(греч.) — дочь Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, мачеха Фрикса и Геллы, пытавшаяся погубить их. По одному из мифов, И. воспитала сына своей сестры Семелы Диониса, за что Гера покарала ее семью. Богиня наслала безумие на Афаманта, который убил своего сына Леарха и пытался убить второго сына, Меликерта. И. с Меликертом бросились в море, где стала морской богиней Лев-кофеей, а ее сын — морским богом Палемоном; оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам.

— в древнекитайской мифологии и философии инь означает темное начало, а ян — светлое. Позднее инь стало символом женского начала, а ян — мужского. Эта древняя символика в своей основе имеет архаические представления о размножении, плодородии и подчеркивает дуализм женского и мужского начал.

(греч.) — дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса, который превратил ее в корову, чтобы спасти от гнева Геры. Гера потребовала корову себе в дар и приставила Аргуса сторожить ее, но Аргус был убит Гермесом по велению Зевса. Тогда Гера наслала на убегавшую И. кусачего овода (вариант: сама превратилась в овода). Спасаясь от укусов, И. бежала через Грецию, Кавказ, Азию, пока не прибежала в Египет, где Зевс вернул ей человеческий облик. И. родила Эпафа, а впоследствии вышла замуж за Телегона, сына Одиссея.

(христ.) — любимый ученик Иисуса Христа, сын галилейского рыбака Заведея, младший брат Иакова Старшего. Наряду с Петром И. Б. занимает важное место среди апостолов и считается автором четвертого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса. Вместе с братом он получил от Христа прозвище Боанергес («сыны грома»). По преданию, И. Б. вместе с Петром последовал за Христом после его ареста в дом первосвященника Анны. Из всех апостолов только об одном И. Б. говорится, что он стоял на Голгофе у креста, и Христос перед смертью завещал ему заботиться о Деве Марии, как о своей матери. Впоследствии И. Б. наряду с Иаковом Младшим и Петром был одним из основателей иерусалимской христианской общины.

(христ.) — последний из пророков, предвещавших приход мессии. Чудесное зачатие И. К. было объявлено его родителям архангелом Гавриилом. В 30 лет И. К. начал проповедовать приход Христа и совершать обряд крещения в реке Иордан над всеми, кто принимал эту весть. Когда к нему пришел еще не известный никому Иисус и вместе с другими людьми принял крещение, И. К. узнал его и всенародно объявил о его миссии. Позже И. К. выступил с обличением галилейского правителя Ирода Ан-типы, отнявшего жену Иродиаду у своего брата, и был заключен в темницу. Ирод Антипане решался казнить И. К., страшась народных беспорядков, но однажды на пиру по случаю дня рождения правителя его падчерица Саломея так хорошо танцевала перед ним, что он обещал исполнить любую ее просьбу. По наущению своей матери Иродиады Саломея попросила, чтобы ей принесли на блюде голову И. К., и Ирод Антипа был вынужден казнить его.

(греч.) — фиванская царица, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. После гибели фиванского царя Лая Эдип избавил Фивы от Сфинкс и получил в награду трон и руку царской вдовы. И., не зная, что Эдип ее сын, стала его женой и матерью его детей. Узнав наконец подробности гибели Лая, она поняла, за кого вышла замуж, и покончила с собой.

(греч.) — дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать И. в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Геракл одержал победу, но Эврит нарушил обещание. Впоследствии Геракл пошел на Эврита войной, убил его и взял И. в плен. Жена Геракла Деянира, боясь, что И. займет ее место, послала мужу хитон, отравленный кровью кентавра Несса, что послужило причиной гибели Геракла. Перед смертью Геракл обручил И. со своим сыном Гиллом.

(греч.) — сын Ификла, брата Геракла, близкий друг, спутник и возничий Геракла. Когда Геракл сватался к Иоле, он отдал И. свою первую жену Мегару. На лошадях Геракла И. одержал победу на Олимпийских играх. И. присутствовал на самосожжении Геракла и, не найдя его костей в пепле, первым объявил, что герой взят на небо и причислен к богам. Согласно легенде И. вместе с сыновьями Геракла отправился на о-в Сардиния и приобщил его жителей к греческой культуре. Возвращаясь оттуда в Грецию, он также основал греческую колонию на о-ве Сицилия.

(греч.) — афинский царь, сын фессалийца Ксуфа и Креусы. Местный миф утверждает, что подлинным отцом И. был Аполлон, овладевший Креусой в одной из пещер афинского Акрополя. Незамужняя Креуса была вынуждена бросить ребенка в этой же пещере, но Гермес по просьбе Аполлона перенес мальчика в Дельфийский храм, где его вырастила жрица. Тем временем Креуса вышла замуж за Ксуфа, но их брак оставался бездетным, и Ксуф отправился в Дельфийский храм, чтобы спросить о потомстве. Оракул ответил Ксуфу, что первый, кого он встретит на выходе из храма, является его сыном, и этим первым оказался И.

(библ.) — одиннадцатый сын Иакова, рожденный от Рахили, прародитель двух колен Израилевых. В юности И. был любимым сыном отца, и старшие братья из зависти продали его в караван, идущий в Египет, а отцу сказали, что И. растерзан дикими зверями. В Египте И. был продан начальнику телохранителей Потифару и вскоре стал любимцем хозяина, доверившего И. управление домом и все дела. Жена Потифара влюбилась в И. ив отместку за его отказ обвинила его в покушении на ее честь. И. заключили в темницу, где он вошел в доверие к начальнику тюрьмы, поставившему его смотрителем над заключенными. В тюрьму попали двое знатных узников — виночерпий и хлебодар, одному из которых И. предсказал освобождение, а другому — скорую казнь. Оба предказания сбылись, и освобожденный виночерпий вспомнил об И., когда фараону приснился сон, который никто не мог истолковать, — о семи тощих коровах, пожравших семь тучных коров. И. истолковывает сон, сказав, что Египет ожидают семь урожайных лет и семь голодных, и становится любимцем и правой рукой фараона, получив от него в жены египтянку Асенеф. Когда наступил голод, братья И. пришли в Египет покупать хлеб. И. испытал братьев и убедился, что они раскаялись в том, что продали его, а затем примирился с ними и призвал своих родичей переселиться в Египет. Он умер в возрасте 110 лет, взяв с соплеменников обещание, что при уходе из Египта они возьмут с собой его останки. Его желание было исполнено и впоследствии его кости были погребены в Сихеме.