1-8. Беатричезамолкает на один миг, ровно на столько времени, сколько противостоят друг другу, на противоположных точках горизонта, в равном отдалении от зенита, рожденные Латоной близнецы, то есть Солнце (Аполлон), находящееся в созвездии Овна, и Луна (Диана), находящаяся в созвездии Весов, после чего каждый из них перейдет в новый небосвод, потому что Солнце скроется за горизонтом, а Луна взойдет.

9.  Где Точка взор мой побеждала— См. Р., XXVIII, 16–18.

11.  Твой вопрос читая. — Данте хочет знать, «где, когда и как» (ст. 46–47) сотворены ангелы.

12.  Там— то есть в боге.

23.  В мир совершенства— то есть сотворенный мир, где все было совершенно.

22-24. Смысл: «Как с лука о трех тетивах слетают три стрелы, так созданное триединым божеством имеет троякий вид: это — либо суть(«forma» схоластической философии, то образующее начало, благодаря которому вещи становятся собою), либо вещество, либо соединение их (суть совместнос веществом)».

31-36. Смысл: « Одновременносо вселенной был создан и строй(градация) всего сущего: на вершинемира — те, в ком чистое деянье(puro atto), или «суть», «forma» (ст. 22), то есть активные, бесплотные существа, ангелы: на дне — чистая возможность (pura potenza), или «вещество» (ст. 22), пассивная материя; в средине— нерасторжимые соединения деянья и возможности(сути и вещества, «формы» и материи), то есть небесные сферы».

37.  Иероним— христианский святой, богослов (IV–V вв.).

41.  Писцы святого духа— то есть авторы книг Ветхого и Нового завета.

44-45. Смысл: « Движители, то есть ангелы, управляющие движением небесных сфер (Р., II, 129 и прим.), в чем и выражается их подлинное совершенство, были бы долгое время лишены этого совершенства, если бы созданы были задолго до небес».

46-47. Смысл: «Теперь ты знаешь, где, когда и как сотвореныангелы: где— «над миром» (ст. 32), то есть в Эмпирее; когда— одновременно со вселенной (ст. 37–45); как— в виде «чистого деянья» (ст. 33)».

50-51. Смысл: «Часть бесплотных духов, восставшая против бога и свергнутая с небес, привела в смятенье то, в чем для стихий опора, то есть Землю, в недра которой она была низринута».

56-57. Тот, кто пред тобой предстал— то есть Люцифер.

81.  Отъятые виденья— то есть забывшиеся представления.

84.  В одном — и срама больше и вины. — То есть в том, что некоторые и сами не верят своим рассказам.

93.  Воздают любовью— на небесах.

103-104. Лапои Биндо(уменьшительные от Якопо и Ильдебрандо) — распространеннейшие имена во Флоренции времен Данте.

117.  Куколь пыжится. — То есть капюшон проповедника вздувается от самодовольства.

118-120. Птенец— дьявол.

124-126. Так кормит плут Антоньеву свинью. — У ног святого Антония изображалась свинья, символ побежденного им дьявола, и монахи антонианского ордена на собираемые подаяния откармливали монастырских свиней, которых суеверные люди очень почитали. Смысл слов Беатриче: «Церковники, платя деньгу поддельную свою, то есть торгуя индульгенциями, откармливают не только своих свиней, но и многих людей, которые грязней намного, чем свиньи: самих себя, своих любовниц и приятелей».

133-135. И в самом откровеньи Даниила… — Смысл: «Слова пророка Даниила о «тьмах тем»ангелов не означают какого-либо точного числа».