Важно, что сейчас налицо более полное знание о “центре, где воля Бога известна”. Общество должно обладать некоторым пониманием этого наивысшего духовного центра, которому – если верить Евангельской истории – всегда внимал Сам Христос. Часто мы читаем в Новом Завете, что “Отец говорил с Ним” или что “Он слышал глас”, неслышный для остальных, или что раздались слова “Сей есть Сын Мой Возлюбленный”. Несколько раз – мы читаем – Ему давалась печать подтверждения (как это духовно называется). Только Отец, планетарный Логос, “Единый, Кем мы живем и движемся и существуем” (Деяния 17.28), Господь Мира, Ветхий Днями (Дан.7.9) может произносить это окончательное подтверждающее слово. Существуют, как мы хорошо знаем, пять кризисов или посвящений, которые связаны с Учителем Иисусом: Рождение 40] в Вифлееме, Крещение, Преображение, Распятие и Воскресение, но за этим очевидным практическим учением скрыта мысль о чем-то гораздо более важном – о подтверждающем гласе Отца, признающем то, что Христос совершил.
Когда Христос завершит в течение следующих двух тысячелетий работу, которую Он начал две тысячи лет назад, этот подтверждающий глас, несомненно, будет вновь услышан и засвидетельствует божественное признание Его пришествия. Тогда Христос примет то огромной важности посвящение, о котором мы ничего не знаем, за исключением того, что в Нем соединятся, сольются два божественных аспекта (любовь-мудрость в полном проявлении, мотивированная божественной волей, или могуществом). Тогда Будда и Христос вместе предстанут пред Отцом, Господом Мира, вместе увидят славу Господа и, в конце концов, перейдут к высшему служению, чьи природа и статус нам неизвестны.
Когда я это пишу, мною движет не фанатический или адвентистский дух; я говорю не как спекулятивный теолог или выразитель какой-либо фазы религиозного мышления, выдающего желаемое за действительное. Я говорю потому, что, как многие знают, время пришло и призыв простых, полных веры сердец дошел до наивысшей духовной сферы и привел в движение энергии и силы, которые уже нельзя остановить. Призывный зов страждущего человечества достиг сегодня такой силы и звучания, что – объединенный с мудростью и знанием Духовной Иерархии – инициировал некоторые виды активности в Доме Отца. Последние приведут к славе Бога, к трансформации божественной воли-к-добру в человеческую добрую волю и в результате – к миру на Земле.
Новая глава в великой книге духовного существования почти написана; новое расширение сознания близко; еще одно распознавание божественного внимания возможно для человечества, и реализованное ожидание подтвердит библейское утверждение, что “узрит 41] Его всякое око” (Откр.1.7). Религиозное существование, или духовная история рода человеческого, может быть суммировано для нас серией свидетельств – свидетельств о Тех, Кто в течение веков составлял Апостольскую Преемственность, достигшую для нас высшей точки в великих религиозных лидерах, которые выходили, начиная с 700 года до н.э., из нашей среды и основывали великие современные мировые вероисповедания, прежде всего – о Самом Христе, воплотившем совершенство Бога Имманентного и осведомленность о Боге Трансцендентном; признанием главных духовных концепций любви, жизни и взаимодействий, которые всегда фигурировали в человеческом мышлении и которые сейчас близки к своему правильному выражению; осознанием истинного братства людей, основанного на единой божественной жизни, работающей через единую душу и выражающей себя через единое человечество; и, следовательно, осознанием взаимодействий как с божественной жизнью во всем мире, так и с самим родом человеческим. Именно эта утверждающаяся духовная позиция приведет к правильным человеческим отношениям и, в конечном счете, к миру во всем мире.
Сегодня становится возможным иное осознание. Это повсеместное понимание близкого возвращения Христа (если такая фраза может быть истинной по отношению к Тому, Кто никогда не покидал нас!) и новых благоприятных духовных возможностей, которые данное событие может обеспечить.
