Есть такое поверье: кто 8 июня после заката метет, в тот род рак придет. 8 июня, в день Федоры, домовые не имеют силы. Они не способны защитить не только дом и семью, но и себя. Кто вечером 8 июня подмел, тот домового вымел. Чтобы поставить все на место и защитить своих кровных от нанесенного рака, читают такой наговор.

В темном лесу стоит сосна, корни у нее вверху, сучья у нее внизу. Под сосной сидит пастух, зовет свое стадо вслух. Эй, вы, змеи лесные, болотные и подколодные, сползайтесь, собирайтесь, будем пир пировать, рак поедать, раком запивать. Кто на себя рак не возьмет, тот из-под сосны не уползет. Слово мое крепко, дело мое лепко. Ключ, замок, язык. Аминь.

Делают 12 июня, в день Исакия-змеевика. В этот день, по поверьям, выползают змеи, и в этот день бывает много укушенных. Но этот же день известен выгоном рака из рода. В девять часов вечера кто-нибудь из старших в семье наговаривает на молоко и относит его в лес или же туда, где растет не менее семи деревьев.

Если так поступить, то 12 лет кряду ни у кого не будет рака. Через 12 лет обряд повторить и вновь читать наговор.

Сегодня я научу вас хорошим, сильным заговорам для лечения алкоголизма. Напоминаю, что в дни поста от пьянства не лечат. Наиболее подходящими днями для чтения заговоров считаются те, которые выпадают на середину месяца.

Сходите к реке и возьмите воду из трех прорубей. Не внося воду в дом, заговорите ее. Отчитав заговор, задом (пятясь) зайдите в дом с этой водой. Заговоренной водой поят того, кто пристрастен к спиртному.

Вода ледяная, царица речная, отдай силу наболтанную рабу Божию (имя). Заговариваю я раба Божия (имя) на трех водах, на трех ледяных колодах, чтобы он сном засыпал, в еде заедал, в ум-разум не брал хмельное. Чтобы мутило его, крутило, от всякого зелья воротило; ни дома, ни в гостях, ни у чужих, ни у родных за стол бы не садился, к вину, браге не тянулся. Блевал бы, плевал бы, тяги к браге не знал бы. Остуди, ледяная прорубь, раба Божия (имя). Аминь.

Ловят в реке рыбу и, пока она живая, вливают в нее вино. Затем вино из рыбы выливают вновь в стакан и вечером эту рыбу готовят, чтобы накормить ею алкоголика. Стакан с «рыбьим» вином относят на безымянную могилу. Прежде чем отдать алкоголику съесть рыбу, на нее нужно наговорить:

Как эта рыба трепыхалась и от вина задыхалась, так чтобы и ты, раб Божий (имя), при виде вина задыхался, век по веку к вину не прикасался. Ключ, замок, язык. Аминь.

Наговаривают на питье (но не на спиртное) и дают больному во время обеда или же просто поставьте воду с сиропом на стол или в холодильник.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Яко же святой Аркадий, укротитель льва в пустыне, так и ты, Господи, укроти страсть к винопитию у раба Божия (имя). Якож мышца Великого Бога непоколебленная, так и ты, (имя), не пей вина и не будь в сомнении, надобно ли пить. Голубь не пьет вина, и ты не пей! Собака не пьет вина, и ты не пей! Святые не пьют вина, и ты не пей! Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Прежде чем прочитать заклинание, необходимо прочитать молитву об избавлении от греха пьянства. Этих молитв много, но здесь приводится молитва святому мученику Вонифатию.

О святой страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедший мучениче Вонифатие! Услыши мя, грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя прегрешения, в ведении и неведении мною содеянным. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показывай грешным! Буди ми на злога супротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бы порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и, крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстателъством, Всесилънаго Бога, Отца и Сына и Святого Духа, во веки веков. Аминь.

А вот и само заклинание:

Щит от неба, щит от земли, щит от вина. Аминь. Кто двенадцать имен прочитает, тот чарки во веки веков не познает. Первое – Вященца, второе – Бясеца, третье -

Преображеница, четвертое – Убийца, пятое – Хмелена, шестое – Выпивона, седьмое – Изедущая, восьмое – Негрызущая, девятое – Застолье, десятое – Безволъе, одиннадцатое – Похмелье, двенадцатое – Страх. Заклинаю тебя, проклятый Сатана, Иисусом Христом, Сыном Марииным. Той изгонят всех двенадцать, всех двенадцать огонь возьмет. А раб Божий (имя) вина ныне и присно и во веки веков не сопьет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

Бывает, что женщина, которую обидел или бросил мужчина, в сердцах сделает ему запойную порчу, чтобы он никому не нужен был. Снять порчу можно, хотя и тяжело.

Для этого разменяйте у монаха деньги. В этом-то и состоит основная сложность, так как объяснять, для чего вам это понадобилось, нельзя. Во-первых, вас могут обругать, во-вторых, не так понять, а в-третьих, вообще нельзя никому говорить, что лечишь человека от порчи.

На разменянные деньги покупают три яблока у разных людей. Эти яблоки скармливают трем свиньям со словами:

Свинья жрет, а водку не пьет. Так и раб Божий (имя) водку не будет пить. Аминь. После этого человек не берет в рот спиртного.

Режут на Пасху кулич на двенадцать частей и кладут на двенадцать могил покойников с таким же именем, как у любителя выпить. Всякий раз кланяются могиле и говорят:

Христос Воскрес! Ты, покойник, не встаешь, вина не пьешь. Так и по веку не вставай, вина не пей и рабу Божию (имя) пить не давай. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

На заре Иванова дня найдите в лесу пустое дупло, поставьте в него рюмку водки со словами:

Господи, упокой в день святой всякую хмель, всякий запой с раба Твоего (имя). Аминь.

Привязывают веревочки, снятые с ног покойника, к кресту на кладбище. Имя покойника должно быть таким же, как у пьющего человека. Мужчин заговаривают в нечетный мужской день, женщин – в нечетный женский день.

Привязав веревочку, достают бутылку с вином, наливают вино в рюмку и ставят ее на могилу. Остальное вино отдают пьющему человеку.

Перед тем как налить в рюмку вино, читают заговор:

А ще изопьешь чашу сию, только тогда перебьешь молитву мою. Как ты, отпетый и погребенный, вина, хмеля не пьешь, так и ты, раб Божий (имя), вина в рот не возьмешь. Господин Хмель, буйная голова, пойди в этот склеп, здесь тебе быть, тут тебе вечно жить. Ключ, замок, язык. Аминь.

«Пишет Вам старый человек. Великое горе заставило меня Вас побеспокоить. Мой сын женат на пьющей женщине. Жена – это основа семьи, а моя сноха пьет не стаканами, а прямо ведрами. У них трое детей, ходят они неухоженные, голодные и обделенные материнской лаской. Пьяная она – злая как собака, на всех орет, все швыряет, детей бьет так, что младшему зашивали плечо, стукнула его палкой с гвоздем. Мой сын – безвольный тюфяк, а может, детей жалко, потому и не уходит от нее. Он работает, а она все деньги пропивает. Я ею битая и потому ее боюсь, к ней не хожу. Но душа моя изболелась. За что нам такое наказание. Чем нам можно помочь, подскажите, пожалуйста!»