Аналогичным образом вы можете выработать тактику и стратегию достижения любой другой цели.
После того как вы укрепите свою психику за счет предыдущих упражнений и в достаточной мере насытите ее положительными эмоциями для того, чтобы позитивный взгляд на жизнь стал основой вашего мироощущения, вы сможете перейти к работе с отрицательными эмоциями и искажениями в модели мира, как всегда очень плавно и постепенно увеличивая интенсивность отрицательных эмоций и травмирующих воспоминаний, с которыми вам придется иметь дело.
Для начала вы выполните упражнение, аналогичное тому, что было описано в разделе «Подготовительные упражнения к перемещению по нити жизни», то есть будете перемещаться на самом легком для воспроизведения участке нити жизни – сегодняшнем или вчерашнем дне. Но если раньше, перемещаясь внутри нити жизни вдоль временного отрезка прошедшего дня, мы уделяли внимание лишь положительно окрашенным событиям, предпочитая воспроизводить неприятные моменты лишь в позиции стороннего наблюдателя, то теперь мы начнем проходить в нашем коротком путешествии в прошлое через все события дня, обращая особое внимание на все мелкие и крупные происшествия, послужившие для вас источником отрицательных эмоций.
Если вы уделите достаточно внимания этому упражнению, то вскоре сможете заметить, что для вас характерны специфические автоматические стереотипы отрицательного реагирования на некоторые вещи. Все они связаны с негативными программами, заложенными в вашу модель мира, и даже если ваши отрицательные эмоции не слишком интенсивны и относительно быстро сменяются хорошим настроением, тем не менее они вносят свой вклад в нарушение гармонии вашей личности и в бессмысленную растрату энергии. Внимательно проанализируйте, что именно вас раздражает. Это могут быть какие-то стереотипы поведения других людей или их манера одеваться, их черты характера, их высказывания какой-то специфической направленности или то, как они на вас смотрят. Это могут быть выступления политиков, или грязь на улицах, или бытовые проблемы и т.д.
Стереотипы негативного реагирования бывают очень любопытными, поскольку люди, отождествляя себя с ними и считая свои личные убеждения чем-то сверхценным, нередко декларируют их с той же гордостью и убежденно–стью, с какой пророк Магомет поверял мусульманам слова, продиктованные ему Аллахом.
Так, один мой знакомый, купаясь в самолюбовании, провозглашал перлы типа: «Ненавижу спокойных людей, все они сволочи» или «Я ненавижу, когда произносят слово „уют“». Его ненависть к уюту проявлялась в том, что его квартира напоминала казарму и была лишена каких бы то ни было признаков домашнего очага. Если кто-либо из гостей неосмотрительно говорил, что было бы неплохо поставить в комнату хотя бы диван, хозяин разражался гневной тирадой, обличающей диваны как признаки ненавистного уюта. Спокойные люди вызывали его ненависть потому, что, обладая истерическим складом характера, мой знакомый всегда жаждал быть в центре внимания, а поскольку человек со спокойным складом характера обычно не склонен проявлять интенсивные эмоции без веского предлога, то получить от него сильный эмоциональный отклик было не так-то просто.
Александра Авенировна, мама Александра Медведева, о которой часто упоминалось в книгах серии «Путь Шоу-Дао», также любила говорить, что она ненавидит спокойных людей. Правда, в этом случае причина для подобной ненависти была другая. Александра Авенировна ассоциировала спокойствие с равнодушием, а поскольку ее деятельная натура не позволяла пребывать в бездействии, она активно вмешивалась в жизнь даже совершенно посторонних людей, руководствуясь исключительно благими намерениями. Часто ее вмешательство оказывалось очень полезным, но у некоторых людей, которые придерживались установки, что «никто не имеет права совать нос в чужую личную жизнь», ее деятельность вызывала очень негативную реакцию.
Так что наши стереотипы отрицательного реагирования могут быть самыми разными. Мы можем «ненавидеть уют» и «ненавидеть отсутствие порядка», «ненавидеть спокойных людей» и «ненавидеть придурков», «ненавидеть политиков» и «ненавидеть священников», «ненавидеть лягушек» и «ненавидеть средства массовой информации».
