Если война не неизбежна, но возможна, моральный дух в армии даже в повседневной жизни должен быть настолько высок, чтобы готовность выполнить боевую задачу была наивысшей, а любовь к Родине, глубинное понимание неизбежности жертв во славу её было настолько сильно, чтобы смерть не устрашала, а воинская дисциплина не угнетала бы душу воина.

При такой нравственно-этической подготовке родные «три берёзы при жизни никому нельзя отдать» (как пишет фронтовик и поэт К. Симонов). И никакие смены настроений в обществе, смены политических умозаключений власть имущих не смогут поколебать душу воина, его готовность отстоять свой народ, его независимость и свободу.

Современный молодой человек, не знающий войны, но бесконечно любящий свою Родину, наверное, поддержит мысль поэта.

И, наверное, не надо спорить, какие методы (традиционные или нетрадиционные) для воспитания воинов сегодня лучше, необходимо использовать их все в добром сочетании для того, чтобы взрастить воинов (от солдата до офицера и генерала), про которых захочется сказать: «Вот это Державы верные сыны».

Мы всегда должны помнить и понимать тяготы воинской службы. Её неустроенность, монотонность, ограниченность приятных впечатлений – всё это создаёт напряжённое состояние у воинов любых рангов. Вот почему умелое руководство собою (саморегулирование) воинов для снятия психологической усталости, разрядки и отдыха должны стать в один ряд с другими необходимыми для них профессиональными качествами. Кроме того, воспитание в себе терпимости и понимания необходимости некоторого самоограничения ради высокой цели – служения Родине, также необходимы. То и другое как раз и достигается использованием нетрадиционных методов нравственно-этической коррекции личности, которые ныне разрабатываются и внедряются в нашей стране.

Эти методы нуждаются в осмыслении и приятии их, а потому необходима соответствующая пропагандистская работа средств массовой информации и профессиональная подготовка кадров преподавателей, владеющих этими методами. Что касается средств агитации и пропаганды, то не мешало бы и им почаще пропускать в эфир тематику и произведения, в которых звучат не теряющие своей прелести и высоты слова: Родина, Отчизна, Держава. Это во многом способствовало бы улучшению взаимопонимания в обществе в целом и отношению к армии, как к своему истинному другу и защитнику.

Сделаем общие выводы:

1. Понятие о том что есть человек, его сущность, его положение в обществе и мире не является догматическим. Оно корректируется и наполняется новым содержанием в соответствии с развитием человеческого индивидуума, его самости, его среды обитания и более углублённым взаимодействием с Космосом.

2. Человек существо сложное, противоречивое, развивающееся диалектически и непрерывно в сторону раскрытия всё новых «сверхчувственных» способностей.

3. Современные условия жизни, её темп, насыщенность стрессовыми ситуациями, сложностями организации производственных и бытовых процессов требуют определённой подготовки человека к самостоятельной и саморегулирующейся адаптации к быстро меняющейся обстановке.

4. Наличие традиционных методов воспитания не снижает потребности поиска новых резервов в деле психофизической закалки современного человека. Взятые в сочетании традиционные и нетрадиционные методы могут способствовать целенаправленному развитию личности.

5. Специфика военно-общественных отношений ещё более остро ставит проблему формирования личности воина путём освоения в процессе его подготовки и обучения нетрадиционных методов психофизического и нравственно-этического воспитания.

Примечание Проводника 2016 год:

Жизнь меняется очень быстро и её изменения затрагивают все аспекты существования человека в обществе и Мире. Появляются новые технические и психологические методики воздействия на человека, его мировоззрение и мировосприятие. В этих условиях существует реальная угроза разрушения цельности и структуры человеческой личности. Есть и опасности прямой физической угрозы уничтожения человека, целых обществ и даже стран (здесь не только СМИ, но и различные тяжкие заболевания, наркомания и онкология, ВИЧ-инфекция и пр.), что порождено в том числе и отсутствием целенаправленного нравственно-этического, правового и санитарно-гигиенического воспитания подрастающего поколения.

Накладывают отпечаток на формирование личности и политические, и национально-этнические, и религиозные разногласия в мире. Всё это, вместе взятое, несколько омрачает перспективу не только гармоничного развития личности, но и самого существования человеческой цивилизации. Остаётся надеяться, что человечество с Божией помощью одумается и начнёт исправлять «перекосы» своего бытия.

Примечание Проводника 2017 год:

Анализируя прежние представления о личности человека, с позиции сегодняшнего дня отметим следующее:

1. Качество личности человека и степень её развития можно оценивать лишь по степени приближения её к Личности Иисуса Христа (см. книгу Яноса Христоса «Вера Церкви»). Православная традиция состоит в том, что каждый человек ценен и нужен Богу и может становиться лучше, набираясь знаний о Мире и духовного опыта, но истинной личностью может считаться лишь Сам Господь Иисус Христос.

2. Необходимо каждому по силам и возможностям постараться гармонично сочетать как своё стремление к самосовершенствованию, так и укрепление общественного блага, развитие страны и мира в целом.

3. В идеале было бы хорошо стремиться к взаимному уважительному отношению человека и общества, к гармоничному сочетанию интересов и нужд как общества в целом, так и отдельного человека, что дало бы наибольший эффект самореализации каждого индивидуума и привело бы к расцвету общества. Очевидно, если это станет национальной идеей развития общества, то это будет благом для всех!

8.08.2001

Все люди, в той или иной мере, являются «контактёрами». Это говорится в прямом или переносном смысле о каждом человеке: он живёт в Мире, обществе, стране, районе, городе, семье, он окружён людьми и Природой, с которыми он взаимодействует или, иначе говоря, вступает в энергоинформационный контакт. Сила и эффект этих контактов различны равно как различен и эффект от них для жизни каждого конкретного человека.

Многообразие взаимодействий человека с его окружением (далёким и близким) реализуется посредством сенсорного восприятия через известные органы чувств, а также экстрасенсорно (т.е. сверхчувственно). Условно можно сказать, что любой вид чувственного восприятия Мира, Природы, людей, т.е. всего живого, есть приём и обработка сигналов или энергоинформационных воздействий окружающей среды обитания на человека, причём в определённом диапазоне его возможностей.

Сверхчувственное или экстрасенсорное восприятие отличается от обычных (известных, «средних», доступных) возможностей человека тем, что он может воспринимать сигналы, идущие от окружающего Мира, в более широком диапазоне и/или обладающие меньшей мощностью (силой) подобных сигналов. Человек, образно говоря, может слышать весь Мир, но реагировать лишь на избранное множество потребных для его жизнедеятельности и биологического существования сигналов.