Поиск по метке:

К Шерлоку Холмсу обращается мистер Фергусон, потрясённый жуткой сценой: он застал свою жену-перуанку склонившейся над колыбелью младенца с окровавленными губами. Все улики указывают на вампиризм, однако великий сыщик отвергает мистику и находит куда более прозаичное и трагичное объяснение. Разгадка кроется в южноамериканском яде, слепой ревности пасынка и самоотверженном молчании матери, спасающей жизнь своего ребёнка.

Страстный романтический экшн, где любовь рождается в вихре адреналина.Их чувства могут разрушить любые преграды.Регина – независимая и уверенная девушка, которая не видит вокруг себя угроз и не считает, что ей нужна охрана, несмотря на статус, деньги и внимание окружающих.Только её дядя и по совместительству босс уверен – важнее всего безопасность. Поэтому в жизни Регины появляется Станислав Вероцкий, телохранитель, профессионал с ледяным взглядом, железной дисциплиной и стойким ощущением, что это задание его личное наказание.Пока он просто выполняет работу, а она пытается избавиться от навязанной опеки, опасность подкрадывается к ним слишком близко, руша их границы безопасности.Страстная и эмоциональная история, где опасные покушения и повседневность идут бок о бок, а от химии между героями бегут мурашки. После прочтения я как никогда поняла Регину Денисовну: за улыбку Стаса Вероцкого действительно стоит бороться.Оля, книжный блогер канала Midnight memories Для поклонников К.О.В.Ш. и Алекс ХиллИллюстрация на обложке от Syrnikus

Холланд Сент-Джеймс всегда верила, что в городских легендах скрыта доля правды. Особенно в тех, о которых рассказывала Профессор на таинственном курсе «Фольклор 517», не существующем ни в одном из расписаний.Когда Холланд находит одного из героев легенд – Часовщика, способного назвать точный час смерти, её мир рушится. Он говорит, что девушка умрёт ровно в полночь завтрашнего дня, если не отыщет древний артефакт – Сердце Алхимика.С каждым часом Холланд всё глубже погружается в тайный Лос-Анджелес, где мифы прячутся за неоновыми вывесками, а у каждой сделки есть цена. На пути девушки появляется притягательный незнакомец, утверждающий, что его прислала её сестра, чтобы помочь, – мужчина, которому нельзя доверять, но без которого ей не выжить.В мире, где все лгут и ни на кого нельзя положиться, Холланд придется понять, кому можно доверять. Потому что даже Сердце Алхимика может оказаться бессильным.

Суммарный тираж книг автора – более 6 миллионов экземпляров.Банда террористов захватывает иранскую нефтедобывающую платформу в Каспийском море. В числе заложников оказывается и группа российских инженеров, прибывших на объект для научной консультации с коллегами. Экстремисты требуют освобождения из тюрем своих подельников, в противном случае заложников ждет жестокая расправа. Иранская сторона обращается за помощью к спецназу ГРУ России. На платформу скрытно прибывает группа майора Николая Каржавина. Но как не привлекая внимания бандитов выяснить, где они прячут гражданских? Каржавин решает пойти на хитрость и временно меняет облик офицера российского спецназа…Реальные герои в реальных условиях для настоящих читателей. Горные перевалы, засады и жестокие схватки с бандитами – такова пропитанная порохом атмосфера этих захватывающих боевиков.«У войны много лиц. А у того, кто достоверно пишет о ней, лицо Сергея Зверева. Этот автор знает о боевых действиях все. Кажется, он сам прошел эти суровые тропы только для того, чтобы без прикрас рассказать о тех, кто упорно продолжает идти по ним…» – Валерий Шарапов, автор ретро-детективов.

Александр Кожев (урожд. Кожевников; 1902–1968) – русско-французский философ и дипломат, один из архитекторов Евросоюза. Его лекционный курс по «Феноменологии духа» Гегеля, прочитанный в 1930-е годы в парижской Высшей школе социальных наук, стал важнейшим событием французской интеллектуальной жизни. К этим лекциям восходит современный дискурс конца истории и конца человечества, когда люди рассматриваются как враги природы, а понятие и статус человека становятся проблематичными. В своей новой книге (2025) философ и критик Борис Гройс исследует разные этапы и грани интеллектуальной биографии Кожева: от переосмысления наследия русской религиозной философии начала XX века до увлечения фотографией.

«Жил-был пискарь. И отец и мать у него были умные; помаленьку да полегоньку аридовы веки в реке прожили и ни в уху, ни к щуке в хайло не попали. И сыну то же заказали. „Смотри, сынок, – говорил старый пискарь, умирая, – коли хочешь жизнью жуировать, так гляди в оба!“А у молодого пискаря ума палата была. Начал он этим умом раскидывать и видит: куда ни обернется – везде ему мат. Кругом, в воде, всё большие рыбы плавают, а он всех меньше; всякая рыба его заглотать может, а он никого заглотать не может. Да и не понимает: зачем глотать? Рак может его клешней пополам перерезать, водяная блоха – в хребет впиться и до смерти замучить. Даже свой брат пискарь – и тот, как увидит, что он комара изловил, целым стадом так и бросятся отнимать. Отнимут и начнут друг с дружкой драться, только комара задаром растреплют…»

Старый Вонурт вёл одинокий замкнутый образ жизни и в общем-то был никому не нужен. Всё изменилось, когда он изобрёл уникальное лечебное средство, обеспечившее его многомиллиардными доходами.

Что такое мистический опыт и как его изучают? Где заканчивается религиозное переживание и начинается психиатрический диагноз? Могут ли нейронауки объяснить, что такое медитация и молитва? Подходя к теме с позиций критической культурологии, Павел Носачев в этой книге ставит под сомнение общепринятый инструментарий изучения религиозных переживаний. Он предлагает читателю три масштабных экскурса: историю становления научной категории «мистика» от средних веков до современности; панораму развития психиатрии от конца XVIII века и до сего дня; становление нейроисследований в XX–XXI веках. Пройдя этими тремя «маршрутами», автор наглядно демонстрирует, что в конце каждого из них ищущих ждет неудовлетворительный итог. Почему все эти способы интерпретации религиозного опыта содержат в себе системную ошибку и в чем она заключается? Поиск ответа на этот вопрос – основная задача книги. Павел Носачев – доктор философских наук, профессор Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ.