Н. С. Хрущеву, ок. 1948 г. (согласно докладу Хрущева «О культе личности...» 25 фев. 1956 г.). >Известия ЦК КПСС, 1989, № 3, с. 154.
** Вы слепые котята, что же будет без меня погибнет страна, потому что вы не можете распознать врагов.
Своему ближайшему окружению в 1952 г., после начала «дела врачей» (согласно докладу Н. С. Хрущева «О культе личности...» 25 фев. 1956 г. Здесь: «Вы слепцы, котята...».) >Известия ЦК КПСС, 1989, № 3, с. 155.
** Есть человек есть проблема, нет человека нет проблемы.
Вероятный источник – роман А. Рыбакова «Дети Арбата» (III, 9), где Сталин говорит по поводу расстрела военспецов в Царицыне в 1918 г.: «Смерть решает все проблемы. Нет человека, и нет проблемы». >Отд. изд. – М., 1988, с. 475.
Эту фразу Рыбаков, по его словам, «возможно, от кого то услышал, возможно, сам придумал». «Таков был сталинский принцип. Я просто коротко его сформулировал». >Рыбаков А. Роман воспоминание. – М., 1997, с. 309 (гл. 33).
Роман «Дети Арбата» опубликован в 1987 г., но в рукописи был известен раньше.
** Смерть одного человека трагедия, смерть миллионов статистика.
Фраза появилась в англоязычной печати не позднее 1958 г. и в англоязычных справочниках приписывается Сталину, иногда – со ссылкой на свидетельство У. Черчилля, но без указания источника.
Возможно, это перефразировка цитаты из романа Э. М. Ремарка «Черный обелиск» (1956), гл. 8: «Смерть одного человека – это смерть, а смерть двух миллионов – только статистика». >Ремарк Э. М. Собр. соч. – М., 1992, т. 7, с. 120 (пер. В. Станевич).
Неистовый Виссарион.
Прозвище, которое Станкевич дал Белинскому. >Русские писатели. 1800-1917. Биогр. словарь. – М., 1992, т. 1, с. 207.
Белинский использовал это прозвище в своей переписке: «Твой неистовый Виссарион»; «...как ты (...) мог не узнать друга твоего, Виссариона Белинского, вечно неистового, всегда с пеною у рту и поднятым вверх кулаком?» (письма к В. П. Боткину от 24 фев. – 1 марта 1840 и 14 марта 1842 г.). >Белинский, 11:478; 12:81-82.
Восходит к названию поэмы Л. Ариосто «Неистовый Роланд» («Orlando furioso»).
Могучая кучка.
В рецензии на концерт в честь приезда в Петербург славянской делегации Стасов говорил о «маленькой, но уже могучей кучке русских музыкантов» («С. Петербургские ведомости», 13 мая 1867; подпись: «С.» ). Имелся в виду т.н. «балакиревский кружок», или «новая русская музыкальная школа»: М. П. Мусоргский, М. А. Балакирев, А. П. Бородин, Н. А. Римский Корсаков, Ц. А. Кюи.
Выражение «могучая кучка» было иронически подхвачено музыкальным критиком А. Н. Серовым («Заметки против заметок» в журн. «Музыка и театр», 1867, № 6). >Ашукины, с. 367.
Подпольная Россия.
Загл. книги (1 я публ. – на итальян. яз.: «La Russia sotteranea», 1881-1882; на рус. яз.: Лондон, 1893)
Революционный орден интеллигенции.
«Пролетарская революция и революционный орден интеллигенции», статья (1959)
Выражение «орден интеллигенции» часто приписывается Георгию Петровичу Федотову (1886-1951), который в 1926 г. писал: «Сознание интеллигенции ощущает себя почти как некий орден, хотя и не знающий внешних форм, но имеющий свой неписаный кодекс». >«Трагедия интеллигенции» (разд. «More scholastica») – «Версты», 1926, № 2; цит. по: Федотов Г. П. Полн. собр. соч. – Paris, 1988, т. 1, с. 75.
Однако «монашеским орденом» интеллигенцию уже в 1909 г. называл Семен Людвигович Франк (1877-1950) в статье «Этика русского нигилизма», опубликованной в сб. «Вехи». >Вехи. Интеллигенция в России. – М., 1991, с. 179.
Этот образ восходит к мемуарам П. В. Анненкова «Замечательное десятилетие» (1880), гл. 26: «...Круг этот [московских западников 2 й половины 1840 х гг.] (...) походил на рыцарское братство, на воюющий орден, который не имел никакого письменного устава, но знал всех своих членов, рассеянных по лицу пространной земли нашей, и (...) стоял (...) поперек течения современной ему жизни...». >Анненков П. В. Литературные воспоминания. – М., 1989, с. 246.
Я видел будущее, и оно действует.
О Советской России, в беседе с Б. Барухом после возвращения из Москвы (1919). Фраза содержится в «Автобиографии» Стеффенса, гл. 18 (опубл. в 1931 г.) . Почти то же самое сказано в письме Стеффенса к Мэри Хау от 3 апр. 1919 г. >Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. – Oxford; New York, 1991, p. 207; Bartlett J. Familiar Quotations. – Boston, 1992, p. 887b.
А ще кто браду бреет (...), с неверными да причтется.
«Стоглав» (сб. постановлений церковно земского собора 1551 г.), гл. 40
Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 301-302
Это положение дано в «Стоглаве» с ложной ссылкой на «Правила святых апостолов».
Нельзя сказать часовому: у тебя старое кремниевое ружье; употребляя его, ты можешь ранить себя и посторонних; брось ружье. На это честный часовой ответит: покуда я на посту, покуда мне не дали нового ружья, я буду стараться умело действовать старым.
Выступление в Государственной думе 8 июня 1906 г. (о необходимости «применять существующие законы до создания новых» )
Столыпин, с. 40-41
Отсюда (в политической публицистике того времени) – «часовой с кремниевым ружьем» .
...Тут волею Монарха нет ни судей, ни обвиняемых и (...) эти скамьи не скамьи подсудимых, это место правительства.
Разъяснение после прений в Государственной думе 6 марта 1907 г.
Столыпин, с. 64
Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх». На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: «Не запугаете»!
Там же
Столыпин, с. 64
На следующем заседании Думы (7 марта) кадет А. А. Кизеветтер заявил: «Мы не скажем бюрократии «Руки вверх», (...) мы скажем другое (...) – «Руки прочь»«. >Герье В. И. Вторая Государственная дума. – М., 1907, с. 19.
Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна.
Речь в Государственной думе 13 марта 1907 г. о временных законах
Столыпин, с. 74
Вероятно, отсюда: «В горящем доме разбитых стекол не считают». Эта фраза иногда приписывалась П. Н. Дурново, который в 1905-1906 гг. был министром внутренних дел. >Займовский, с. 60.
...В наших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить кровь, о которой так много говорилось, кровь на руках палачей, от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой исцелить трудного больного.