Для того чтобы наполненный горячим воздухом баллон мог лететь наперекор ветру в заданном направлении, требовалось четыре «херувима», располагавшихся под оболочкой по углам прямоугольной рамы. Посредине между ними находилась система котлов, которые подавали пар как для привода в действие рук-рычагов и крыльев «херувимов», так и для заполнения оболочки.
В итоге получалось нечто описанное пророком Иезекиилем. Он, дескать, распознал в них херувимов. У каждого из этих существ было четыре лица и четыре крыла, а под крыльями было нечто напоминавшее человеческие руки. На этом аппарате Иезекииль и отправляется в путешествие к храму, расположенному на высокой горе.
«И увидел я там человека, который выглядел так, как будто был изваян из бронзы», – сообщает далее Иезекииль. Почему он считает этот эпизод достойным особого упоминания? Наверное, потому, что необычность этого субъекта прямо-таки бросалась в глаза. Причем вряд-ли пророк увидел еще одного робота, изваянного из бронзы, – он говорит о нем именно как о человеке. Значит, похоже, он действительно видел кого-то с необычным цветом лица; то есть, говоря иначе, краснокожего индейца. А если так, то получается, что Иезекииль совершил на воздушном корабле путешествие от Иерусалима до Шави де Хуантора, большого храмового ансамбля, находящегося в Перу на высоте 3200 метров.
Возможно ли это? В принципе да. Ведь сегодня вполне можно совершить такое путешествие на севременном дирижабле. Главный вопрос заключается, наверное, в другом. Откуда взялись знания о технике подобного рода две с лишним тысячи лет тому назад?
Последнее искушение еще впереди?
Поговорим теперь о знаменитой Туринской плащанице и некоторых других подобных феноменах.
Поразительное открытие, которое может перевернуть все представления о земном существовании Иисуса Христа, сделали американские ученые из Центра по передовым технологиям ДНК Техасского университета. На знаменитой Туринской плащанице обнаружены следы ДНК человека. Находка способна опрокинуть многие представления о сущности человеческого бытия. Похоже, мы с вами стоим у порога новых потрясений мира как верующих, так и неверующих.
Техасским исследователям, сообщает в своей книге «Кровь и плащаница» Ян Уилсон, удалось обнаружить следы ДНК человека на знаменитом полотне, в которое, согласно легендам, было завернуто тело Иисуса Христа после того, как его сняли с креста. К сожалению, предоставленные для исследований образцы настолько малы, что на них можно было найти лишь следы ДНК, Которые не годились для дальнейших исследований. Однако мик-Робиолог Техасского университета Леонсио Гарза-Вальдес заявил:
«С уверенностью можно сказать, что мы обнаружили на плащанице следы человеческой крови и что это – кровь мужчины».
В конце 80 – начале 90-х годов ученые провели ряд экспериментов по углеродному анализу реликвии. В результате опытов они датировали происхождение плащаницы 1300 г. н. э., что целиком противоречит библейским легендам. Однако, по мнению ученых Техасского университета, их коллеги не должны были применять систему углеродного анализа. Как считают американские специалисты, поверхность реликвии покрыта бактериями и грибковидным наростом. Таким образом, к 1300 году относится возраст грибка, покрывающего плащаницу, а не ткани или кровавых следов на ней.
Данное заявление подлило масла в огонь давнего спора о подлинности самой загадочной реликвии христианского мира. Действительно, когда плащаница, хранящаяся в кафедральном соборе св. Джиованни Батиста (Иоанна Крестителя) итальянского города Турина, выставляется на всеобщее обозрение, на ткани можно увидеть не только хорошо сохранившийся отпечаток человеческого тела и лица, но и кровавые пятна, соответствующие евангельским большим и малым ранам Христа.
Впрочем, такая возможность паломникам со всего света представляется нечасто: в XX столетии плащаница извлекалась из хранилища всего пять раз. И потому, наверное, сенсационное сообщение, поданное как раз аккурат накануне ее пятого «выхода в народ», намеченного на 18 апреля 1998 года, еще подогрело ажиотаж вокруг этого события.
