Это и есть отрицание сегодняшних вохабитов и это Закон, идущий от заповедей Бога! Поняли ли, меня, чистые мусульмане?! Великий Пророк (Да, Благословит Его Имя Аллах! и Приветствует!) сказал однозначно: Не было из нас никого, кто призвал бы к фанатизму, не было из нас никого, кто воевал бы за фанатизм, и не было из нас никого, кто умер бы за фанатизм!

Тем людям, кто мне сейчас возражает и использует Ислам в коварных целях, применяя оружие, самоубийство, что является самым первым из 4 Харамов, Запретов от Нашего Пророка, вместе с поеданием свинины, выпивкой и воровством с клеветой, используя всё это как бы в целях выполнения некой глобальной религиозной задачи в гуманистических целях, я сегодня напоминаю им Хадисы от Посланника Бога! Которые дошли до нас со слов Имам Муслима: Мусульманин приветствует словом и рукой! Верующий не должен быть грубияном, сквернословом, беспутным и безнравственным человеком! Кто пришел к нам с оружием, тот не из нас… Тот, кто обманывает, тот не из нашего сословия! Человек, лишенный мягкости, недобрый человек… Боже, избавь меня от бесполезного знания! Подсказать ли вам то, за что вы полюбили друг друга: распространяйте между собой салам и терпеливость… Не поднимайте человека с его места, чтобы самому сесть, а старайтесь расширить круг, чтобы всем дать место! Не завидуйте друг другу, не испытывайте друг к другу ненависти, не прислушивайтесь к беседующим, не будьте скаредными эгоистами и стяжателями чужих дел… Не выискивайте недостатки у других людей, не преувеличивайте цену товара, который вы не хотите покупать, не покидайте друг друга, не ссорьтесь, не ропщите по поводу сделок других из вас. Будьте братьями, рабы Аллаха… Он вам повелел: мусульмане, без исключения, всегда братья, мусульманин не притесняет другого мусульманина, не оставляет его без своей помощи и не презирает его никогда за глаза! А вот со слов, которые дошли от Имама Аль Тимризи: Посланник Аллаха проклял дающего взятку и берущего взятку… От Имама Ахмада дошло: Того, кто утаивает знание, Аллах обуздает в аду огненном! Вот что передал, как посредник от помыслов Пророка, великий Ибн Аль Наджар святейший богослов: Старайся не ссориться с людьми, будь добр к тем, кто плохо с тобой обошелся, и говори всегда правду, даже в том случае, если она не в твоих интересах… (Этот Хадис изменил моё отношение, всего несколько лет назад, к Нурсултан Абишевичу.) Приведу, как важные наставления от Пророка, Хадисы от Аль Бухари мудрейшего: Несчастен раб денег и вещей: Когда ему подают, он доволен, а когда не подают, он недоволен всеми! Будь в этом мире таким, как будто ты странник или прохожий потусторонний..

Во второй части "Майн Кампф" и в её 11-ой главе, как основной в идеологии Гитлера, под конкретным названием "Пропаганда и организация", я увидел прямую «загвоздку» провала дел у немца. Гитлер был обычной схоластической машиной: без души, такта и ответственности перед Богом! Его проблема заключалась в нём самом.

Самым главным в деятельности Гитлера стояла механическая психология, без живой ниточки, связывающей идеологию в живой организм! Вот как он сухо, грубо и бездумно обозначает:

"Задачей ПРОПАГАНДЫ поэтому является неустанная забота о том, чтобы завоевывать все новых и новых сторонников данных идей. Задачей же ОРГАНИЗАЦИИ всегда будет неустанная забота об отборе наиболее ценных из сторонников движения с целью превращения их в членов партии. Вот почему пропаганда не обязана специально заботиться о том, насколько завоеванные ею сторонники являются людьми способными, людьми понимающими, людьми с характером. Организация же наоборот специально занята тем, что из всей массы сторонников она самым тщательным образом отбирает именно те элементы, которые действительно способны обеспечить победу движению. * * * Пропаганда ставит себе целью распространить данное учение во всем народе. Организация же ставит себе целью охватить лишь те элементы, которые не станут в силу психологических причин тормозом для дальнейшего распространения данных идей. * * * Пропаганда старается повлиять на все население в духе определенных идей и считает своей задачей подготовить все умы к победе этих идей. Организация же ставит себе задачей длительный органический подбор всех боеспособных элементов из числа сторонников движения, готовых и способных вести борьбу до полной победы данных идей. * * * Победа данных идей тем более обеспечена, чем лучше пропаганда сумеет охватить всю массу населения. Победа данных идей тем более обеспечена, чем строже и крепче построена та организация, которая имеет задачей провести всю практическую борьбу. Из этого вытекает, что чем больше количество сторонников движения, тем лучше, но что для организации чрезмерное количество членов скорее опасно, чем полезно."

