Расслабьтесь на какое-то время, обычно после одного или двух кругов.

Имея хорошую практику в Капалабхати пранаяме, будет легче проводить Бхастрику пранаяму. В Бхастрике, в противоположность Капалабхати, толчки как вдохов, так и выдохов энергично следуют попеременно через короткие интервалы времени, что создает звук наподобие выброса пара из парового двигателя или выброса воздуха из кузнечных мехов в кузнице, откуда и пошло название Бхастрика (что означает мехи). В Бхастрике, как и в случае Капалабхати, выдыхание определяет скорость и ритм дыхательных последовательностей.

Динамический метод выполнения Бхастрики оживляет (активизирует) возможности нашей физиологической системы – сердечно-сосудистой системы, нервной системы и так далее, благодаря более быстрому обороту кислорода. В результате наш мозг также побуждается к высшему осознанию. Итак, энергия праны интенсивно циркулирует в нас. По причине этого динамического процесса следует избегать переутомления, во избежание неожиданного вреда нашей дыхательной системе. По той же причине все люди, мужчины и женщины, с различными физиологическими расстройствами, такими как патологии кровяного давления, выше или ниже обычного, проблемы с маткой, носовые кровотечения, любого рода проблемы с сетчаткой и т.п., должны воздерживаться от практики Бхастрики. В этом случае рекомендуется проконсультироваться с врачом касательно вашего физического состояния и возможности практиковать дыхательные техники.

Мнение о практике Бхастрики по отношению к процессу Кундалини (см. далее гл. 6), пути к высшему духовному осознанию, представляется различным в разных текстах знающих йогов. Одни считают, что выполнение Бхастрики никоим образом не оказывает влияния на процесс Кундалини. Скорее оно может причинить вред нашему психическому и физическому телу, когда практикование Бхастрики происходит в предвосхищении пробуждения Кундалини (Б.К.С. Айен-гар). Для других Бхастрика является лучшей практикой для очищения Нади и астральных нервов Кундалини при условии передачи пульсации в энергии Кундалини вверх, вдоль спинного мозга (Свами Вишну Девананда). Однако при наличии такого расхождения техники практики отличаются меньше, чем мнения о воздействии практики Бхастрики. Таким образом, практиковать Бхастрику пранаяму не следует в предвосхищении переживания Кундалини, но и не надо полностью пренебрегать возможностью этого, практиковать следует смиренно и с искренне открытым сердцем, тогда можно получить благодатный дар высшего осознания. Мы должны помнить, что наши твердые верования способны привести нас к высшей цели, состоящей в познании Божественной Сути.

Техника выполнения

Как обычно, сядьте устойчиво и глубоко выдохните после нескольких обычных дыхательных циклов. Такой способ начала практики будет стандартной функцией в последующих ее вариациях. Поэтому эта инструкция в дальнейшем повторяться не будет.

Курс 1

В этой версии не будет интервала между вдохом и выдохом при выполнении Бхастрики через обе ноздри. Поэтому быстрым и сильным движением вдохните и немедленно глубоко выдохните одним быстрым и мощным толчком в контакте с брюшными мышцами и подтягивая диафрагму вверх, так что выдох становится доминирующим процессом. Таким образом, вдох и выдох происходят в очень быстрой последовательности. При этом в обоих случаях производится звук дыхания наподобие работающего парового двигателя и резонирование звука ощущается в области головы.

Один круг Бхастрика пранаямы состоит примерно из 10 таких толчков выдоха в быстрой последовательности, в той степени, в какой вы в состоянии поддерживать нужную скорость, звук и качество давления толчка. В противном случае следует уменьшить число толчков на один круг, следуя индивидуальным возможностям. Поначалу на период практики должно быть около четырех кругов Бхастрики. Затем постепенно увеличивайте число кругов до восьми, а число толчков до 25 при каждом круге. Но не выходите за эти пределы во избежание переутомления. Известно, что постоянство в небольших степенях дает лучшие результаты, чем чрезмерная активность. Вначале, после двух кругов, как только это становится необходимым, расслабьтесь на обычный период. За обычной последовательностью практики обратитесь к схемам тренировок в гл. 7.