Основанием для такого распознавания является присущее человеческому сознанию глубоко укоренившееся убеждение в том, что некий великий Наставник, некий Спаситель, Открыватель, Законодатель или божественный Представитель должен прийти из мира духовных реальностей в ответ на человеческую нужду и человеческое требование. Всегда на протяжении веков в час величайшей человеческой нужды и в ответ на запрос человечества божественные Сыны Божьи приходили под различными именами. Затем Христос пришел и как бы покинул нас, оставив Свою работу неоконченной и не осуществив Свое предвидение судьбы рода человеческого. Два 42] тысячелетия казалось, что вся Его работа заблокирована, тщетна и бесполезна: ведь рост церквей в течение столетий – не гарантия духовного успеха, к которому Он стремился. Нужно было нечто большее, чем теологические интерпретации и количественный рост приверженцев мировых религий (в том числе христианства и буддизма), чтобы доказать успешность Его мировой миссии. Эта успешность казалась невозможной, поскольку требовала трех условий, при которых только и можно проверить Его работу; сегодня эти три условия налицо. Это, во-первых, общее планетарное состояние, оказавшееся, к несчастью (из-за человеческого эгоизма), таким катастрофическим, что человечество вынуждено было осознать причину и источник бедствия; во-вторых, духовное пробуждение, импульс к которому должен исходить из самых глубин человеческого сознания, что и имеет сегодня место в результате мировой войны (1914 – 1945 гг.); в-третьих, упорно возрастающий призывный зов, мольба или запрос, направленный к высшим духовным источникам, при этом не имеет значения какими именами будут называться эти источники.
В наше время эти три условия осуществлены и перед человечеством стоит новая благоприятная возможность. Бедствие, которое постигло человечество, является всеобщим, всемирным; никто не избежал его, оно, так или иначе, затрагивает всех людей – в физическом, экономическом или социальном отношении. Духовное пробуждение людей повсюду (внутри или вне мировых религий, и в основном вне их) является всеобщим и полным, и поворот к Богу наблюдается везде. Наконец, эти две причины стимулировали – как никогда прежде – призывный зов человечества; он более отчетлив, чист и бескорыстен, чем в любой другой период человеческой истории, поскольку основан на более ясном мышлении и общем страдании. Истинная религия вновь появляется 43] в сердцах людей в каждой стране; это распознавание божественной первоосновы и упование на Бога, которые могут привести людей назад к вероисповеданию, к мировым религиям, и, безусловно, приведут их назад к Богу.
Религия – это, несомненно, название, которое мы даем призывной мольбе человечества, ведущей к ответному отклику Духа Бога. Этот Дух работает в каждом человеческом сердце и во всех группах. Он также работает через Духовную Иерархию планеты. Он побуждает Главу Иерархии, Христа, действовать, и действие, которое Он сейчас предпринимает, приведет к Его возвращению вместе со Своими учениками.
Идея возвращения Христа самая знакомая, и концепция Сына Божьего, возвращающегося в ответ на человеческую нужду, имеет место в учениях большинства мировых вероисповеданий. С тех самых пор как Он, вероятно, отправился на небеса, и где, как считают верующие, Он находится, маленькие группы этих людей укрепляли себя в вере, что в такое-то и такое-то время Он вернется, и постоянно их пророчества и ожидания были обречены на неудачу. Он не приходил. Над такими людьми толпа смеялась, а интеллигенция их упрекала. Их глаза Его не видели, и никаких материальных свидетельств о Его Присутствии не было. Сегодня тысячи знают, что Он придет, что планы Его пришествия приведены в действие, но они не знают ни даты, ни часа. Время известно только двум или трем, ведь “в который час не думаете, приидет Сын Человеческий” (Матф. 24.44).
Поистине тяжело ортодоксальному мыслителю любого вероисповедания принять тот факт, что Христос не может вернуться, ибо Он всегда был здесь на нашей Земле, содействуя духовному предназначению человечества; Он никогда не покидал нас, но в физическом теле и надежно укрытый (хотя и не скрываясь) руководил делами Духовной Иерархии, и делами Своих Учеников и работников, Которые вместе с Ним дали обет земного служения. Он может лишь 44] вновь явиться. Духовный факт состоит в том, что прошедшие через могильную пещеру в полноту жизни воскресения могут быть видимы и в то же время ускользать от взгляда верующего. Видеть и осознавать – две очень разные вещи, и одним из великих осознаваний рода человеческого в ближайшем будущем будет осознание того, что Он всегда был с нами, пользуясь вместе с нами многочисленными благами и особенностями нашей цивилизации.
