Ваше сознание притягивает те сознания, которые уже связаны с информацией. Вот вам одно из сегодняшних откровений! Так вот, информация, которую перерабатывает новое сознание, обновляется и перерождается, как случилось с „Чайкой“.

Внутренняя часть вашего существа использует эти способности, которые у вас имеются всегда. Она интерпретирует информацию через калейдоскоп вашего бытия, используя ваши лучшие части, рождая тем самым блестящие истины в новых одеждах – которые не смог бы дать ей никто, кроме вас самих. А сейчас я скажу вам: если вы приписываете авторство „Чайки“ кому-то другому, вы тем самым отрицаете уникальность собственного внутреннего „Я“.

Истина пришла к вам, была вам дана, но оригинальность и уникальность рождены вашим собственным внутренним „Я“. Сейчас оно может быть так сильно отделено от вашего сознательного „Я“, что кажется чем-то другим.

В этом были замешаны и другие вещи – не только рождение книги, но и выход внутреннего „Я“ в физическую вселенную через искусство. Отчасти фокус и сила обусловлены этими двумя рождениями. Они очень интенсивны, и потому рождение этой книги воздействует на мир так сильно, как мы видим. Эти две вещи в книге едины. Вы ищете автора „Чайки“ – говорю вам, я сейчас смотрю на него. Может быть, у него не то лицо, которое вы видите, глядя в зеркало, просто потому, что зеркала не показывают вашу истинную сущность. Но я сейчас смотрю на автора „Чайки“, как его можно увидеть, и вы должны знать его как никто другой. Я еще расскажу вам, как познакомиться с ним, и кое-что об общении.

Рубурт уже далеко ушел в этом направлении, поэтому я не буду портить ему сюрпризы. Действительно существуют „аспекты“ вашего сознания, которые действуют в совершенно других условиях. Например, в нефизической обстановке. Следовательно, существуют аспекты вас, которым известно многое другое, не только та информация, которая доступна вам сейчас на сознательном уровне…»

Обращаю внимание, что Сет ссылается на теорию Аспектов Джейн. Она начала писать книгу по этой теме. В ней она, помимо всего прочего, рассматривает природу, реальность и происхождение личностей типа Сета и «явление» информации через интуицию или откровения. Снова отсылаю вас к ее введению.)

(Моя мать живет с семьей моего брата в небольшой деревушке в штате Нью-Йорк, неподалеку от Рочестера. Мы с Джейн провели у них в гостях выходные. Сегодня утром, пока мы возвращались на машине в Эльмиру, Джейн заметила: «Кто-то работает с книгой Сета, вот что. Я все время улавливаю отголоски. Кажется, это о воображении и убеждениях, о том, как они взаимодействуют, только это далеко не все. Что ж, – с удовольствием закончила она. – приятно знать, что работа движется».)

Итак, доброго вечера…

(«Добрый вечер, Сет».)

…И если у вас нет ко мне никаких вопросов, вернемся к книге.

(«Нет, продолжай».)

Тогда минутку… Воображение тоже играет важную роль в вашей субъективной жизни, потому что придает вашим убеждениям гибкость. Оно служит одним из мотиваторов, которые помогают преобразовывать ваши убеждения в физический опыт. Поэтому очень важно, чтобы вы поняли взаимосвязь идей и воображения. Чтобы отбросить неподходящие убеждения и установить новые, вы должны научиться использовать воображение, чтобы переставлять концепции в своем разуме. Правильное использование воображения может подталкивать идеи в желательную для вас сторону.

Конец третьей главы.

(Пауза в 21:12.) Глава 4: «Воображение, убеждения и несколько слов об их происхождении».

В физической жизни ваш сознательный разум в значительной степени зависит от работы физического мозга. Сознательный разум остается с вами и в теле, и вне его, но когда вы ориентированы на физическое, то он связан с физическим разумом.

В определенной степени мозг удерживает разум в трехмерном фокусе. Он ориентирует вас на среду, в которой вы должны действовать. И именно потому, что разум зависит от мозга, вы воспринимаете, например, время как череду мгновений.

Мозг передает вашей физической структуре информацию, которую получает сознание. Поэтому все ваши ощущения физически фильтруются и автоматически переводятся в понятия, которые понятны организму. (Сет-Джейн говорил с чувством, постукивая по стоящему между нами кофейному столику.) Поэтому в физическом смысле и в жизни, как вы ее понимаете, сознание в значительной степени зависит от развития и деятельности мозга. Определенная информация необходима для физического выживания, и ей нужно обучать и передавать ее от родителей к детям. Вы рождаетесь с определенными базовыми допущениями, имеющими общий характер, но их применению надо учиться, так как конкретные условия могут быть предельно различны. Поэтому очень важно, чтобы ребенок перенимал убеждения своих родителей.

Это укрепляет семейные связи, когда ребенку больше всего нужна защита. Следовательно, такое подчинение убеждениям необходимо на ранних этапах, когда младенец становится ребенком. Возникновение общих идей не только защищает новое потомство от опасностей, известных родителям, но и становится структурой, в которой может расти ребенок.

(21:27.) Это полезно на то время, пока сознательный разум не научится размышлять сам и не начнет проводить собственные оценки. Позднее я еще расскажу подробнее о происхождении идей, но пока мы будем говорить в понятиях этой жизни, которая вам известна.

Итак, убеждения, которые вы получаете, – это представление ваших родителей о природе реальности. Они даются вам на примерах, через устное общение и постоянное телепатическое подтверждение. Вы получаете представления о мире в целом и о своих связях с ним. Еще родители передают вам представления о том, что есть вы. Вы перенимаете у них идеи о собственной реальности.

Да, под всем этим у вас хранятся знания о собственной личности, предназначении и цели. Но на ранних этапах развития прежде всего необходимо, чтобы вы установили физические связи. Поэтому вы получаете от своих родителей убеждения-указатели, направляющие вас на те пути, которые кажутся им безопасными. Защищенный этими убеждениями ребенок находится в безопасности и может удовлетворять свое любопытство, развивать способности и направлять всю свою энергию в четко очерченные зоны деятельности.

(21:35.) Поэтому подчинение убеждениям совершенно необходимо, особенно в начале жизни. Однако нет никаких причин тому, чтобы человек всю жизнь оставался связанным своими детскими убеждениями и переживаниями. Природа этих убеждений такова, что, даже если самые очевидные из них кажутся опасными или глупыми, те, которые с ними связаны, бывает уже сложнее понять.

Например: вам может казаться глупым, что вы когда-либо могли поверить, допустим, в концепцию первородного греха. Но может быть не столь очевидно, что часть ваших нынешних действий объясняются верой в чувство вины. Мы еще много будем говорить о том, каким образом связываются ваши убеждения, – просто потому, что вы не привыкли их исследовать.

Вы можете сказать: «У меня излишний вес, потому что что-то в моем прошлом вызывает чувство вины». Потом вы можете попробовать определить, что это за событие, но проблема в данном случае – вера в вину как таковая.

Вы не обязаны жить с этой верой. Я отлично понимаю, что важные элементы вашей цивилизации строятся на концепции вины и наказания. Многие из вас боятся, что без чувства вины не останется внутренней дисциплины и мир погрузится в анархию. Но в нем и сейчас хватает беспорядка, причем не вопреки идеям о вине и наказании, а во многом благодаря им. Но об этом мы тоже подробнее поговорим потом.

Так вот, ранние идеи, которые закладывают в вас родители, структурируют ваш обучающий опыт. Они создают безопасные границы, в которых вы можете действовать в раннем детстве. И без вашего сознательного участия – потому что ваше сознание связано с мозгом и еще не очень развито – ваше воображение попадает на определенные пути.