Все мироздание – это первичная душа. Постепенно, по мере исправления и совершенствования ее частичек и в соответствии с Высшим замыслом, меняется сама ситуация в окружающем мире. Человечеству еще далеко до «критической массы», и нас ждут разного рода испытания, но, как бы то ни было, тьма обязана рассеяться, как только в ее недрах зародится свет. Мы наблюдаем подобное состояние и в Природе: ночной мрак всегда сгущается перед самым рассветом, именно в это время и проявляется противоположность между светом и тьмой.

Первый шаг, который человек должен сделать на пути к исправлению свой эгоистической натуры – задать себе самый простой вопрос: «Зачем я живу и для чего все вокруг меня существует?»

Когда-то и я начал свои поиски с подобного вопроса…

Мне подсказали, что ответ, который я хочу получить, заложен, скорее всего, в области веры. Я был, разумеется, как и все мы в те годы, абсолютным материалистом, и никогда даже не интересовался религией, так как рос, что называется, в «медицинской» семье, где вера считалась пережитком прошлого. Однако во мне неожиданно проснулось любопытство, я начал понемногу читать и постепенно увлекаться теологическими проблемами. Только, следует сразу сказать, увлечение мое было разумным. То есть, я интересовался религией все с той же единственной целью – ради поиска ответа на мой вопрос о смысле жизни, но так и не нашел его там.

Я начал встречаться с верующими людьми, подробно расспрашивать их. Меня познакомили с несколькими выдающимися, якобы, философами из их числа, но я не обнаружил в них сколько-нибудь серьезного отношения к тому, что занимало мои мысли.

«*

История Каббалы развивалась вровень с историей человечества. Эта наука возникла в то время, когда обитатели земли предприняли элементарные попытки познать мир, в котором живут. Первым человеком, ощутившим сквозь его оболочку Высший мир, законы, формулы, силы, управляющие всем снаружи, был Адам, на языке Каббалы «Адам Ришон» (Первый Человек). Он отнюдь не являлся родоначальником человечества, до него на земле тоже жили люди, просто в нем прежде других пробудился интерес к Высшему миру.

Все существование и развитие человека связано с его природой, а это – эгоизм, который постепенно и неуклонно возрастает.

В самом начале наша вселенная являла собой огромное скопление неживых образований: каменных глыб, газов и тому подобного. Затем, в результате борьбы между различными естественными силами возникла солнечная система, и в том числе Земля. В течение миллиардов лет на нашей планете сложились такие условия, когда стало возможно возникновение жизни.

Вслед за неживой, растительной, животной природой появляется человек.

Адам родился 5765 лет назад (по библейскому летоисчислению, что соответствует 2006 году). В какой-то момент он почувствовал, что находится, словно, внутри некой сферы, включающей нашу вселенную и все внешние, скрытые силы, пронизывающие ее, людей, управляющие всем в совершенной, полной гармонии.

Как повествует Каббала, в итоге, абсолютно все души, все человечество должно прийти к полному раскрытию мироздания, и жить на уровне, который называется Человек, то есть, Адам.

Это тот уровень, когда вся вселенная понятна каждому живущему в ней человеку: известно, какие силы тут действуют, очевидно, что своими мыслями, деяниями он воздействует на природу, как Высшую, так и низшую, ясен результат, реакция, которую необходимо получить.

Раскрыв все это, человек поневоле начинает поступать правильно, в соответствии с естественными законами существования. У Адама был, так называемый, нулевой эгоистический уровень. Всего их насчитывается пять.

*»

С самого раннего возраста я задавался вопросом: «Для чего живу?» Подобные мысли, часто посещают нас в детстве, позже мы их просто подавляем и начинаем жить, как обычно, не задумываясь больше об этом. Может быть, оттого, что подсознательно чувствуем, насколько тщетно вообще поднимать этот болезненный, острый вопрос, на который мы, возможно, никогда не получим ответа. Он говорит, как ни прискорбно, о бессмысленности бытия. Только ничего не поделаешь: поневоле, как говорится, ты родился, поневоле живешь, поневоле умираешь. Не по своей воле… Поэтому люди подобные мысли в себе и заглушают.

Со мной этого не случилось, вероятно, оттого я и выбрал себе специальность современную, по тем временам, очень новую – биологическая и медицинская кибернетика. Эта наука занимается изучением существования живых организмов, моделями их поведения, его причинностью, рассматривает внутренние системы, алгоритмы, уравнения, по которым биологические организмы работают.

Мне казалось, что в процессе образования я непременно получу ответ на свой вопрос, и рассуждал следующим образом: есть живой организм, я узнаю, как он устроен, найду формулу его поведения, и тем самым, пойму смысл жизни, ее появление, зарождение, течение – причинность всего, что в ней есть, начало и конец. Благодаря этому мне станет ясно, как и для чего существовать.

Раздумья о смысле жизни постоянно посещали меня, разумеется, от ощущения внутренней пустоты, никчемности, в чем, как правило, человек боится признаться даже себе, и находит всевозможные занятия, играет сам с собой в различные игры. Однако я «заиграться» не смог. Окончил институт, а ожидаемого ответа так и не получил.

«*

Адам, по преданию, является автором первой каббалистической книги – «Разиэль Малах» («Тайный Ангел»). Он описал в ней скрытую силу, не ощущаемую нашими естественными органами чувств, но раскрывшуюся ему в результате внутреннего постижения системы мироздания.

Ангелом в Каббале метафорически называется общая сила, которая управляет вселенной, и состоит в свою очередь из частных сил – «под-ангелов», более низких по уровню. Адам описал каким образом эти силы устроены, как между собой взаимодействуют, и как их воздействие влияет на все, происходящее в нашем мире.

Тайный – означает скрывающийся за картиной нашего мира. Речь идет о единой силе, формуле, общем законе, под управлением которого находится наш мир.

Это был первый письменный каббалистический источник, с рисунками, чертежами, таблицами. Очевидно, это вообще первый литературный памятник, который существует у человечества в виде книги.

Адам изложил содержание иносказательным языком, используя множество метафор. Он воспринимал это высшее общее мироздание, но еще не имел способа для передачи своих ощущений. Он постигал его, но лишь чувственно.

Когда мы открываем книгу «Тайный Ангел» (она дошла до нас в своем первоначальном виде), то видим, что автор был не примитивным человеком, а истинным каббалистом, поведавшим нам об основах мироздания. Он осваивал высший мир, находящийся над нашим миром, ту область, где пребывает каждая душа до своего рождения в физическом теле, до нисхождения на землю, и куда она поднимается после того, как человек заканчивает свой путь на этой планете.

*»

«Что же дальше?» – размышлял я. Именно тогда мне и подали идею, что, возможно, стоит поискать в недрах самой веры. Есть, мол, внутри иудейской религии такая наука, некий раздел, который называется Каббала. Их очень мало, этих ученых-каббалистов, но если я их отыщу, то меня ожидает встреча с особыми людьми. Общаться с ними открыто не решаются, их даже немного побаиваются, словом, сторонятся все – и верующие, и неверующие. Они существуют обособленно, отдельным образом или вообще поодиночке, но уж у них-то, наверняка, есть ответы на все вопросы. Этим людям известны тайны жизни, творения человека, сотворения мира, его развитие и конец.

Мистика меня не привлекала абсолютно. Я хотел найти научный подход к пониманию своих вопросов, с точки зрения ученого-естествоиспытателя постичь наш мир во всем его движении. От начала и до конца: Бесконечное и конечное, как человек вписывается в эту картину, но, именно, увидеть, убедиться, что называется, воочию.