Это очень глубокое явление в человеческой психике, происходит это из-за отождествления. Каждое наслаждение сопровождается болью, если наслаждение становится интенсивным, вы чувствуете также боль, и наоборот происходит то же самое. Каждая боль рождает наслаждение. Боль и наслаждение не есть что-то отдельное, разница лишь в степени.

Вы любите женщину. Быть с ней несколько часов для вас прекрасно, быть с ней несколько мгновений — райское наслаждение, быть несколько секунд — вы чувствуете нирвану. Но пробыть с ней двадцать четыре часа становится для вас проблемой, быть с ней целый месяц утомительно для вас. Если же вы проводите с ней всю свою жизнь, вы готовы совершить самоубийство. Каждое наслаждение имеет свою боль, а каждая боль имеет свое наслаждение, они не разделены. Они отличаются интенсивностью, степенью, но не отличаются качественно.

Есть еще более глубокое отождествление. Когда вы занимаетесь любовью... Любовь — наиболее приятная вещь в этом мире, естественная, потому что есть и другие удовольствия, другие наслаждения за пределами природы, но из природных, занятие любовью — наиболее приятная вещь. Секс — самая приятная вещь, которые вам дала природа, но в секс также включено страдание. Когда вы занимаетесь любовью, вы делаете много разного, что доставляет вам мягкую боль, но они хороши. Даже ваш поцелуй доставляет небольшую боль.

Вы играете со своими телами и, играя так, вы причиняете друг другу небольшую боль. В Камасутре Ватсьяяна дал много ключей и предложений. Он говорит, что когда вы на самом деле любите женщину, вы будете делать многое, будете кусаться, царапать ее ногтями, она будет этим наслаждаться. В других обстоятельствах это принесет вам боль, но когда вы любите, это приносит наслаждение. Но это может вырасти в чрезмерность, вы можете стать садистом.

От имени Де Сада происходит такое явление как садизм. У Де Сада было много приспособлений, при помощи которых он мучил своих возлюбленных, своих служанок. Иголки не годились, он использовал колючки, у него были металлические инструменты, при помощи которых он проникал в чужие тела, сочилась кровь и он хлестал их кнутом. Он всегда путешествовал с портфелем, в его портфеле всегда были всякие вещи подобные этим. Когда он встречал женщину, которая была согласна любить его, он закрывал дверь. Сначала он избивал ее, начинала сочиться кровь, он пытал женщину, и потом занимался любовью.

Вас это удивит. Он занимался любовью с многими женщинами, и всякая женщина потом провозглашала, что так как Де Сад, их никто никогда не любил. Он доставлял им величайшее наслаждение, он их на самом деле любил. Даже пытка может стать наслаждением, потому что когда вы бьете человека, больше энергии выбрасывается в тело, все тело становится сексуальным. Когда вы бьете человека, все тело получает возбуждение, после чего вы любите. После возбуждения избиения, внезапное занятие любовью доставляет немыслимое наслаждение. Как будто бы вы в начале были голодны, после чего получили хорошую пищу, возникает контраст.

В каждое наслаждение включена пытка, боль. Вы можете впасть в другую чрезмерность: вы можете начать приносить боль себе и можете наслаждаться этим. Отправляйтесь в Бенарес, вы можете увидеть, как монахи лежат на колючках, они наслаждаются этим, это сексуальное наслаждение. Они оставили наслаждения и перешли к боли.

Поэтому в ашрамах вам не нужно себя мучить, не нужно быть садистом, не нужно пытать себя. Вам просто нужно настойчиво пытаться сломать прошлые привычки, но не нужно искать боли, если удовольствия сами приходят к вам, вам разрешается наслаждаться ими, они хороши. Вы должны быть благодарны за них.

Из-за того, что он обрел спокойствие ума, обладая правильным поведением, он тратит свое время, наслаждаясь естественным образом прогулками по лесу. Он остается не привязанным к объектам желаний.

