Дурак не способен к тонкому юмору — ведь он видит лишь внешние, поверхностные стороны явлений, не замечая внутреннего содержания. Он чересчур серьёзен, обидчив, заторможен и хорошо понимает лишь прямые команды. Но моя книга не для таких людей. В то время как сильный и умный человек на шутки не обижается — он и сам любит пошутить.
Почему я не стесняюсь, называя некоторых людей дураками? Да потому, что пришла пора открыто признать очевидный факт: люди имеют равные права, но разный уровень способностей, а значит и разную ценность. И всевозможные "отбросы общества" должны знать своё место и не пытаться занять место более одарённого человека. Современных дикарей нужно держать в жёсткой "внешней" узде, дабы они не мешали более талантливым и сложно устроенным людям проявлять себя и двигать цивилизацию по пути прогресса. Функции, регулирующие поведение, спрятаны у этих людей одаренных внутри — в собственном разуме. Им, кстати, не страшны многочисленные соблазны капитализма, легко завлекающие и отупляющие "массового человека" — самосовершенствование и самовыражение для них намного более привлекательны. Капитализм, по крайней мере, хорош тем, что позволяет таланту оставаться самим собой и делать выбор в пользу того, чтобы становиться ещё талантливее (в то время, как при социализме яркие индивидуальности уничтожались — духовно или физически).
Современный одарённый человек всегда готов посмеяться над любым внешним "авторитетом", который пытается навязать себя обществу, так как смотрит на мир без иллюзий и видит "наготу короля". А его жизненная гибкость ведёт к толерантности — терпимости к чужому мнению даже при несогласии с ним. "У каждого своя правда, а время всё расставит по своим местам" — вот его девиз. Такого человека труднее задеть и выбить из седла — ведь всё главное для него содержится в нём самом! Отсюда и внутренняя сила, руководимая умом — в противоположность интеллектуально ограниченному, а потому обидчивому "современному неандертальцу", несущему в себе все признаки общинного мышления: архаичность, стадность, мистицизм, невосприимчивость к логике и здравому смыслу.
Человек разумный, находящийся в душевном равновесии, имеет даже особую химию мозга. Связана она с эндорфинами, вызывающими чувство безмятежности и блаженства. Данные гормоны структурой и действиями напоминают морфий, поскольку также успокаивают боль, положительно воздействуют на настроение (вплоть до эйфории) и вызывают другие приятные ощущения. Например, те, что имеют место во время оргазма. По сути дела, эндорфины представляют собой приятный и полезный "внутренний наркотик", вырабатываемый самим организмом, который к тому же в 200 раз эффективнее морфия! Отличное средство против депрессии и других душевных повреждений.
Организм человека, ведущего здоровый образ жизни и не склонного к излишествам, продуцирует эндорфины в достаточном количестве. Например, при оздоровительном беге данные гормоны начинают вырабатываться гипофизом примерно через полчаса после начала бега, и их действие продолжается спустя полчаса-час после окончания физической нагрузки. В то время как "человек неразумный" стремится вызвать острое наслаждение с помощью обилия искусственных внешних раздражителей (в том числе, медикаментов, алкоголя и наркотиков), что ведёт к прекращению выработки эндорфинов самим организмом и появлению депрессивных состояний. Их пытаются "насильно" убрать новыми, ещё большими порциями "кайфа" и "дури", в результате чего возникает порочный круг, и жизнь катится по наклонной. Опять мы видим, как выбор человеком вредного внешнего воздействия ведёт к уничтожению полезного внутреннего свойства — в данном случае на физиологическом уровне.
Кстати, оздоровительный бег, так же как лыжи, плавание и другие циклические виды физической активности, позволяет сжигать гормон стресса адреналин, производящий немало разрушений в организме в случае своего избытка. А занятия экстремальными видами спорта, например, альпинизмом, дают замену "древней" деятельности человека, направленной на выживание, под которую по-прежнему "заточены" некоторые участки его мозга.
