Глаза князя закрыты, но он слышит слова читаемых у его одра молитв, и душа его готовится к встрече с Богом.

«С чем приду на Суд?», — думает умирающий, и словно бы в ответ на этот вопрос свиток жизни князя разворачивается перед его мысленным взором.

Вот малочисленное войско двадцатилетнего князя, напутствуемое его словами «Не в силе Бог, а в правде», разбивает на Неве морской десант шведского короля, добывая князю славное имя — Невский.

Вот яркий апрельский день на Чудском озере встает перед глазами. Ледовое побоище! «Да, хорошо мы тогда рыцарей папских побили, — вспоминает умирающий князь, — военную хитрость их распознали и «свинью» их тупорылую атаковали, откуда они и не ждали.

Еще вспомнилось князю как, спустя шесть лет явились к нему от папы римского два кардинала с льстивым посланием. Папа предлагал подчиниться римскому престолу, а взамен обещал помощь в борьбе с Ордой. «Да, хоть и молод я был тогда, но не прельстился на посулы лукавые, вразумил меня Господь сделать правильный выбор.

Ведь был я тогда как меж двух огней: на западе — католики, на востоке — ордынцы. Пойти против тех и других означало бы Русь погубить. Слава Тебе, Господи, что не попустил такому неразумию! Как страшно, Господи, было б мне теперь идти к Тебе на Суд, не убереги я тогда Русь, которую Ты вручил мне. Под игом сохранили мы свое главное сокровище, Православие. А согласись я тогда на союз с папою…»

Но вот уже перед угасающим взором князя ковыльная степь, нарядные златотканные шатры, запах костра, ржанье коней… Золотая Орда.

«…И вот умираю, а все же рад, что и на этот раз не с пустыми руками назад вернулся, многого добиться сумел. Ну, а теперь уж, знать, отъездился, совсем другая дорога мне предстоит. Что ж, я, пожалуй, готов…».

Князь-схимник вздохнул и хотел было осенить себя крестным знамением, но рука уже не слушалась его. Лишь окружавшие одр князя иноки и бояре видели сквозь слезы, как беспомощно шевельнулась его десница.

А в это время в стольном городе Владимире митрополит Кирилл, совершая в соборе богослужение, увидел вдруг в алтаре, как ангелы возносят душу князя Александра на небо! Пораженный видением митрополит долго молчал, потом вышел на амвон и сказал:

— Братия, знайте: уже зашло солнце земли русской!

Никто не понял его слов. Все стояли в замешательстве. Митрополит молчал, не в силах что-либо добавить из-за душивших его слез. Наконец он дал волю своим чувствам и, заливаясь слезами, вымолвил:

— Не стало Александра!

Все оцепенели от ужаса. Духовенство, бояре, народ растерянно твердили одно слово: «Погибаем»!..

Из Городца святое тело почившего князя повезли во Владимир. Девять дней длился скорбный путь, но тело оставалось нетленным. В соборе при отпевании князя-схимника произошло поразившее всех чудо: когда митрополит хотел по обычаю вложить в руку усопшего разрешительную грамоту, тот вдруг протянул руку и взял ее сам! Так Господь показал современникам почившего князя великую святость его. И позднее Он неоднократно подтверждал это и нетлением святых мощей угодника Своего, и множеством чудотворений при молитвенном к нему обращении.

Об Александре Невском большинство наших граждан знают из школьных учебников по истории. В них много говорится о нем как о политике и полководце, но совсем не рассказывается о его святости.

Церковь наша, причислив великого князя Александра к лику святых, в первую очередь отмечает заслуги его перед православной верою, которую он помог нам сохранить. Вся жизнь князя была жертвенным подвигом любви, любви к своей православной родине и своему народу. При канонизации воинские его заслуги тоже, конечно, учитывались, но, прежде всего, по той причине, что ратные победы над католическими орденами отвели от нашей Церкви угрозу окатоличивания.