Он остается не привязанным. Наслаждение приходит, приходят мгновения наслаждения, вы наслаждаетесь ими, и забываете о них. Вы не требуете их снова, не говорите: «Теперь я не могу больше жить без этих наслаждений». Вам нужно быть благодарными всему, что дает вам Бог, никогда не быть требовательными. Такой человек остается не привязанным к желаниям.

Занимаясь таким образом благочестивой деятельностью, и постигая истинные писания, он обретает ту чистоту видения, которая видит истину. Завершив эту ступень, ищущий начинает приближаться к просветлению.

Только проблеск, но это не само просветление. В Японии этот проблеск известен как сатори. Сатори — это не самадхи, просто проблеск. Вы не обрели просветление, вы не достигли вершины холма, но находитесь в долине, где нет облаков, когда небо — чистое, вы можете видеть снежные вершины, но все равно это очень далеко от вас. Вы не можете видеть, если в небе облака, не можете видеть ночью, вы не можете видеть, если стоите в таком месте, из которого не видно.

Эти три ступени приведут вас в такую точку, с которой можно увидеть вершину. Эти три ступени делают ваш ум чистым, облака исчезают и открывается пик, но это взгляд из далека, это не просветление. На третьей ступени к вам приходит проблеск, но помните хорошо, это еще не просветление.

Это может также произойти благодаря химическому воздействию. ЛСД, марихуана, или другие наркотики могут создать такие химические реакции внутри вас, в которых на мгновение облака исчезают, внезапно вы попадаете в такую точку, из которой видна вершина. Но это не достижение, потому что химические реакции не могут дать вам состояние медитации, и не могут дать вам просветления.

Когда вы возвращаетесь из наркотического путешествия, вы остаетесь такими же, что и раньше. Вы можете помнить о путешествии, эта память может приносить вам беспокойства, может создать в вас привязанность к этому. Тогда вам нужно принимать ЛСД вновь и вновь. Чем больше вы будете принимать, тем меньше будет возможности для вас обрести хотя бы взгляд, проблеск, потому что тело привязывается, вам требуется большее количество наркотиков. Тогда вы становитесь на путь, который ведет к безумию и никуда больше.

Поэтому не пытайтесь использовать химию. Если вы их попробовали, поблагодарите Бога, и не пользуйтесь больше. Если вы привыкнете к наркотической помощи, садхана становится для вас невозможной, потому что химия кажется такой простой, а садхана кажется такой сложной. Только садхана, только духовные дисциплины помогут вам расти, дадут вам вырасти до такой точки, с которой видение становится не искусственным, а естественным. После этого, вы его уже не теряете, в любое мгновение вы можете посмотреть, вы знаете откуда смотреть, вершина будет там.

Занимаясь ежедневной деятельностью, в любое мгновение вы можете закрыть глаза и увидеть вершину, это будет постоянным событием внутри вас, радостью, постоянной радостью. Чтобы вы ни делали, что бы ни случалось вовне, вы несчастны, а тюрем так много, вы можете закрыть ваши глаза, вершина перед вами. После третьей ступени, проблеск для вас всегда возможен. Но проблеск не конец пути, это только начало.

15 января 1974 г.

вечер

Можно ли считать вирагу, непривязанность, методом, средством, промежуточной ступенью, или она есть цель?

Она есть все, потому что цель и средство это не две разные вещи. Средство — это начало цели, а цель — конец пути. Поэтому, пожалуйста, не делите, не думайте, что средство отличается от цели. Средство и есть цель.

Когда вы сможете понять это, качество ваших усилий полностью изменится. Обычно ум всегда озабочен результатом, используются средства, для того, чтобы достичь результата. Если бы вы могли избежать средства, вы бы захотели избежать их. Если бы вы могли достичь конца пути, минуя само средство, вы бы захотели сделать именно так. Вам бы захотелось достичь результата немедленно. Ум делит цель и средство: цель имеет смысл, средство лишь необходимость, им нужно выстрадать.