Впрочем, как говорят наиболее рационально мыслящие представители того или иного лагеря, сам факт подлинности плащаницы еще не будет означать научного подтверждения факта воскрешения (хотя есть и лица, утверждающие, что это не так). Достоверно можно утверждать лишь то, что полотно использовалось для погребения человека, умершего в то же время и при тех же обстоятельствах, что и евангельский Иисус. Что вполне возможно хотя бы уже потому, что казнь распятием была вовсе не исключением в те времена. Вспомним хотя бы, что одновременно с ним было распято еще два человека.
В ту пору бытовали случаи и куда более массовых расправ. Так, скажем, после подавления восстания Спартака вдоль дорог распяли на крестах одновременно свыше 6000 человек.
Таким образом, вопреки распространенному среди христиан мнению, с родоначальником их религии обошлись ничуть не более жестоко, чем с тысячами других людей. Кстати, если верить Библии, перед ними у Христа было одно несомненное преимущество: он-то наверняка знал, что после смерти воскреснет… Однако вернемся к плащанице.
Первое документальное упоминание о ней относится к 1353 году. Эта святыня появилась в полном смысле неизвестно откуда во Франции, в местечке Лирей неподалеку от Парижа, во владениях графа Жоффруа де Шарни. До этого в хрониках встречаются лишь отдельные упоминания, которые с той или иной степенью натяжки можно отнести к плащанице. Так, скажем, есть свидетельство, что крестоносцы в 1203 году видели в одной из константинопольских церквей погребальный покров Христа с изображением его фигуры. Но было ли это именно то полотно?
Впрочем, историк И. Уилсон полагает, что плащаница могла тайно храниться у рыцарей ордена тамплиеров по крайней мере с 1204 года по 1312 год. Когда – Папа Климент V упразднил этот орден, тамплиеры подверглись неслыханным гонениям, святыня была передана на сохранение графу де Шарни, состоявшему в родстве с одним из руководителей опального ордена.
Но так ли это на самом деле? Действительно ли тамплиеры привезли святыню с Востока во время одного из крестовых походов? Не выдумал ли всю эту историю граф, чтобы придать ореол подлинности своей находке?…
В общем, вопросов у историков достаточно много. Именно поэтому столь велик интерес к попыткам научного анализа возраста плащаницы.
Начало их, пожалуй, можно отнести к 1898 году, когда во время очередной демонстрации были сделаны первые фотографии плащаницы.
После проявления фотопластинки выяснилось, что богатое новыми деталями изображение имеет явно выраженный негативный характер, то есть темными на нем являются те участки, которые на обычном портрете были бы светлыми, и наоборот.
В начале XX века, изучая фотоснимки плащаницы, профессор сравнительной анатомии Сорбонны И. Деляж нашел, что Детали изображения весьма точны. Более того, исследователь обнаружил следы посмертного окоченения, остатки подтеков крови, характерные именно для распятого человека.
Эти выводы были подтверждены в 1931 году, когда патологоанатомы обратили внимание, что, согласно изображению на плащанице, гвозди, пронзающие руки, должны были проходить через кости запястья, в то время как почти на всех средневековых изображениях Христа показано, что пробиты его ладони. Однако когда француз П. Барбе провел серию опытов на трупах, то установил, что тело не удержится на кресте, если гвозди будут вбиты в ладони.
В 1978—1981 годах была проведена еще серия исследований, в результате которых установили, что в ткани есть мельчайшие остатки цветочной пыльцы растений, которые имеются в Палестине, Турции, Европе. Облик и прическа человека оказались характерными для евреев начала I в. н. э.: ниспадающие до плеч волосы, борода, усы. Кроме того, у него заплетена косичка на затылке, чего не видно ни на одном из средневековых изображений.
При микрофотографии в поляризованном свете и последующем компьютерном сканировании проявились отпечатки монет на глазах распятого человека. Согласно данным археологов в начале нашей эры, евреи действительно иногда клали мертвым монеты на глаза, этот обычай дошел и до наших дней. Римляне же и эллины клали монеты рядом с телом. При этом, как утверждают специалисты, на полотне отпечатались монеты, чеканившиеся около 30 г. н. э. Одна из них представляет собой раритет. Это так называемая лепта Пилата, на которой имеется надпись «император Тиберий» с неизвестной до недавнего времени нумизматам ошибкой. После публикации фотографий в разных коллекциях отыскалось еще пять таких же монет.
