Шумерский «Список царей» — перечень правителей, городов и событий, расположенных в хронологическом порядке — делит предысторию и историю на две несхожие части: длинный рассказ о том, что происходило до Потопа, а затем то, что случилось после Потопа. В первую эпоху на Земле правили «боги» аннунаки и их сыновья от «дочерей человека», или полубоги, а во вторую эпоху между «богами» и людьми были поставлены правители из людей — цари, выбранные Энлилем. В обоих случаях институты организации общества и порядок управления, или «царство», были «спущены с небес» — земная имитация организации общества и управления на Нибиру

«После того, как царствие было ниспослано с небес, — начинается шумерский „Список царей“, — Эриду стал (местом) престола. В Эриду Алулим правил 28 800 лет в качестве царя». После перечисления других древних правителей и городов в тексте говорится: «Затем потоп смыл (страну). После того, как потоп смыл (страну) и царство было ниспослано с небес (во второй раз), Киш стал местом престола». С этого момента список переносит нас в исторические времена.

Несмотря на то, что предметом этой книги является то, что мы называем «наукой», а древние «мудростью», несколько слов о «царстве» — разумном порядке вещей, организованном обществе и его институтах — будут вполне уместны, поскольку без этого невозможен ни прогресс науки, ни сохранение и распространение знаний. «Царство» — это «портфолио» Энлиля, главного управляющего аннунаков на Земле. Примечательно, что на шумерском наследстве основаны не только многие отрасли современной науки, но что монархи и монархия существуют до сих пор, прослужив человечеству многие тысячелетия. В книге «History Begins at Sumer» Сэмюэл H. Крамер перечислил многое из того, что впервые появилось в Шумере — включая двухпалатный орган из избранных (или отобранных) депутатов.

В понятие «царство» входило множество аспектов организованного и упорядоченного общества, а первым и главным среди них являлось правосудие. От царя требовалось распространять и поддерживать законы, поскольку жизнь шумерского общества определялась законами. Многие еще в школе узнали о вавилонском царе Хаммурапи и его знаменитом своде законов, датируемом вторым тысячелетием до нашей эры. Однако за две тысячи лет до Хаммурапи шумерские цари уже принимали своды законов. Разница между ними заключалась в следующем. В своде законов Хаммурапи речь шла о преступлении и наказании: если ты совершишь такой-то поступок, наказание будет таким-то. Шумерские своды законов — это правила достойного поведения: нельзя отнимать осла у вдовы, нельзя задерживать жалованье поденным работникам. Библейские Десять Заповедей являются, подобно шумерским законам, не перечнем наказаний, а сводом правил поведения.

Выполнение законов обеспечивалось судебными органами. Именно в Шумере мы впервые сталкиваемся с судьями, присяжными, свидетелями и контрактами. Ячейка общества, которую мы называем «семьей» и которая строится на основе договорного брака, была учреждена в Шумере, как и законы и традиции наследования, законы усыновления и права вдов. Власть закона господствовала и в экономической деятельности: контракты, правила найма, жалованье и — как же без этого — налоги. Так, например, нам многое известно о торговле Шумера с другими народами, потому что в городе Дрехем существовал таможенный пост, где велись записи о всех коммерческих перемещениях товаров и животных.

Все это и многое другое пришло под именем «царства». По мере того, как сыновья и внуки Энлиля вступали во взаимоотношения с людьми, функции царства и надзор за царями постепенно переходили к ним, а сам Энлиль, как Всеблаготворнейший, превращался в почитаемый образ. Однако основы так называемого «цивилизованного общества» сохранились с тех времен, когда «царствие было ниспослано с небес».

«Мудрость» — науки, искусства и деятельность, требовавшая технологических знаний, — были прерогативой сначала Энки, главы научного департамента аннунаков, а впоследствии его детей.

Из мифа, который ученые называют «Инанна и Энки», мы узнаем, что Энки обладал некими уникальными предметами, которые назывались ME — нечто вроде компьютерных дисков с данными — и которые хранили информацию, необходимую для наук, ремесел и искусств. Их было более сотни, и содержавшиеся в них сведения охватывали такие разнородные области, как письменность, музыка, обработка металлов, строительство, транспорт, анатомия, медицина, контроль качества пищи, а также — как указывается в других источниках — астрономия, математика и правила составления календаря.

Подобно «царствию», «мудрость» была ниспослана с небес, дарована человечеству «богами» аннунаками. Именно по их единоличному решению научные знания передавались людям, обычно через избранных, например упоминавшегося выше Адапу, которому Энки «от-

крыл мудрость миров». Как правило, избранный человек принадлежал к касте священников — еще одно «новшество» шумеров, сохранявшееся на протяжении тысячелетий до времен европейского Средневековья, когда священники и монахи одновременно были учеными.

Шумерские тексты рассказывают о том, как боги воспитали первого священника Энмедуранки. Они:

Эти краткие строки содержат в себе существенную информацию. Во-первых, Энмедуранки научили «наблюдать за водой и маслом», что имеет прямое отношение к медицине. Врачей в шумерские времена называли А.ЗУ или Я.ЗУ, что означало «тот, кто знает воду» и «тот, кто знает масло». Дело в том, что у шумеров лекарства принимались либо с водой (внутренне), либо с маслом (поверхностно). Во-вторых, Энмедуранки передали «божественную» табличку, на которой были выгравированы «тайны Небес и Земли» — информация о планетах и Солнечной системе, о видимых созвездиях, а также знания о «земных науках», то есть географии, геологии, геометрии, и — поскольку «Энума элиш» включалась в храмовый ритуал новогодних праздников — космогоническая теория и теория эволюции.

В Книге Бытия рассказывается о патриархе по имени Енох, которых прожил 365 лет (это число соответствует числу дней в году), но не умер, а был взят Богом. Более подробная информация об этом патриархе содержится в Книге Еноха (было найдено несколько ее переводов), которую не включили в Библию. В ней подробно описываются знания, переданные Еноху ангелами: горное дело, металлургия и тайны подземного мира, география и водные ресурсы земли, астрономия и законы движения небесных тел, исчисление календаря, знания о растениях, цветах, пище и так далее. Все это было показано Еноху в специальных книгах и «небесных таблицах».

В Книге Притчей большое внимание уделено потребности человека в мудрости, а также объяснению того, что мудрость дается только добродетельным людям. Многие «тайны Небес и Земли», которые раскрывает мудрость, указываются в «оде мудрости» из 8 главы Книги Притчей. В Книге Иова тоже восхваляются достоинства мудрости и все преимущества, которые она может дать человеку, но там же мы сталкиваемся с вопросом, что служит источником мудрости. Ответ на него очевиден — Бог. Однако «Бог» — это перевод древнееврейского слова Элогим, которое имеет оттенок множественности. Совершенно очевидно, что источником вдохновения — если не непосредственным источником — были шумерские и аккадские сборники притч, а также шумерский аналог Книги Иова, который впоследствии был назван — удивительное совпадение — «Владыку мудрости хочу восславить».

В древности никто не сомневался, что научные знания были даром «богов» — аннунаков, Элогим — человечеству. Не вызывает сомнений и тот факт, что главным предметом науки была астрономия — как должно быть понятно из предыдущих глав книги, удивительные познания шумеров о формировании Солнечной системы, а также космогоническая теория, объясняющая происхождение Земли, пояса астероидов и существование Нибиру, могли быть получены ими только от аннунаков.