Конечно, говоря о ненависти, я немножко утрирую. Автоматические отрицательные реакции могут иметь самую разную эмоциональную окраску и интенсивность, включая в свой спектр и страх, и тревожность, и чувство неуверенности, и т.д.
Тщательный просмотр своих эмоциональных реакций за прошедший день поможет вам обнаружить многие вещи, о которых вы раньше никогда не задумывались, считая их само собой разумеющимися. Главное, что характерно для стереотипных эмоциональных реакций, – это их обобщающий характер. Бывает ситуация, в которой проявление излишнего спокойствия с чьей-то стороны действительно оказывается неуместным, например, когда врач с безразличием относится к страданиям пациента, не стараясь их облегчить, и в аналогичной ситуации отрицательные эмоции с вашей стороны можно считать оправданными, но если любой спокойный человек вызывает у вас состояние неприятия, это говорит уже об искажении в каком-то кирпичике модели мира, которое желательно устранить.
Это можно сделать несколькими способами. Во-первых, вы можете отыскать человека, для которого то, что вызывает у вас неприязнь, служит источником положительных чувств, и «списать» его эмоции так, как об этом рассказывалось выше, а также постараться прочувствовать, осознать и «списать» его программу, дающую на подобные качества положительный отклик.
Второй вариант – воспользоваться многозначным мышлением и, используя воображение, представить, как бы еще вы могли отреагировать, исходя из принципиально иных оценок данного качества, и отыскать пять—десять иных способов реагирования, а затем обобщить опыт, придерживаясь «срединного пути». Создав ключевой мыслеобраз этого «срединного» способа реагирования на конкретную ситуацию, избегая обобщения, через медитацию осознания внесите новую программу в вашу модель мира.
Третий вариант в чем-то аналогичен упражнениям 3 и 4 – обнаружив стереотип отрицательного реагирования, отыщите на нити жизни момент, когда этот обобщающий стереотип сформировался (упражнение 3), а затем замените его новым «срединным» или, если хотите, положительным ключевым мыслеобразом (упражнение 4).
Это упражнение аналогично упражнению 7, но отрезок путешествия внутри нити жизни увеличивается – вместо прошедшего дня вы вспоминаете события прошедшей недели, месяца, года и т.д., уделяя внимание стереотипам отрицательного реагирования, но в то же время не забывая и о получении достаточного количества положительных эмоций, чтобы компенсировать негативные воспоминания.
Это упражнение «поиска болевых точек». Если раньше в своем путешествии по нити жизни вы отыскивали стереотипные отрицательные эмоциональные реакции, связанные с установками и убеждениями, то теперь вы будете отслеживать автоматические негативные эмоциональные реакции, связанные с прошлым травмирующим опытом и с внутренними противоречиями. Ни в коем случае нельзя начинать с перемещения внутри нити жизни к моментам очень интенсивных психических травм – случаев типа изнасилования, автокатастрофы, смерти близкого человека и т.д., особенно если подробности инцидента почти стерлись из памяти. Для избавления от последствий сильных психических травм существуют свои методики, и начинающим, особенно людям с не слишком устойчивой нервной системой, категорически не рекомендуется без особой необходимости возвращаться в своих воспоминаниях к детальному воспроизведению травмирующего опыта.
Выполняя упражнение 5, вы должны были составить хронологический список приятных событий вашей жизни. Теперь дополните этот список воспоминаниями нейтральными или не слишком приятными. Создавая ключевой мыслеобраз каждого нового воспоминания, вы должны будете тщательно воспроизвести внутри соответствующего отрезка нити жизни все его детали, заостряя свое внимание на моментах, когда ваши чувства без всякой видимой или понятной для вас причины приобретали отрицательную окраску тревожности, тоски, беспокойства или неприязни (подобные моменты вы сможете встретить и в упражнении воспоминания прошедшего дня, и вы должны научиться отличать их от стереотипов отрицательного эмоционального реагирования, основанных на установках и убеждениях, хотя иногда между ними бывает непросто провести границу).