Выявлена также чёткая корреляция между уровнем физической активности и сохранением умственных способностей в пожилом возрасте. Занятие любимым делом в сочетании с физическими упражнениями — прекрасный выбор для умного человека, желающего дожить до глубокой старости!
Нередко приходится слышать от материально обеспеченного индивида: "Я готов отдать все мои деньги за здоровье!" Но если бы такой субъект имел хоть немного здравого смысла (или прочитал эту книгу), он имел бы и то и другое.
Я уже не раз отмечал важность физического и психического здоровья, повторю ещё раз. Теоретически говоря, некоторые субъекты бывают счастливы и в больнице, и на смертном одре. Но это какое-то "нереальное" счастье. Ведь тяжелобольные люди, как правило, лишены главного — способности к самореализации во внешнем мире, проявлению собственной уникальности. Да и с эндорфином у них не густо… Так что берегите здоровье!
Одним из способов повысить уровень своего оптимизма является участие в так называемой "беспроигрышной деятельности", при которой, в отличие от конкурентной "игры навылет", ценится выигрыш обоих партнёров. Когда у талантливого врача выздоравливает больной — радуются оба. В процессе творческого обучения развивается не только ученик, но и учитель … С другой стороны, талантливому и уникальному человеку даже конкуренция не страшна: ведь у него же нет двойников, способных скопировать работу его мозга и его достижения. Поэтому конкурирует он лишь с самим собой в процессе свободного творчества, от чего и испытывает перманентный кайф.
Важнейшее проявление этой творческой поглощённости — так называемое потоковое состояние, при котором человек настолько сильно сосредоточен на какой-либо деятельности, что время для него престаёт существовать. Такие состояния нередко возникают у слушателей на моих курсах, да и у меня тоже. Стоит чуть глубже уйти в чью-то проблему ближе к концу занятия, как попадаешь в общий групповой поток — мыслей, чувств, надежд. Взгляд на часы — ого, занятие пора было закончить сорок минут назад … У всех остальных тоже растерянные лица. Как будто вынырнули на поверхность из другой реальности.
Вот как красиво описывается потоковое состояние родственником одного любителя минералов по имени Марти (в книге М. Селигмана): "…он позавтракал, выбрал из своих сокровищ кусок хрусталя и принялся изучать его под мощным микроскопом. Какое-то время спустя Марти заметил, что разглядеть структуру кристалла становится всё труднее. Видимо, облако закрыло солнце, решил он, но, подняв голову, с удивлением обнаружил, что за окнами гаснет закат".
Находясь в потоковом состоянии, индивид чувствует, что готов заниматься любимым делом до бесконечности. Примеры — физическая активность, шахматы, секс с любимым человеком и многое другое. Для меня здесь чрезвычайно важно, что в этом "потоке" человек может не только не испытывать (поверхностных) положительных эмоций, но и игнорировать отрицательные ощущения, сопровождающие сам процесс деятельности. Возможно, они блокируются теми же эндорфинами, о которых шла речь выше. Такое впечатление, что субъект попадает в более глубокое, "нейтральное" состояние в чём-то сродни гипнотическому, при котором, тем не менее, сохраняется отточенная ясность мышления и действий. В этот промежуток времени, очевидно, происходит удовлетворение наиболее глубоких психологических потребностей, вследствие чего и появляется чувство "упоения", "растворения в деятельности". Бредущий к вершине альпинист обычно испытывает холод, нередко слабость, тошноту и головную боль из-за горной болезни, но продолжает шаг за шагом продвигаться вверх по склону в каком-то безотчётном стремлении к цели (проверено на себе). Ощущение такое, как будто тебя ведёт некая сила, более высокая, чем ты сам.
Возможно, потоковое состояние — наиболее яркий пример душевного удовлетворения, которое получает и испытывает по-настоящему счастливый человек. И при этом почти никаких эмоций! Нужен ли более яркий пример, иллюстрирующий мелочность и пустоту повседневных переживаний "среднего человека" по сравнению с возвышенными наслаждениями творческой личности? Ведь это абсолютно разные уровни контакта с действительностью: всё равно, что сравнивать поведение обезьяны и современного человека.
