Единственное исключение он сделал для людей, сильно развитых духовно. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразно: “Когда оба партнера духовно развиты так же, как бессмертные, они могут соединяться глубоко, без движения тел, что семя не будет возбуждаться; в то же. время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без эмоций, но если они возбудятся, им следует отступить. В течение 2–3 часов такая пара может практиковать эту форму совокупления, не меняя поз. Практикуя ее, они тоже смогут прожить долго”.

Он никогда не утверждал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал жить полностью без гармонии инь-ян. В его книге есть следующий диалог:

Пациент: “Если мужчина еще не достиг 60 лет, не намерен жить без гармонии противоположного пола, что, по-вашему, ему надлежит делать?” Сунь Сю-Мо: Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщин он будет все время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действительно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может быть очень хорошо и он тоже может прожить долгую жизнь, но такие люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течение определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Оп будет терять его во время сна, или загрязнять мочу, или же он будет страдать от болезненного спаривании с призраками. Если он потеряет свое чжин таким образом, это будет в сто раз вредней.

Как только мужчина достиг способности любить полчаса или больше за один раз, частая смена поз становится чрезвычайно важной, так как занятия любовью не будут терять ни одну из своих прелестей из-за бессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать друг другу. Общение инь-ян должно редко, но поддерживаться для хорошего здоровья, долголетия и внутренней гармонии.

Древние китайцы хорошо знали и в своей “Тун Сянь-цзы” учитель Ли Тун Сянь описал не только типы и стили любовных толчков, но также и ряд любовных поз. Он начинает с 4 основных поз:

1. Тесный союз.

2. Рог единорога.

3. Интимная привязанность.

4. Луна-рыба.

Затем он описал 26 главных вариаций этих поз. (Мы включили дальнейшие живописные названия только из-за их исторического интереса и поэтического очарования. Советуем читателям не тратить слишком много времени на их разгадку).

1. Шелковичный червь, запрядающийся в кокон (вариант 1-й позы): женщина обеими руками обнимает шею мужчины и сплетает ноги на его спине.

2. Вращающийся дракон (вариант 1 позы): мужчина левой рукой закидывает ноги женщины к ее груди; правой рукой он помогает своему нефритовому стеблю войти в нефритовые ворота.

3. Две рыбы рядом (вариант 3 позы): мужчина лицом к лицу к женщине глубоко целует ее, одной рукой поддерживая ее ноги.

4. Любящие ласточки (вариант 1 позы): мужчин плоско лежит на нижней части живота женщины и держит ее шею, а она охватывает его талию.

5. Соединенные пегие зимородки (вариант 1 позы)), женщина лежит, расслабив ноги; мужчина стоит на коленях и держит ее за талию.

6. Сплелись мандариновые утки {вариант 4 позы), женщина лежит на боку, согнув ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины, 7. Летящие бабочки (вариант 2 позы).

8. Пара летящих уток (вариант 2 позы); мужчина лежит, а женщина сидит лицом к его ногам.

9. Карликовая сосна (вариант 1 позы): женщина скрестив ноги, оплетя ими мужчину; оба двумя руками держат друг друга за талию.

10. Бамбуковые палки у алтаря (этот вариант не относится ни к одной из 4 основных поз): мужчина и женщина стоят лицом к лицу, обнимаясь и целуясь.

11. Танец двух фениксов (вариант 1 позы, но с поворотом он мог бы быть также вариантом 2 позы).

12. Феникс держит своего птенца (поза особенно подходит для пары, состоящей из большой, крупной женщины и маленького мужчины).

13. Летящие чайки (вариант 1 позы): мужчина стоит у постели и придерживает ноги женщины, входя в нее.

14. Скачущие дикие лошади (вариант 1 позы): ноги женщины на плечах; мужчина может глубоко войти в нее.

15. Галопирующий конь (вариант 1 позы) женщина лежит, а мужчина сидит на корточках: его левая рука держит ее шею, а правая обнимает ее ноги.

16. Копыта лошади (вариант 1 позы): женщина лежит, мужчина кладет одну из ее ног на свое плечо другая нога покачивается.

17. Летящий белый тигр (вариант 4 позы): женщина стоит на коленях, лицо ее на постели; мужчина стоит позади на коленях и обеими руками держит ее за талию.

18. Темная цикада цепляется за ветку (вариант 4 позы); женщина лежит на животе, вытянув ноги; мужчина держит ее плечи и входит в нее сзади.

19. Коза смотрит на дерево (вариант 4 позы): мужчина сидит на стуле, женщина сидит на нем к его лицу, он держит ее за талию.

21. Феникс порхает в красной пещере (вариант 1 лозы): женщина лежит навзничь и руками держит свои ноги, поднятые вверх.

22. Громадная птица царит над темным морем (вариант 1 позы): мужчина держит ноги женщины на своих предплечьях, руками держа ее за талию.

23 Поющая обезьяна держится за дерево (вариант 2 позы): мужчина сидит, как будто на стуле; женщина на манер верховой езды сидит на его колене лицом к лицу, держась за него обеими руками; он поддерживает ее одной рукой за ягодицы, другой за спину.

24. Кошка и мышь делят дырку (вариант 2 позы): мужчина лежит на спине расслабив ноги, женщина лежит на нем; его нефритовый столб глубоко проникает в нее.

25. Осел в последнем прыжке (вариант 4 позы): женщина опирается на руки и ноги, выгнувшись вверх; мужчина стоит позади нее, держа ее за талию.

26. Осенняя собака (вариант не принадлежит ни к одной из 4 поз): мужчина и женщина находятся друг к другу ягодицами, опираясь на руки и ноги; мужчина вводит свой нефритовый столб в ее нефритовые ворота.

Ни одна книга не может предусмотреть идеально подходящие позы для любой пары. Лучшее, что может сделать книга, — дать некоторые хорошие примеры и затем внушить читателям идею, что они могут постоянно открывать новые позиции, наиболее удобные для них. С продвижением учеников дао ко все более долгим сношениям любовь может стать шаблонной, если не будет постоянного экспериментирования. Найти наиболее подходящую позу для обоих партнеров жизненно важно. Мужчина не может практиковать различные стили и типы толчков, если он или его партнерша ощущают неудобство. Ошибочно полагать, что мужчина и женщина автоматически окажутся в наилучшей для обоих позе даже наиболее опытные мужчина и женщина, занимаясь любовью вместе впервые, не смогут окончательно выбрать ее. Потребуется 10 или больше встреч, пока они привыкнут к телам друг друга; и даже тогда, если они продолжат экспериментирование, они смогут открывать все лучшие и лучшие позы. Для древних китайцев такой постоянный поиск совершенства сам по себе придавал пикантность и экстаз занятиям любовью. Причина, по которой книга не может снабдить каждую пару наиболее удобной позой, состоит в том, что мы построены неодинаково. Никакие две пары не находятся точно в такой же комбинации формы, размера, роста и веса своих тел или в положении, глубине, ширине, длине своих половых органов.

К сожалению, большинство популярных руководств по сексу приводят множество живописных поз для занятий любовью, но забывают подчеркнуть, что каждая пара должна приспособить их к своим нуждам с помощью гибкости и воображения. Попытка скопировать эти красочные изображения поз и их выразительные названия может привести лишь к смущению и разочарованию. Только немногие пары способны скопировать идеализированных любовников из книг с инструкциями. Забудьте о копировании, найдите ваши собственные позы путем собственных экспериментов. Книга может быть в лучшем случае лишь отправной точкой.