(греч.) —

1. Медный великан, герой критских легенд. Т. был выкован Гефестом и подарен Зевсом критскому царю Миносу (вариант: Европе) для охраны Крита. Три раза в день Т. обходил о-в и бросал огромные обломки скал в приближающиеся корабли чужеземцев. Если кто-то из мореплавателей высаживался на берег, Т. раскалял докрасна свое медное тело на огне и сжигал им пришельцев. В теле Т. была только одна жила, наполненная ихором (кровью богов) и тянущаяся от головы до лодыжки, где ее затыкал медный гвоздь. Это было его единственное уязвимое место. Когда аргонавты приплыли к Криту, Медея своими чарами наслала на Т. безумие, в припадке которого великан задел ногой острый камень. Гвоздь, затыкающий жилу, выскочил, вся кровь великана вытекла, и он умер. Подругой версии, Т. поверил обещанию Медеи сделать его бессмертным и позволил ей вытащить гвоздь из лодыжки. (Вариант: Т. был убит аргонавтом Пеантом, выстрелившим в него стрелой из лука Геракла и попавшим в лодыжку.) Происхождение мифа связано с огромными медными статуями, находившимися на Крите и поражавшими мореплавателей своими размерами.

2. Племянник и ученик (вариант: его звали Пердикс) Дедала, считавшийся изобретателем гончарного круга и многих других орудий. Т. превзошел в мастерстве своего учителя, и Дедал из зависти сбросил его со скалы Акрополя.

(греч.) — участник Троянской войны, глашатай Агамемнона. Считался покровителем спартанских послов и глашатаев.

— см. Фамирид.

(евр.), Думузи (шумер.), Дуузу (аккад.) — бог сезонной растительности и плодородия, бог-пастух, возлюбленный и супруг Инанны, которого она отдала взамен себя в подземное царство. Т. (Думузи) каждый год проводит под землей только полгода, а другую половину года его там замещает сестра Гештинанна.

(греч.) — бог смерти, брат-близнец бога Гипноса, сын Никты, брат кер. Его изображали в черном плаще, с громадными черными крыльями, с мечом в руках, которым он срезает прядь волос с головы умирающего, чтобы исторгнуть его душу. Т. неподкупен, он не принимает жертв и даров. Изредка смертным удается победить или обмануть его: могучий Геракл отвоевал у него Алкестиду, супругу царя Ад мета; хитрый Сисиф поймал Т. в ловушку и держал там несколько лет (в это время люди не умирали), пока Apec не освободил его.

(греч.) — царь Сипила во Фригии (Малая Азия), прославившийся своим богатством, сын Зевса, отец Пелопа и Ниобы, дед Атрея и Фиеста. Т. пользовался благосклонностью богов и был удостоен чести посещать собрания и пиры богов на Олимпе. Возгордившись, Т. оскорбил богов и был за это низвергнут в Аид. В мифах приводится несколько причин гнева богов. По одной версии, Т. разгласил людям тайные решения Зевса или похитил со стола богов нектар и амброзию и угощал ими своих приятелей. По другой версии, желая узнать, всеведущи ли боги, он накормил их мясом своего сына Пелопа. По третьей, Т. спрятал золотую собаку, похищенную Пандареем из храма Зевса, и совершил при этом клятвопреступление, поклявшись, что не видел эту собаку. Т. был низвергнут в Тартар, где он стоял по горло в воде, а над его головой свисали ветви с плодами, но при этом он терзался голодом и жаждой, потому что ветви отодвигались, когда он протягивал руку за плодом, а вода отступала, когда он хотел сделать глоток. Кроме того, Т. все время терзался страхом, так как над ним висела качающаяся скала, ежеминутно грозившая сорваться и раздавить его.

(др. — инд.) — «жар», «пыл» — космический жар как универсальный космогонический принцип. Т. лежит в основе мироздания, из него возникли закон и истина, ночь, океан, из которого появился год, и т. п. Умерщвление плоти, аскеза также является выражением и средством накопления Т. Аскет, накопивший Т. благодаря своему подвижничеству, может силой Т. совершать чудеса и великие дела, подчиняя своей воле даже богов.

(будд.) — «спасательница» — женщина-бодхисатва, идам и праджня, воплощение беспредельного сострадания. Культ Т. в вадж-раяне не уступает в популярности культам наиболее известных мужских бодхисатв — Авалокитешвары, Амитабхи, Ваджрапани и др. В пантеоне ваджраяны насчитывается 21 Т., которых представляют в одежде индийской царевны и различают по цвету и положению рук и ног. Самые известные из них — Зеленая Т. (Сяматара) и Белая Т. (Ситатара). По легенде, Т. первоначально была индийской принцессой, в которой проявился дух просветления (бодхичитта). Монахи сказали, что в новом рождении ей следует воплотиться мужчиной, но она отвергла эту идею, сказав, что женственность тоже можно превратить в средство достижения просветления. Она надолго погрузилась в созерцание и стала Т., дав обет избавлять все существа от мук сансары.

(индуист.) — жена наставника богов Брихаспати. Ее похитил бог луны Сома, и это вызвало войну между богами, пришедшими на помощь Брихаспати, и асурами, ставшими на сторону Сомы. Брахма возвратил Т. мужу, но до того она родила от Сомы Будху.

(греч.) — «ужас коней» —

1. Злой демон, пугавший лошадей. На олимпийском ипподроме находился одноименный алтарь, посвященный Т. Во время состязаний Т. пугал лошадей, отчего колесницы разбивались, а возничие получали увечья. Считалось, что в Т. перевоплотился один из погибших пелопоннесских героев (варианты: Эномай, Миртил, Алкаф — претендент на руку Гипподамии, убитый Эномаем, Исхен — внук Гермеса, принесший себя в жертву, чтобы спасти страну от голода). Колесничие приносили жертвы Т., чтобы умилостивить его. На истмийском ипподроме считали, что Т. стал сын Сисифа Главк, который был разорван своими конями на погребальных играх в честь Пелия.

2. Одно из прозвищ Посейдона-Гиппия (Конного).

(рим.) — дочь римского полководца, которому поручили оборону крепости на Капитолийском холме во время войны с сабинянами. Подкупленная сабинским царем, обещавшим подарить ей то, что сабинские воины носили на руке (золотые браслеты и кольца), Т. открыла ворота, но сабинский царь приказал своим воинам забить ее щитами, которые они тоже носили на руке. Более известен миф, согласно которому Ромул узнал о предательстве Т. и приказал сбросить ее со скалы, получившей название Тарпейской. Впоследствии с этой скалы сбрасывали преступников.

(греч.) — нижняя часть преисподней Аида, жилище Никты, которого страшатся даже боги. Т. находится на таком же расстоянии от земли, как земля от неба. Он огорожен медной стеной, вокруг него вечно бушуют вихри, мрак окружает его в три слоя. В Т. заключены Кронос и побежденные титаны, туда посылают умерших в наказание за дерзость богам и святотатство. Медные ворота Т. созданы Посейдоном, их стерегут сторукие великаны (гекатонхейры). В некоторых мифах Т. персонифицирован и считается одним из первых четырех богов наряду с Хаосом, Геей и Эросом. От Т. Гея породила чудовищных Тифона и Ехидну.