И по характеру своему Александр Невский являет нам образ князя-христианина. Современники отмечали его особое благочестие и милосердие. Летописец, рассказывая о князе, слегка как будто даже упрекает его за «излишнюю» доброту, пишет, что он «был милостив сверх меры».

Решая, достоин тот или иной христианин быть причисленным к лику святых, Церковь также учитывает наличие чудес — как при жизни святого, так и после его смерти. И таких чудес святого Александра Невского мы знаем немало.

Например, сохранились сведения о том, как уже после смерти во многих решающих битвах благоверный князь являлся русским воинам, укрепляя их дух и подавая им свою небесную помощь.

Так, в 1380 году, в ночь накануне Куликовской битвы, когда Дмитрий Донской со своей ратью готовился к решительной сече с ордой Мамая, во Владимире пономарь видел как у раки с мощами Александра Невского сами собой зажглись свечи, а из алтаря вышли два старца, подошли к гробу святого Александра и сказали:

«О святой Александр, восстань и поспеши на помощь своему правнуку, великому князю Димитрию, одолеваемому иноплеменниками!». И пономарь увидел, как святой Александр восстал из гроба и сделался невидимым. Битва произошла в тот же день, и, как известно, русские победили.

Когда после Донской победы святые мощи Александра Невского были открыты, они оказались нетленными, и при них было множество исцелений.

В 1491 году во Владимире произошел страшный пожар. В том пожаре сгорел и храм, где покоились мощи святого князя. Во время пожара богомольцы увидели Александра Невского, сидящего на коне и взмывающего вверх, к небу. А после пожара оказалось, что, хотя вся внутренность храма выгорела, мощей святого огонь не тронул.

Собрав все свидетельства об этих и многих других чудесах, Русская Православная Церковь на Соборе 1547 года причислила Александра Невского клику святых.

Существуют разные чины святости: преподобный, праведный, мученик, исповедник и другие. Церковь прославила святого Александра Невского в чине благоверных. Благоверными называются святые князья или цари, прославившиеся своим особым благочестием, милостью, заботой об укреплении православной веры.

В небольшой книжечке невозможно рассказать обо всех многочисленных и разнообразных чудесах святого благоверного Александра Невского. Поэтому мы выбрали только два из них, зато такие, которые нам кажутся важными для правильной оценки его подвига.

Первый такой случай произошел в восстанавливающемся храме Рождества Христова села Нижние Вялицы Калужской области, где автору этой книжечки довелось видеть икону святого Александра, на которой он… «переоделся»!

…Это случилось в марте 2008 года. Дело происходило после Литургии. Храм уже опустел, в нем оставались только двое: председатель приходского совета храма Раиса Алексеевна Коломейцева и священник Сергий Миронов (ныне покойный). Покидая храм последними, они приостановились у иконы благоверного князя Александра, чтобы приложиться к ней. Вдруг от иконы исшел яркий свет, похожий на фотовспышку. Пораженные, они обнаружили, что потемневший от времени образ обновился. Теперь икона выглядела почти как новая, и на ней — о чудо! — святой Александр одет по-другому!

Прежде на князе была видна только кольчуга, и он являл собою воина, а теперь на нем сияла свежими красками пурпурная княжеская мантия с горностаем! Кольчуга едва виднелась теперь из-под мантии, «ушла в тень». Такое изменение на иконе выглядело именно как переодевание: об этом говорят и непосредственные свидетели чуда, и прихожане, которые видели икону как до, так и после ее обновления. Почему же князь переоделся?

Дело в том, что долгое время в сознании советских людей и — по инерции — в представлении ныне живущих поколений сложился образ Александра Невского исключительно как храброго воина и великого полководца. И если даже кто-то знал, что он святой, то и святость князя как-то неосознанно сопрягалась с его военными заслугами. Такому восприятию Александра Невского служила вся советская пропаганда, которой не нужны были его святость и благочестие. На долю князя Александра отводили только его воинскую доблесть, храбрость и талант стратега. Так нас ориентировали и упомянутые уже учебники, и фильмы[1], и музыка[2], и живопись[3], и даже плакаты[4].