Добродетелью мы постепенно ускоряем путь к Господу[128].
Получила свое имя благодаря воркующему голосу. Застенчивая птица живет на вершинах гор в одиночестве. Избегая населенных мест и человеческих жилищ, улетает в леса.
В зимнее время, когда линяет, селится в древесных дуплах и полых стволах.
Опасаясь нападения волка на ее птенцов, горлица разбрасывает над гнездом листья морского лука, волкам не нравятся эти листья.
Распространено поверье о том, что, когда горлица вдовеет, она опасается осквернить семейное ложе и выступает против супружеских отношений. Ведь ее первую любовь предали, она разочарована, поскольку возлюбленный предал ее своей смертью, она оплакивает свою любовь, в которой больше печали в связи со смертью, чем в свое время радости.
Она отказывается повторить прежний опыт, равно как не хочет нарушить целомудрие или забыть права своего преданного супруга. Только его она продолжает любить, именно его женой продолжает себя считать.
Знай же теперь, о женщина, каким может быть настоящее вдовство, способное проявиться даже у птиц.
Кто обучил горлиц таким правилам? Найдется ли мужчина, готовый на подобное самопожертвование? Нет, ни один. Даже Павел обозначил правила вдовства, говоря о том, чтобы молодые женились, рожали сыновей, становясь главами семьи и не давая лазейку врагу. Он везде говорит об этом.
Павлу хотелось, чтобы женщины хранили целомудрие, свойственное горлицам, в других случаях настаивал на обычае супружеских отношений, ибо простые женщины редко подходят под образ горлицы.
Господь явил милость и расположение по отношению к горлице, даруя добродетель воздержания. Цветок юности не возгорелся у птицы, не пленилась она искушением мгновения. Она не может нарушить свое слово, поскольку хранит целомудрие с тех пор, как стала новобрачной.
Названа так (лат. hirundo, греч. swallow — глотать) потому, что ест не на одном месте, а на лету подхватывает пищу и поедает в воздухе.
Издает чирикающие звуки, кружась и перекручиваясь. Славится своими гнездами, равно как и воспитанием птенцов. Обладает особым чутьем, оставляя гнездо, когда оно перестает крепиться к коньку крыши и вот-вот обрушится вниз.
Не попадается хищным птицам, разве что когда летит через море. Там, за морями, живет всю зиму[129].
Внешне представляет собой небольшую птицу, но отличается необычным сердечным расположением ума, внимательна ко всем разновидностям вещей. Вьет гнезда, которые дороже золота, строит разумно, ведь гнездо (кладезь мудрости) действительно лучше золота.
Что может быть мудрее, чем обретение свободы полета во время миграции. Она доверяет своих птенцов жилищам людей, поселяя их на крышах, где никто не сможет напасть на них. Привыкла изначально поручать своих детей сообществу человека, таким образом оберегая их от ухищрений хищников.
Отметим еще один примечательный факт: ласточка строит дом с четырьмя стенами, не совсем элегантный, но искусный. Для этого она собирает, соединяет солому с грязью, используя в качестве клейкой массы. Поскольку не может переносить грязь в лапах, зачерпывает крыльями, и грязь легко прилипает к ним, образуя смесь.
В нее птица вплетает солому и веточки и скрепляет вместе. Таким образом получается основа гнезда. Птенцы сидят на твердом полу, как в собственном доме. Ничего не опасаются, поскольку в гнезде нет щелей, и холод не угрожает хрупким созданиям.
Подобные проявления родительской заботы свойственны многим птицам, но ласточка уникальна, кроме того, в ней силен дух товарищества.
Обладает также некоторыми медицинскими познаниями: когда ее птенцы слепнут, восстанавливает им зрение с помощью только ей известного снадобья.
Греки называли его ortygia, поскольку впервые перепелов обнаружили на острове Ortygia (Делос)[130].
С наступлением зимы они перелетают через море. Вожака стаи называют ortycumetra — мать-перепелка[131]. Ястреб хватает ее, завидев близко над землей, поэтому все стремятся защитить мать-перепелку от возможного врага, особые охранительные функции отводятся первому ряду.
Больше всего им нравятся ядовитые семена[132]. Поэтому в Античности не советовали употреблять перепелов в пищу.
Кроме того, это единственные животные, которые, как люди, страдают от эпилепсии (падучей)[133].
Название (pavo) получил из-за своего крика, внушающего ужас (pavor)[134]. Его мясо настолько жестко, что едва ли склонно к разложению, поэтому его не так-то легко приготовить[135].
Марциал сказал о нем:
(Или потатуйка, пустушка. — Пер.) Свое название (upupa) получил из-за характерного крика «уп-уп-уп» или «уд-уд-уд». Бытовало мнение, что он строит свое гнездо из человеческих экскрементов (не соответствует действительности. — Ред.). Считается нечистой птицей, питается фекалиями и якобы живет на могилах[136].
Его хохолок увенчан гребешком из высоко торчащих перьев.
