Алгоритм межпартийной и общественной интеграции в нынешней обстановке блокирован во всех партиях идеей вождизма. Объединение изключено не потому, что люди на местах не могут найти между собой общего языка и выработать взаимно приемлемые решения для общей деятельности, а не способностью вождей поступиться своим псевдолидерствующим положением, которое существует только в их нездоровом воображении, но объективно препятствует объединению людей, поскольку во всех толпо-“элитарных” партиях главный принцип партийной дисциплины — лояльность вождю.

Поэтому сам факт добровольного отказа от организационного статуса первого лица, вождя, лидера партии при внедрении в её жизнь иных организационных принципов свободы и открытости в процессе выработки управленческих решений превращает такую партию в наиболее предпочтительную площадку для реального общественного единения.

Страхом за возможное развитие событий в этом направлении, страхом за приход коллективного Сталина современной эпохи переполнены сегодня все СМИ, хотя ощущения эти подаются чаще всего в форме намёков, а не в понятийно определённой форме. И эти опасения безъидейно продажной “элиты” — беззаботно болтающей интеллигенции, коррумпированного деградирующего госаппарата, «богемы» — вполне оправданы.

Развитию процессов единения на принципах блока на уровне регионов страны невозможно противостоять в ныне господствующих алгоритмах управления. “Элитарная” тусовка готова сегодня противостоять любому вождю, для чего у неё наработан безчисленный арсенал средств его опускания: создание в СМИ его образа в широком диапазоне — от клоуна до фашиста; воздействие на него всеми средствами — от договорённостей о перспективах и прямого подкупа до заключения в тюрьму или убийства. Но любая “элита” сегодня не состоятельна и безпомощна в борьбе с большой Идеей, концепцией, которая не персонифицирована подобно тому, как марксизм и гитлеризм были связаны с именами определённых личностей. С носителями же большой Идеи, разсредоточенными по всей нашей огромной стране, бороться, не имея за душой иной большой Идеи, — невозможно: придётся предметно и содержательно обсуждать саму Идею, а не её носителей, — в противном случае контакт невозможен. При этом любые “элитарные” попытки работы в этом направлении с неизбежностью разоблачают как ныне существующую де-юре концепцию, так и её носителей. Только так мы можем преодолеть концептуальную неопределённость и личностные амбиции вождей и претендентов в фюреры. Эта концептуальная неопределённость и политические амбиции партийных вождей блокируют сегодня любые реформы в интересах народа.

Перспектива КПЕ сегодня в значительной степени зависит от готовности её региональных отделений к переходу в новый режим работы на нынешнем этапе развития партии.

12 апреля 2005 г.

(Подписи участников инициативной группы разработчиков документа, представленного в качестве приложения к настоящей аналитической записке, — опущены)

[1] Управление, основанное на виртуальных вполне реально, но структуры — виртуальны, т.е. существуют только в период их работы

[2] И в том и в другом до начала процесса управления структур нет. Но в безструктурном управлении структуры возникают в процессе циркулярного (безадресного) разпространения информации в суперсистеме; а в управлении на виртуальных структурах разпространение информации носит адресный характер, но осуществляется с иерархически высших по отношению к суперсистеме уровней, вследствие чего из самой суперсистемы неактивные виртуальные структуры не видны.

[3] Обстоятельно в материалах КОБ этот вопрос разсмотрен в работе ВП СССР «Троцкизм-“ленинизм” “берёт” “власть”» (Анализ ошибок большевистской партии перед взятием власти в 1917 г. — “Разгерметизация”. Рукопись 1990 г. Глава 5. § 8).

[4] О нём см. в аналитической записке 2004 г. ВП СССР «Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”»

[5] В том числе и бухгалтерском смысле: приход — поступление денег на счёт или в кассу.

[6] В передаче одного из участников интернет-форума сторонников КОБ, поделившегося впечатлениями о выступлении Председателя КПЕ перед партийцами в Новосибирске.

[7] Которые по форме их языка на «афоризмы» не тянут — многословны и стилистически неуклюжи.

[8] А если дело такое, которое может сделать только всё человечество, то это утверждение — «офонаризм», поскольку предполагает подмену человечества своей персоной. В связи с этим следует обратить внимание на то, что поток собственных публикаций КПЕ о жизни партии и её деятельности можно озаглавить “Странички из дневника Председателя”.

[9] Что касается ВП СССР, то его участники не принадлежат к числу тех «умников», которые делают «попытки ограничить разсмотрение содержания, сути понятия «собственность» лишь собственностью на средства производства»; и существуют ли такие «умники» в природе, — нам не известно.

Но в тематике работ ВП СССР, в которых разсматривался вопрос об общественном явлении , не было причин разсматривать вопрос о «собственность» как таковой, и в частности — всевозможную личную, семейную и общественную собственность непроизводственного характера. Поэтому речь и шла конкретно о праве собственности на средства производства , и в особенности, — на средства производства, функционирование которых требует работы многих людей.

И что в социологии проясняют все последующие риторические вопросы?

[10] О Методологическом совете — Приложение: часть 3. Организационные принципы нового этапа становления партии .

[11] В литературных кругах у него была кличка «плакса», вследствие того, что он в своих выступлениях на людях часто впадал в плаксивость.

[12] Эпоха застоя сформировала в военной среде мнение, что хороший человек и высокий профессионал может стать генералом только в порядке изключения или по недосмотру вышестоящего начальства.