Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я — не рожденный и неисчерпаемый.

О Aрджуна, как Верховная Личность Бога, Я знаю все, что происходило в прошлом, происходит сейчас и произойдет в будущем. Я также знаю все живые существа, Меня же не знает никто.

О потомок Бхараты, о покоритель врагов, все живые существа, появляясь на свет, оказываются во власти иллюзорной двойственности, возникающей из желания и ненависти.

Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что Господь Сам решает, во что нам верить, а во что — нет?

АВТОР: Это не Господь решает, а мы сами. Господь дал нам в этом мире полную свободу выбора, и если мы постоянно гнусим: дай денег, дай денег, — то Он укрепляет нашу веру в деньги. Если же мы хотим всем сердцем постичь истину, то Господь открывает ее нам, и в этом нет сомнения.

ЧИТАТЕЛЬ: У вас нет сомнения, а у меня есть. Где-нибудь в писаниях говорится о том, что Господь советует верить в него всем, или существует какая-то избранность в этом?

АВТОР: Конечно, говорится! Во всех писаниях говорится обо всем. Вы еще даже не придумали вопроса, а ответ на него уже есть. Так, в «Шримад Бхагаватам» (2.3.10) сказано:

Поклоняться и служить Господу должен каждый: и чистый преданный, свободный от материальных желаний, и тот, кто исполнен материальных желаний, и человек, стремящийся очиститься от материальной скверны.

Таково желание Бога. Однако если все же мы хотим постоянно наслаждаться чем-то материальным, то Господь дает нам веру и в этот порочный процесс. Иначе как мы дойдем до его печального конечного результата?..

ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, пусть будет так. Мне еще непонятно, что значат ваши слова «сознание направлено внутрь» — это не попахивает шизофренией?

АВТОР: У всех, причем абсолютно здоровых, людей сознание может быть направлено наружу и внутрь.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы имеете в виду мысли?

АВТОР: Да, сознание действует и через мысли (деятельность ума), и через эмоции (деятельность чувств), и через ощущения (деятельность чувств и тела).

ЧИТАТЕЛЬ: А как работает мысль?

АВТОР: Вообще мысль начинается в области сердца, но свою силу она берет не в уме, так как тонкий материальный ум — это всего лишь проводник мыслей человека. Наша мысль начинается с желаний души, живущих в духовном уме. Из духовного ума мысль при содействии Сверхдуши попадает в тонкий материальный ум, центр которого расположен в тонком прообразе сердца (хридая). И именно оттуда тонкая материальная мысль течет по главному психическому каналу мышления (читта-нади) к головному мозгу.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, свою силу наши мысли берут не в тонком сердце (хридая), а из духовной энергии, которая состоит из энергии Сверхдуши и энергии желаний души?

АВТОР: Да, именно так. Импульсы, движущиеся по психическому каналу мышления (читта-нади), поддерживаются силой Сверхдуши, а возникают они вследствие желаний души. Желания души приходят в тонкое тело по

двум направлениям

:

из глубины «озера ума», где находится наша глубинная память, содержащая все наши поступки и желания;

вследствие деятельности разума, отвечающего за свободу нашего выбора.

Разум всегда озабочен одним вопросом: «Как поступить?», — и он, в свою очередь, тоже может действовать двояко:

как духовный разум, который всегда находится под контролем духовного знания (человек, придерживающийся духовного разума, убежден, что правда — там, где есть Бог);

как материальный разум, который, имея тонкую материальную природу, занимает свое место в тонком пространстве организма и подвержен влиянию кармы (материального времени, гун материальной природы, наших материальных желаний и поступков). Под влиянием материального разума человек считает правым исключительно себя самого.

ЧИТАТЕЛЬ: А что, духовный разум тоже как-то связан с нашими материальными желаниями?

АВТОР: Нет, духовный разум действует только тогда, когда у нас пробуждаются духовные желания.

ЧИТАТЕЛЬ: Что значит «пробуждаются»?

АВТОР: Это значит, что в большинстве своем люди настроены эгоистично, и их духовные желания спят.

ЧИТАТЕЛЬ: Как же их пробудить?

АВТОР: Мы уже много раз говорили на эту тему. Чтобы пробудить духовные желания, нужно направить свои желания на духовный объект, не оскверненный материей. Таким объектом веры и желаний может быть либо чистый от материальных желаний святой, либо Сам Господь Бог.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, значит, чтобы пробудить духовный разум, нужно уверовать в какого-то святого или в Бога и следовать их наставлениям и заповедям.

АВТОР: Правильно! Продолжим нашу беседу. Знание, исходящее изнутри, также может быть либо материальным и, соответственно, находиться под влиянием материальных гун, либо духовным и находиться вне их влияния. Ко всему сказанному следует добавить, что все активизаторы тонкоматериальной деятельности человека — читта-нади, глубинный ум и разум — берут свое начало в хридая (в сердце человека на тонком и духовном плане).

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что мысли и желания человека всегда зарождаются в области сердца, а я почему-то думал, что они возникают у нас в голове!

АВТОР: На самом деле мы все в глубине души знаем, что желания исходят из области сердца, просто мало кто над этим задумывался. Так, к примеру, в песне поется: «На сердце рана у меня, моя любовь — полынь-трава». Видите, люди интуитивно чувствуют, что радость находится в сердце, и когда она из сердца приходит в голову, то только тогда голова начинает кружиться.

ЧИТАТЕЛЬ: От ваших смешных примеров у меня на сердце тоже появляется радость. А как энергия ума из сердца перетекает в голову? Я надеюсь, что мы все же думаем-то головой!

АВТОР: Да, вы правы, желания из тонкого сердца действительно перетекают в голову, где они и формируются в мысли. Поток наших желаний сначала из тонкого сердца перемещается в область горла (эмоциональный центр человека). В этой психической зоне желания оформляются в эмоции и иногда вырываются оттуда наружу в виде эмоционального всплеска.

ЧИТАТЕЛЬ: А если эмоции сдерживать?

АВТОР: Если эмоции сдерживаются, то поток желаний поднимается в область головы, где взаимодействует с головным мозгом, чувствами и внешними объектами. Так формируются мысли и образы, а затем — решения и поступки.

ЧИТАТЕЛЬ: Ага, в голову из области сердца «рекой» течет поток желаний, а в голове он превращается в поток мыслей и образов, затем — в решения, и наконец — в поступки.

АВТОР: Да, и если поток мыслей сдерживать от ненужных эмоций и рассуждений, то он входит в те структуры головного мозга, которые связаны с деятельностью разума. Таким образом, для того чтобы быть разумным, нужно как минимум иметь выдержку.

ЧИТАТЕЛЬ: А мне казалось, что мысли, наоборот, текут вниз. Иногда так подумаешь, что за сердце берет!

АВТОР: Вы правы, существует второй энергетический поток, который, когда нас посещают мысли, течет вниз — к тонкому сердцу. Оттуда поток мыслей — в виде желаний и побуждений — направляется либо в тонкий разум, либо в глубинную память тонкого тела ума.

ЧИТАТЕЛЬ: Честно говоря, я так и не понял, куда текут мысли: вверх или вниз?

АВТОР: Они текут в обоих направлениях; более того, преобладание потока, текущего изнутри наружу, над внешним потоком часто приводит человека к самосознанию и прогрессу, а преобладание потока, текущего снаружи внутрь, приводит к страданиям и деградации.

ЧИТАТЕЛЬ: Коль это так важно, то, пожалуйста, объясните подробнее, как человек попадает под влияние внешнего потока мыслей и деградирует, а также как он попадает под влияние внутреннего потока мыслей и прогрессирует?