В странах ближнего востока обнаружено очень мало митрариев, и только там, где они были построены римлянами. Скорее всего, культ Митры был создан в Римской Империи, а имя бога далёких земель взяли для большей таинственности. Кратко суть: Митра родился в пещере, убил быка, принес его в жертву создателю Вселенной, затем учил людей правде и добру, после чего поднялся на небо и в конце времён еще раз принесёт быка в жертву, а также будет судить всех людей и отделит праведных от неправедных. На первый взгляд это учение кажется полной религиозной галиматьей, но это только на первый взгляд.
Система символов здесь достаточно прозрачна: пещера - это ум человека, в котором на определенном этапе появляется понимание правды (свет, Митра). Он борется с быком (животной частью сознания) и приносит его в жертву осознанной благотворящей разумности, что и предлагается сделать всем последователям. При вступлении в ряды верующих новичка подвергали достаточно суровым испытаниям, требующих выносливости и умения сдерживать свою животную часть. Могли на солнцепеке оставить на день, а потом дать воду и потребовать ее выплюнуть, или на крест подвесить на денек (без гвоздей, разумеется). У последователей Митры было достаточно глубоко разработано учение о том, как человеку должно восходить от животного уровня к человеческому. Верующим предлагалось жить по правде, честно выполнять свои обязанности, а все жизненные затруднения воспринимать как испытания, которые посланы Богом для того, чтобы научить или натренировать человека.
Замечу, что в этой системе взглядов бог предполагается добрым существом, которое заботится о человеке и дарит ему подарки в виде разных жизненных событий. Сразу начинает работать любопытство (а что там дальше?), жить становится интересно, а в конце - большой приз (встреча с Митрой). Ещё стоит заметить, что в этом учении появляется понятие о конце света - до этого все религии говорили только о том, что всё будет одинаково и неизменно в течение многих тысячелетий, кальп и махакальп. Так говорили ведизм, египетская религия и все остальные известные нам религии древнего мира.
Митраизм возник за несколько десятилетий до христианства и был очень широко распространён в Римской империи, в том числе среди солдат и среди высших классов. Это учение кажется весьма симпатичным - оно не агрессивно, не требует уничтожения всех окружающих неверующих (кто не работает над собой - тот сам виноват) и объединяет тех, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хочет расти от животного к разумному существу. Если данные, что некоторые европейские аристократические рода, приняв для виду христианство, продолжают исповедовать митраизм.
Стоицизм.
Стоицим возник в Древней Греции и затем широко распространился по всей территории Римской империи, в том числе среди высших классов. Известны императоры - стоики. Кратко суть: Счастье не в удовлетворении желаний, а в отсутствии желаний. Рабам и слугам должно честно и заботливо выполнять свои обязанности, служить своим господам заботливо и услужливо даже в том случае, если те обходят их наградами и незаслуженно обижают. Все невзгоды воспринимать как посланные богами (или богом) события, которые укрепляют человека и делают его лучше (совпадение с митраизмом в формулировках не от заимствования - эти учения развивались отдельно). Кто захочет изучить стоицизм подробнее, рекомендуются книги Марка Аврелия "К себе" (Иногда переводят как "Наедине с собою") и жизнеописание Эпиктета.
Если вы подумали, что стоицизм - это только для слуг, то я с вами не соглашусь. Попытка смирить гордость и желание немедленно покорить всех окружающих обычно вызывает такое внутреннее противодействие, что человек со здоровым нравственным чувством сразу понимает, что здесь что-то нечисто, и начинает находить правду жизни в том, чтобы побороть эту злобное буйство. "Господин" здесь имеет достаточно абстрактный смысл - стоицизм в этом случае скорее способ поставить себя в мире, выработать отношение к самовозвеличиванию, к алчности и к гонке за престижем. В отличие от древней римской (и греческой) религии, требовавшей только внешнего поклонения богам, стоицизм требовал внутреннего само-изменения, что было и вызовом, и несло некоторую правду жизни.
В значительной степени стоицизм вырос из школ риторики, из практических нужд. Риторы ещё на заре существования столкнулись с таким явлением, когда сколько не учи (и не учись) не перебивать и не оскорблять, а когда дело доходит до дела, всё равно сил сдержаться не находится. Оказалось, что выход может быть только один - принятие полного беззлобия и смирения перед богами, до смирения перед любыми событиями, которые они тебе посылают. И это не было фантазией - владение этим умением было необходимо для того, чтобы быть хорошим ритором, а это, в свою очередь, было необходимо для карьеры любого политического деятеля. Можно сказать, что это была элитарная технология, которую преподавали только в высших школах, доступных очень немногим. Владение этой технологией было элитарным признаком, который отличал высшие слои ("разумных людей") от животных - плебса. Поэтому стоицизм и получил такое широкое распространение среди высших руководителей Римской империи.
К слову стоит сказать, что стоики были наиболее упорными преследователями христиан - очевидно, считали их упрощением или вульгаризацией своего учения.
Выше были частично описаны учения пифагорейцев и ессев. Из этого краткого списка видно, что в древнем мире было достаточно много добрых учений, в которых было много либо ведической мудрости, либо существовало понимание о необходимости принятия полного беззлобия и обретения смирения. Но в этих религиях полное беззлобие было элитарной технологией, а требование преображения не было выражено достаточно отчётливо. Таким образом, христианство было не первым в этой области, но христианство сделало требование обретения святости через любовь и преображение основой своей религии.
Для понимания и распространения христианства не нужно сложного обучения, медитаций или толстых книг. Новый Завет является очень тонкой книжечкой, которую можно пересказать за очень небольшое время. Чтобы выйти на преображение, достаточно буквально исполнить требования Христа, принять полное беззлобие (правило левой - правой щеки).
Можно сказать, что ангельские силы достаточно наглядно подготовили несколько культурных традиций - с одной стороны, иудейскую религию, с другой стороны - античную традицию, чтобы на их пересечении могло возникнуть христианство. Христианство возникло как отрицание неудачного опыта этих традиций (а где-то и как синтез удачных находок этих культур). Отсюда становится понятной и та лёгкость, с которой христианство завоевало античный мир. Христианство очень исторично. Если мы не будем рассказывать об этом опыте, то люди просто не поймут, откуда это всё и почему христианство именно такое. До сих пор в качестве исторического опыта христианства почему-то указывался только ветхозаветный опыт, а это неправильно, от античной традиции там не меньше, особенно в прикладных технологиях.
Проблемы у христианства возникли только при встрече со славянским миром. Там не были знакомы с античной философией (точнее, собственная ведическая философия превосходила античную), для славян воскрешение, хождение по воде и множество жизней не были чем-то удивительным, а моральные установки ведической системы превосходили христианские. Русь крестили раз пять, начиная от апостола Андрея и заканчивая князем Владимиром, и каждый раз славяне не очень понимали, к чему это. Тем более, что им ничего особо и не объясняли. Проповеди христианства на Руси в полной мере так никогда толком и не было. Да, Христос позже стал "своим" Богом, богом, который требовал жить любовью и умер за правду, но что делать по этому поводу, никто толком не знал.
В итоге к Петровским временам православие по философии и умению вести пропаганду очень сильно отставало не только от католиков, но даже от протестантов. А после того, как Пётр 1 подчинил церковь интересам государства и поставил во главе церкви государственного чиновника, развитие мысли остановилось полностью.