Рассматривая пропаганду, Гитлер ей придавал значение «кормушки» и рассматривал людей, как обычное стадо! Рассматривая организацию, он разделял людей на породы: от большей массы более чистых и «пятнистых». Самое элементарное, когда у неравнодушных могли возникнуть сомнения, Гитлер это отметал и с самого изначала формирования своей организации ставил людей в порядок стадных инстинктов: полного подчинения живого большинства фанатичному меньшинству.

Однажды Адольф Гитлер выразился открыто: С массами нужно обращаться, как с женщиной! Человек, способный мыслисть логическими категориями, сразу же обнаружит и задумается: значит предлагается любить, ласкать и нежить, чтобы в итоге субъективное начало могло «поиметь» объективное творение Божие? Несусветная глупость! Становиться ясным: Почему практичные немцы, в основном среднего интеллекта, большим числом пошли за фюрером..

Дальше в гитлеровской прокламации следует открытая пропаганда насилия:

Пропаганда, по Гитлеру, имеет основу вспомогательную, а организация заведомо ставит задачу захвата власти! То есть цель одна: насилие! Удивляет слабость немецкой психиатрии на тот период времени, когда автора подобной книги они могли остановить простым диагнозом: паранойя с явными признаками обострения! Весь цикл идей тако имеет направленность предвзятости, но, в конечном итоге, получилось по замыслу Божию: И сказал Господь, тот кто захочет возвыситься, будет всегда унижен..

Больше всего удивляет выпад Адольфа Алоизовича против демократии: вместо того, чтобы рассматривать эту структуру в человеческом общежитии с позиций идейного реставратора, он категорически отвергает коллективный ум! Воспевая надуманную им "великую историческую миссию", он напрочь отвергает любые сомнения. Это автоматически показывает: Гитлер был паразитически больной, как личность! Именно такой человек мог увидеть проблему человечества в существовании евреев и славян, якобы рождённых для рабства… Читайте:

"С первого августа 1921 г. я взял дело внутренней реорганизации движения в свои руки. На помощь мне пришел ряд превосходнейших сотрудников, о которых я еще поговорю особо ниже. Перейдя к созданию организации, которая должна была реализовать результаты нашей предыдущей пропагандистской деятельности, мне пришлось ликвидировать ряд старых навыков и ввести ряд новых принципов, которых до сих пор не знала еще ни одна партия. В течение 1919 — 1920 гг. во главе нашего движения стоял комитет, который избирался на основании определенных уставных пунктов на членских собраниях. Комитет этот составлялся из первого и второго кассиров, первого и второго секретарей и первого и второго председателей. Сюда же входили еще партийный контролер, шеф пропаганды, несколько других членов комитета. Как это ни комично, а ведь такой комитет олицетворял как раз то самое зло, против которого движение наше хотело вести самую резкую борьбу, а именно — парламентаризм. Ведь этот принцип, само собой понятно, проводился не только вверху, но и внизу, вплоть до самых мелких местных групп нашего движения, в том числе и в округах, областях, в центральных организациях отдельных самостоятельных государств и т. д. Словом, получалась как раз та самая система, под гнетом которой все мы в Германии страдали да и теперь еще страдаем. Мне было ясно, что этим порядкам надо раз навсегда положить конец, если мы не хотим, чтобы из-за неправильной структуры нашей собственной организации движение потеряло способность вообще выполнить свою великую историческую миссию. Заседания наших комитетов с протоколами, с голосованиями по большинству голосов в действительности представляли собою парламент в миниатюре. Здесь также целиком отсутствовала всякая личная ответственность, а стало быть и чувство ответственности. Здесь также процветала та безответственность и те же нелепые и неразумные порядки, как и в наших больших государственных представительных органах. В комитеты выбирали секретарей, кассиров, контролеров, руководителей пропаганды и еще бог весть кого, а затем всех этих людей, вместе взятых, заставляли по каждому вопросу выносить общие решения путем голосования. Таким образом получалось, что человек, которому поручена была, скажем, пропаганда, голосует по вопросам, которые касаются финансов; заведующий финансами голосует по вопросам, касающимся отдела организации; заведующий отделом организации голосует по вопросам, касающимся секретарей, и т. д. и т. п. Но спрашивается, зачем же тогда назначать специального человека заведовать пропагандой, если голосовать по этим вопросам будут кассиры, контролеры, секретари и т. д. Человек с неповрежденными мозгами не поймет этого так же, как не поймет таких порядков, когда, скажем, в большом фабричном предприятии стали бы приглашать руководителей или конструкторов одних крупных отраслей большинством голосов решать вопросы, касающиеся совершенно других отраслей. Я решил не подчиняться этим вздорным порядкам. Спустя самое короткое время я перестал ходить на эти заседания. Я целиком отдался своей пропаганде и — баста. И я принял самые серьезные меры к тому, чтобы в этой области первый попавшийся невежда не мог мне помешать, вмешиваясь в то, чего он не знает. Точно так же старался я не вмешиваться в дела других. Когда был принят новый устав и я был призван на пост первого председателя, это дало мне достаточный авторитет и необходимые права, чтобы тотчас же положить конец всей этой бессмыслице. Теперь вместо решений комитетов по большинству голосов решительно был проведен принцип абсолютной личной ответственности."