конструирования благодаря действию Души, а также вследствие их совместной работы. Поэтому правильное восприятие существенно важно для каждого правильно функционирующего ума. Стремящиеся должны учиться отличать:

а) Идею от идеала.

б) То, что воплощается, от того, что находится в процессе воплощения, и от того, что ожидает распада.