Айки-агэ (использующее фудо дайдзи).

Айки-агэ (использующее фудо сёдзи).

Практическое упражнение, основанное на этих двух принципах, называется «бросок на восемь сторон» (хаппо), еще оно известно как «бросок огненного дракона на восемь сторон» (карю хаппо). Начните с того, что сядьте лицом на юг — в И Цзин сказано: «Императоры обращены лицом на юг», японские храмы обычно также обращены к югу, — и пусть стоящий перед вами оппонент возьмет вас за обе руки.

1. Первый бросок (карю гонхо) направлен по диагонали на северо-восток, местонахождение «ворот демона», по японскому народному поверью там берут свое начало все события и явления. Этот бросок также символизирует уничтожение зла.

2. Второй бросок (карю кэнхо) направлен по диагонали на северо-запад.

3. Третий бросок (карю сонхо) направлен по диагонали на юго-восток.

4. Четвертый бросок (карю конхо) направлен по диагонали на юго-запад.

5. Пятый бросок (карю канхо) направлен прямо назад на север.

6. Шестой бросок (карю рихо) направлен прямо на юг.

7. Седьмой бросок (карю синхо) направлен в сторону востока.

8. Восьмой бросок (карю дахо) направлен в сторону запада.

Эта техника может также выполняться, когда оба партнера находятся в положении стоя, и завершаться удержанием, но эта вариация является частью отдельной серии айки техник.

Айки, искусство нейтрализации силы противника, может быть продемонстрировано различными способами и с различной степенью точности.

Тем не менее полное понимание всех его неуловимо тонких аспектов встречается редко, поскольку айки имеет сложные духовные, физиологические и физические аспекты.

Духовный аспект айки включает ряд факторов: силу внушения, психологию и восприимчивость. Например, определенную технику можно выполнить в определенном додзё (тренировочном зале), потому что занимающиеся привыкли к заведенному в этом зале порядку тренировок и восприимчивы к кажущимся эффектам этой техники — своего рода массовый гипноз. В другом же додзё та же самая техника может оказаться совершенно неэффективной. Нельзя отрицать, что одни люди больше поддаются внушению, чем другие, и харизматический инструктор, хорошо чувствующий эту восприимчивость, может творить вещи, кажущиеся просто удивительными, например, справляться с нападающим, практически не касаясь человека, или оставаться неподвижным даже тогда, когда несколько человек пытаются сдвинуть его с места. Взаимоотношение между силой внушения и подлинной ментальной силой в айки очень сложное, и очень непросто их разграничить.

Хорошая айки техника основывается на знании того, как тело реагирует на определенные движения и определенную степень воздействия. Легко заметить, что расслабленные плечи и слегка согнутые руки могут развить большую силу, чем напряженные плечи и жестко выпрямленные руки, а экономного использования физической силы вполне хватает. С помощью такой формы физиологического айки, как кайсё но дэн (действия, когда при захвате вашего запястья вы просто широко расставляете пальцы), можно гораздо легче контролировать атаку. Еще одна форма — это атэми (удары). Такого рода удар наносится всей рукой, но ему предшествует касание одним пальцем. Благодаря бессознательной реакции такое касание пальцем отдается во всем теле противника как легкий удар атэми. Такого рода айки атэми также являются одной из секретных техник китайского Кун-фу, преподаваемой только старшим ученикам; во многих японских системах воинского искусства они тоже используются. Айки включает ряд техник, действие которых основано на принципе блока.

Блок может изменять как направление, так и количество силы, используя принцип нулевого сопротивления. Благодаря маленькому повороту блока можно передвинуть большой объект. Таким же точно образом, когда противник хватает вас за запястье, вы можете двигать другую часть руки (например, локоть), а запястье, вместо того чтобы его двигать, использовать как «закрепленный блок» и тем самым встретить атаку сильным контрдействием. Однако если противник толкает, тянет или держит очень сильно, то этот принцип уже не будет работать. В таких случаях большое круговое движение тела, такое, как эн но сабаки (вращение на одной ноге и одновременный широкий разворот), используемое в Айкидо стиля Уэсиба, может быть довольно эффективным. Еще раз, основные принципы — несопротивление силе и ее перенаправление.

Кайсё но дэн

Широко расставьте пальцы в ответ, когда оппонент хватает вас за запястье.

На практике же мы используем техники айки-агэ и айки-сагэ. Когда противник держит ваше запястье, расставьте пальцы, вложите в это движение некоторую силу, но остальную часть руки сохраняйте расслабленной. Если вся ваша рука закрепощена, то вы будете не в состоянии правильно среагировать, если вас внезапно толкнут или потянут. Короче говоря, оставайтесь спокойными и откажитесь от использования малоэффективной силы.

Икка-дзё правой рукой наносит тори удар по голове. Тори поднимается в движении огненного дракона (айки-агэ), блокирует атаку, перехватывает руку укэ в области локтя и запястья и ведет ее назад к голове укэ. (В этом последнем движении, которое называется фукаку дэн, каждая техника должна исходить из прямой центральной линии.) Тори сначала выставляет вперед левое колено, а затем слегка подтягивает правое и укладывает укэ лицом вниз на землю. Локоть укэ прижимается рукой или, как это видно в вариации, коленом. Заметьте, что в вариации правая стопа тори находится под рукой укэ.

Фукаку дэн

Вы укладываете противника, атакуя его центральную линию. Перехватите руку укэ в локте и толкайте (согнутую или выпрямленную) по направлению к его носу или уху.

Ника-дзё

Укэ хватает тори за отворот куртки. Тори наносит атэми в лицо укэ, поднимается на левом колене (правая нога развернута под прямым углом) и берет руку и запястье укэ в замок ника-дзё так, как показано на фотографии. Оказывая давление так, как будто он рубит вниз через центр, тори укладывает укэ на землю (последнее движение — это еще один пример фукаку дэн). Удержание может выполняться и так, как показано в вариации.

Санка-дзё