Если помазаться кровью удода перед отходом ко сну, обязательно привидятся кошмары, например, что душит дьявол[137].
Назван так (gallus) потому, что его кастрируют. Единственный представитель птичьего семейства, чьи гениталии удаляются. Древние римляне назвали его галли (жрецы Кибелы), что означает «отсеченный».
Курица приняла название gallina от петуха gallinus, так же как львица получила свое имя благодаря льву, драконица — дракону. Полагают, петушьи конечности съедают вместе с жидким золотом в качестве лекарства[138].
Ночное пение петуха не только приятно, но и полезно. Прекрасно, когда крик петуха раздается вовремя. Он будит спящего, успокаивает беспокойного и утешает путешествующего, поясняя своими музыкальными звуками, сколько времени прошло.
В петушиный час грабитель прекращает свои ухищрения, сама утренняя звезда просыпается и сияет на небе. Заслышав его пение, испуганный матрос понимает, что закончились его горести, иногда даже успокаивается буря, отходя от последнего ночного шторма.
128
«Однажды, прогуливаясь в лесу с супругой, Вордсворт услышал воркование голубя. Проходившая мимо жена фермера сказала мельком: „Ой, как мне нравятся голубки!“ Миссис Вордсворт, восхищенная поэзией Вордсворта, приняла сказанное пожилой женщиной близко к сердцу. „Однако, — продолжала та, — некоторые любят их в пироге, я же не возражаю, если их преподнесут обжаренными в луке“» (Р. Б. Хейдон).
129
См. сноску к статье «Аист». Здесь отметим миграцию ласточек, остававшуюся загадкой даже для искушенного Гилберта Уайта. В 1703 году именно натуралист Мортон заявлял, что зимой ласточки мигрировали на Луну.
130
«Впервые» — возможно, имеется в виду во время миграции.
131
Заметим, что ortycumetra означает также дергач, коростель.
132
Полагали, что перепелки насыщают себя ядом, как мы пьем тоники в виде стрихнина и мышьяка. Аристотель утверждал, что они едят белену (черную) и морозник (чемерицу).
133
Установлено, что, если тихо подкрасться к птице и внезапно броситься на нее на близком расстоянии, она падает, как в припадке. Переводчику книги доводилось наблюдать подобное.
134
В бестиарии, к сожалению, нет сведений о том, как павлины стыдятся своих ног. «Когда он видит свои ноги, дико кричит, полагая, что они не соотносятся с остальной частью туловища» (Епифаний).
135
Святой Августин отмечал: «Кто, кроме Господа, создателя всех вещей, наделил плоть мертвого павлина возможностью никогда не разлагаться?» («Град Божий»). «Говорят, острый и проницательный епископ Иппонский (святой Августин) проводил опыты с плотью этой птицы, убедившись в справедливости народных суеверий» (Э. П. Эванс).
136
В отличие от подавляющего большинства птиц удоды никогда не убирают помет из гнезда. Кроме того, в период высиживания и кормления птенцов у птиц выделяется маслянистая жидкость с резким неприятным запахом. Она помогает отогнать некрупных наземных хищников, одновременно формирует мнение об удоде как об очень «нечистоплотной птице». (В Библии (книге Ветхого Завета «Второзаконие») упоминается в числе птиц, запрещенных к употреблению в пищу:
137
(В древнегреческой мифологии фракийский царь Терей, сын бога войны Ареса и нимфы, был превращен в удода после того, как попытался убить своих жен. В средневековых сборниках зоологических статей и бестиариях удоды часто изображались заботящимися о своих престарелых родителях.
В Коране (27: 20–28) и некоторых еврейских источниках («Таргум Шени» к Книге Есфири и мидраш к Книге притч) удод ассоциируется с повелителем птиц и зверей царем Соломоном. Согласно легенде, однажды он не обнаружил удода среди своих птиц, а когда тот наконец нашелся, то рассказал о чудесном городе Киторе и его правительнице, прекрасной царице Савской (Билкис у мусульман), поклоняющейся Солнцу. Царь отправил удода в Савскую землю с посланием к царице. В ответ на письмо она отправила Соломону богатые дары, а затем и сама прибыла в Иерусалим.
В сочинении великого персидского поэта-суфия Фаридэддина Аттара «Парламент птиц» удод символизирует вождя человечества, предлагая птицам отправиться на дальние поиски таинственного короля Симурга, живущего на горе Каф. Это произведение, полное разных образов и смысла, стало одним из центральных в суфизме. — Пер.)
Об удоде неоднократно говорится в бестиарии, как, например, и о крокодиле. Возможно, из-за пополнения рукописи новыми статьями, о котором мы упоминаем в приложениях.
138
То есть вместе с лекарством.
В связи со сказанным Альдрованд замечает: «Sciteque dixit Trincavella, olim praeceptor meus, aurem exhilarare spiritus omnes, cum quis in crumena eo abundaverit». (Как говаривал доктор Тринкавелла, бывший когда-то моим учителем, золото поддерживает всех, хорошо, когда его достаточно в карманах, не правда ли?)