Курс 2

В этой версии дыхательный процесс остается тем же самым, что в первой версии, за исключением попеременного использования правой и левой ноздрей с помощью Прана мудры для практики Бхастрики. Проделайте два круга Бхастрики, каждый примерно с 10 толчками выдоха только через левую ноздрю, удерживая правую закрытой, для того чтобы

выстроить функцию влево-внутрь/влево-наружу. Затем сделайте небольшую паузу на обычное дыхание. Теперь поменяйте открывание ноздри с левой на правую и проделайте следующие два круга Бхастрики, как ранее, удерживая левую ноздрю закрытой, что становится тогда функцией вправо-внутрь/вправо-наружу. Хорошо натренировавшись в этой практике с этим числом кругов, можно постепенно увеличивать число кругов и толчков. Расслабляйтесь на какое-то время поначалу обычно после двух кругов.

Курс 3

Эта третья версия отличается от второй только добавлением задержки дыхания (Антаракумбхака = задержка на вдохе), включая давление подбородка (Цжаландхара бандха) и Мула бандха (сокращение ануса). Упражнения на задержку выполняются после каждого круга Бхастрики, выдохов по 10 толчков в приведенной ниже последовательности. Сядьте прямо и выдыхайте как обычно.

• Проделайте один круг Бхастрики влево-внутрь/влево-наружу с 10 толчками, как делалось во второй версии.

• Вдохните глубоко через йоговское дыхание в течение 6 или 8 секунд.

• Задержите дыхание (на вдохе) в течение примерно 12 или 16 секунд, при этом не следует перенапрягаться сверх индивидуальных возможностей. Одновременно используйте Джаландхара и Мула бандху для объединения праны с апаной. Сделайте небольшой перерыв.

• Затем проделайте один круг Бхастрики вправо-внутрь/ вправо-наружу, как и раньше, с 10 толчками.

• Повторите последовательность со второго шага. Это конец одного круга.

Проделав два или три круга, для начала, расслабьтесь на какое-то время, как обычно, и направьте свой разум на внутреннее (духовное) осознание.

Основным методом этой пранаямы является вдох через рот и язык, высунутый наружу и затем свернутый так, чтобы образовать форму наподобие соломинки, окруженной со всех сторон сомкнутыми губами. С другой стороны, выдох производится как обычно, через обе ноздри или попеременно через левую или правую ноздрю. Как раз перед выдохом язык втягивается обратно в рот, чтобы губы можно было сомкнуть для выдоха через ноздри. Между вдохом и выдохом есть период задержки дыхания. Эта практика имеет охлаждающее и успокаивающее воздействие на наши органы, в особенности в летние месяцы. Не рекомендуется проводить эту практику при холодном воздухе или в зимний сезон. В Индии Шитали (насанскрите шитали -охлаждение. -Прим. перев.) практикуется в жаркий период. Метод Шитали является поддисциплиной основных возможностей пранаямы. Таким образом, если вам это интересно, можете использовать эту практику. В следующих курсах всегда начинайте с того, что садитесь прямо и выдыхайте как обычно.

Курс 1

• Сложите язык и губы так, как описано выше.

• Глубоко вдохните йоговским дыханием через трубочку, образованную языком, со свистящим звуком в течение примерно 6 или 8 секунд.

• Втяните язык обратно и сомкните губы.

• Задержите дыхание (на вдохе) в течение примерно 12 или 16 секунд или до 30 секунд, если это подходит вам по вашим индивидуальным возможностям.

• Полностью выдохните через обе ноздри в течение примерно 12 или 16 секунд.

Эти пять шагов составляют один круг Шитали в первом курсе. Повторите пятнадцать или двадцать кругов, по своему выбору. После каждых примерно пята кругов расслабляйтесь на какое-то время, как обычно. Как и во всей пранаяме, здесь разум также должен быть настроен на энергию праны, протекающую через дыхание. Хорошо натренировавшись в этом шаге, приступайте затем ко второму курсу. За обычной последовательностью практики обращайтесь к схемам тренировок в гл. 7.