Сегодня мы рассмотрим второй пункт восьмого письма и обсудим нашу тему под двумя углами: вкратце — с точки зрения Учителя и довольно обстоятельно — с точки зрения ученика.

В письмах мы показали величие той стези, что простирается перед человеком, стремящимся к достижению. Многое из написанного не представляет никакого интереса для человека среднего развития, но касается главным образом того, кто в своей эволюции поднялся до определенного уровня и встал на Путь Испытания. Многое из того, что можно было бы об этом сказать, раскрыто в предыдущем материале. Я не буду повторяться, но более подробно разберу внутреннюю связь, которая существует между Учителем и учеником.

Существуют четыре уровня этой взаимосвязи, на каждом из которых человек все ближе подходит к своему Учителю. Эти четыре уровня последовательно охватывают следующие периоды, от времени, когда он находится на обучении, до момента, когда он сам становится адептом:

а. Период, когда он находится на испытании.

б. Период, когда он является принятым учеником.

в. Период, когда он считается близким Учителю, или — выражаясь эзотерически — «Сыном Учителя».

г. Период, когда он принимает три последних посвящения и сознает себя единым с Учителем. Тогда он характеризуется как «Возлюбленный Учителя» и занимает положение, которое в библейской истории занимал Иоанн, любимый ученик.

Все эти стадии определяются двумя факторами:

а. Сходством вибраций;

б. Кармой,

и все они подразумевают способность человека развивать групповое сознание.

На планах высшего ума, на втором подплане, имеем отражение того, что можно видеть на наивысших планах нашей Солнечной системы. Что мы можем там видеть? Семь Небесных Людей, Каждый из Которых состоит (с точки зрения формы) из групповых душ, причем эти души являют собой индивидуальные человеческие и ангельские единицы сознания. На втором подплане ментального плана имеем группы, находящиеся в ведении Учителя, если можно так выразиться. Эти группы оживотворяются, витализируются, с атомного подплана, где действуют Учителя (работая для помощи сынам человеческим), так же как изначальный источник и причина жизни Небесных Людей находится на атомном плане Солнечной системы, на том, который мы называем планом ади, или первым планом. Эти группы сформированы вокруг Учителя, включены в Его ауру и являются частью Его сознания. Они состоят из людей, чей эгоический или монадический Луч тот же, что у Него.

Стало быть, речь идет о двух типах людей:

1. Тех, кто готовятся к первому и второму посвящениям, принимаемым на Луче Эго.

2. Тех, кто готовятся к двум следующим посвящениям, принимаемым на Луче Монады. Вот причина перехода людей с одного Луча на другой. Это только кажущийся переход, даже если он подразумевает переход в группу другого Учителя. Он имеет место после второго посвящения.

В период, когда человек находится на испытании, он развивает три способности:

1. Способность контактировать со своей группой или, иными словами, быть чувствительным к вибрации группы, чьим фокусом является какой-нибудь Учитель. Он временами с ней контактирует, поначалу довольно редко. На начальном этапе своего пути испытания, когда он находится под наблюдением, он способен ощущать и сохранять групповую вибрацию (то есть вибрацию Учителя) только очень короткое время. Он – в момент высокого состояния – соединяется с Учителем и группой, всё его существо насыщается высокой вибрацией и поднимается вверх в потоке группового цвета. Потом он ослабевает, снижается и теряет контакт. Его тела недостаточно очищены, и его вибрация слишком нестабильна, чтобы сохранять этот контакт долго.

Однако со временем (через больший или меньший промежуток времени в зависимости от серьезности ученика) частота касаний увеличивается; он способен дольше сохранять вибрацию и не так быстро возвращается в свое нормальное инертное состояние. Приходит время, когда ему можно позволить сохранять более или менее устойчивый контакт. Он переходит тогда на вторую стадию.

2. Второе, что он обязан наработать на пути испытания, — это способность к абстрактному мышлению, или умение соединяться с высшим умом через каузальное тело. Он должен научиться относиться к низшему уму как к простому инструменту, открывающему доступ к высшему; он постепенно трансцендирует низший ум и поляризуется в каузальном теле. Затем с помощью последнего он соединяется с абстрактными уровнями. Пока он этого не сделает, он не в состоянии реально контактировать с Учителем, потому что, как вам говорили, ученик обязан подняться из своего мира (низшего) в Их мир (высший).

Обе способности — способность контактировать с Учителем и группой Учителя и способность поляризоваться в каузальном теле и соприкасаться с абстрактными уровнями — являются конкретным результатом медитации; в предыдущих полученных от меня письмах это было хорошо показано. Нам нет необходимости повторяться, подчеркнем только, что благодаря активной медитации и способности предельно отдаваться своему текущему делу (которая является результатом медитативных наработок в жизни каждого дня) приходит умение устойчиво сохранять высокую вибрацию. Я вновь и вновь повторяю ту очевидную, простую истину, что только сходством вибраций человек притягивается к более высокой группе, к которой он может принадлежать, к Учителю, Который представляет для него Владыку Его Луча, к Мировому Учителю, Который посвящает его в мистерии, к Единому Посвятителю, Который доводит его до конечного освобождения, и к центру Небесного Человека, в Чье Тело он входит составной частью. Именно под действием Закона Притяжения и Отталкивания на всех планах божественная жизнь оставляет минеральное царство, оставляет растительное и животное царства, внутреннее Божество преодолевает ограничения человеческого царства, и человек соединяется со своей божественной группой. Этот же закон освобождает его от тонких форм, которые тоже связывают, возвращая его назад, к его живительному источнику, Владыке Луча, в Чье Тело может составной частью входить его Монада. Поэтому работа испытуемого заключается в том, чтобы соотнести свою вибрацию с вибрацией своего Учителя, очистить три своих низших тела, чтобы они не представляли никакой помехи для такого контакта, и овладеть своим низшим умом, чтобы он не препятствовал нисхождению света от тройственного Духа. Так ему разрешается соприкасаться с Триадой и группой на подплане высшего ментала, к которой он — по праву и карме — принадлежит. Всё это приходит в результате медитации, и другого способа осуществить эти цели — нет.

3. Третье, что испытуемый обязан сделать, — это оснастить себя эмоционально и ментально, постичь и доказать: ему есть что дать группе, с которой он эзотерически связан. Подумайте вот о чем: слишком большой акцент ставится временами на том, что именно учащийся получит, когда станет принятым учеником или испытуемым. Сейчас я со всей серьезностью заявляю, что ему не сделать этих желанных шагов до тех пор, пока у него не будет что дать, чтобы еще сильнее возросла красота группы, еще многообразнее стали функции инструмента, который нужен Учителю для помощи расе, еще больше обогатилась групповая расцветка. Этого можно добиться двумя взаимосвязанными способами:

а. Конкретным оснащением — благодаря учебе и прилежанию — эмоционального и ментального тел.

б. Использованием этого оснащения в служении расе на физическом плане, тем самым демонстрируя наблюдающей Иерархии — ученику есть что дать. Последний должен показать, что единственное, чего он хочет, — это приносить благо, служить, а не захватывать и стяжать для себя. Побудительным мотивом жизни, нацеленной на то, чтобы получать и сразу отдавать, должны быть идеалы, обозначающиеся в медитации; жизнь должна вдохновляться прозрениями, приходящими с высших ментальных и буддхических уровней в результате оккультной медитации.