Читать книгу В поисках Шамбалы. Страница 77. онлайн на сайте all-library.ru

В известном смысле воплощенье — смерть,

Ограниченье светлого для духа.

Но Свет проснется, и проснешься ты

И радость несказанную узреешь.

Распятье временем кончается, когда.

Ты вечное зерно в себе почуешь,

Но не умом, а существом своим.

Быть посвященным — значит раскрывать

Усильем духа тайны мирозданья,

И пусть в усилье этом растворятся

И мысль твоя, и чувство, и душа.

Дух напрягай, чтоб память воскресить.

Реальность истины должна тебя наполнить.

Твое воспоминанье будит волны

Тех тонких сфер, откуда ты пришел.

И Посвященье есть сигнал к возврату,

Сигнал далекой Родины твоей.

Путь возвращенья — путь подъема в гору,

И потому здесь бдительность нужна

Особая, чтоб не сорваться в пропасть.

Реальность Абсолюта безусловна.

В сравненье с той реальностью есть сон

Все то, что окружает.

Един, троичен, множественен Он.

Он многолик, троичен и единствен.

Жизнь в Абсолюте — это озаренье.

Одно мгновенье — это цикл земной.

…Но, поднимаясь духом в небеса,

Мы ни на миг не забываем Землю.

Низы и верх светящейся чертой

Соединяет Воля Абсолюта.

Соприкоснувшись с тайной Абсолюта,

Ты не имеешь права прежним быть.

Единый принцип. Он же Абсолют.

Единство есть синоним Абсолюта,

Его Закон.

Через единство с Абсолютом только

Возможно единение с людьми,

Проникновенье в тайны мирозданья,

Познанье сокровенное миров.

Ты чаешь воскресения из мертвых.

Оно —в твоем слиянье с Абсолютом.

А трубный Глас есть внутренний твой голос,

Зовущий к возвращению тебя.

А знать, что Лотос Брамы существует,

Одно уж это значит, что сейчас

Ты получил возможность возвращенья

Реальную.

Не упусти возможности своей!

Через Огонь мы все должны пройти.

Иначе и не будет возвращенья.

Желать Огня, просить, чтоб он сожег

Все низменное, грязное, чужое, —

Таков Закон Дороги возвращенья.

Дух воплощенный все несет в себе

Для измененья плоти и сознанья.

Необходимо только — не забыть.

Необходимо только — помнить, помнить.

Доверье к духу и духовной жизни —

Так начинается твое Преображенье.

Сперва — доверье, а потом — любовь.

Мистерия Преображенья — это

Есть Жизнь, в себя включающая Космос.

Не полужизнь, а в полном смысле — Жизнь!

И жизнь, и смерть в тебе изменены.

Ты вознесен над жизнью и над смертью

Бестрепетным порывом к Абсолюту.

Ты исчезаешь для земных вибраций,

Чтоб, возвратившись, их преобразить.

…И возникает пред тобою мир

Застывших форм, окаменевших форм.

Ты должен искры высечь из него,

Зажечь огни, невидимые взору.

Не отрицанье смерти — Воскресенье,

Но утвержденье Всеединой Жизни.

Перед Единой Жизнью равнозначны

В известном смысле жизнь твоя и смерть.

Не отрицанье смерти — пониманье,

Что значит смерть, — несет нам Воскресенье.

А жизнь и смерть — ведь это смена ритмов

Бессмертной Жизни, Всеединой Жизни.

И, воплотясь, ты должен овладеть

Великой тайной смены этих ритмов.

И в этом путь возврата заключен

И воскресенья духа человека.

Не перед смертью страх преодолей,

А перед Жизнью.

Смерть лишь измененье

Единой Жизни.

Из мутного потока выходи

Во время медитаций и безмолвья.

Пусть Вечность укрепит твой дух и мысль.

Над временем приобретая власть,

Что равнозначно власти над собою,

Ты воскресаешь из небытия.

А Воскресение твое — свобода

От страхов, от сомнений, от иллюзий,

Свобода от всего, что есть не ты.

О радости не думают, а в ней

Живут всем сердцем, всей душой, всем телом.

Что значит радость? Высшее познанье.

Она вращает чакрамы твои.

А Лотос Брамы — самый дальний пункт

Твоей незримой связи с Абсолютом.

Путь человеческий здесь четко обозначен:

Нисход, Преображенье, Высота.

Огнь Вечности несете в мрак столетий,

И в нем преображаются они.

Дух, воскресая, изменяет все.

И он — другой. И все вокруг — другое.

Путь завершен. Но это завершенье —

Лишь подготовка к Новому Пути.

1981-1984

РУКОПОЖАТИЕ НА РАССТОЯНИИ

(Повесть)

Рассказывают, что однажды к Архипу Ивановичу Куинджи — мастеру строгому и взыскательному — пришел чиновник. Он принес эскизы, сделанные в свободное от служебных обязанностей время. Вопреки ожиданию, Куинджи понравились его наброски, и он посоветовал чиновнику продолжать занятия живописью. Однако похвала, вместо того чтобы ободрить и окрылить начинающего художника, вызвала прямо противоположное действие. Он тут же начал сетовать, жаловаться: дескать, служба, семья мешают искусству, нет времени и тому подобное. Куинджи выслушал и стал обстоятельно расспрашивать о распорядке дня:

— Сколько вы часов на службе?

— От десяти утра до пяти вечера.

— А что вы делаете от четырех до десяти?

— То есть как — от четырех до десяти?

— Именно: от четырех утра!

— Но я сплю.

— Значит, вы проспите-всю свою жизнь. Надо вставать на несколько часов раньше.

По мнению Куинджи, если человек дерзнул сделать заявку на творчество, для него не существует никаких оправданий, никаких извинений. Сваливать вину и ответственность на внешние условия — значит обнаружить трусость, и не столько перед жизнью, сколько перед своим дарованием, значит изменить ему.