Е. Г.

Ньюфаундленд (Newfoundland) — остров на сев. вост. берегу Америки, к В от зал. Св. Лаврентия, cтapейшaя в Новом Свете колония Англии, занимает пространство в 110670 кв. км. и, вместе с Антикости и берегом Лабрадора, образует одну. административную единицу, под британским управлением. Южные и вост. берега Н. изрезаны заливами и бухтами; гавани весною и зимою заперты льдом, и это обстоятельство, вместе с частыми густыми туманами, делает приближение к ним опасным. Страна богата реками и озерами — полагают, что 1/3 всей поверхности ее покрыта водою. Внутренность острова в первобытном состоянии, но сделаны разведки для постройки жел. дороги, которая ныне строится, и открыты обширные участки, годные для обработки, лесоводства и изыскания горных богатств; невысокие горы 6400 м. длины вдоль берега Лонг-Рэндж (600 м. высоты). Из рек важнейшая — Эксплойт, долина которой, в 320 км. длины, делит остров на 2 части — юго-зап. и сев. вост. Климат частью континентальный, частью морской; ветра, по преимуществу, материковые; близость гольфстрема и холодного лабрадорского течения дают обилие туманов; в общем же климат холодный для широты и очень сырой; зима теплее, чем на американском материке под теми же широтами, лето холоднее. В С.-Джоне (471/2° с. ш.) средняя температура года +5,1° (Ц.), января — 4,7°, апреля 1,5°, июля 16,0°, октября 8,1°. Осадки очень обильные, от 1 — 11/2 м. (100 — 150 стм.) в год, всего более их выпадает осенью; зимою много снега, особенно внутри острова, Земледелие и скотоводство незначительны (в 1891 г. — 6138 лошадей, 23822 гол. рогатого скота, 60840 овец, 32011 свиней). Возделанной земли (по большей части у бухт и заливов) 26102 гект.; сеют картофель, немного овса и ячменя. Внутренние области страны богаты лесами сосен. пихт и берез (лесопильни). Из местных животных — корибу или американские сев. олени, которые пасутся стадами, ныне редкий бобр, лисица, волк и медведь, знаменитая порода ньюфаундлендских собак ныне редка. Добывается медь. Главное богатство и промышленность края — ловля рыбы, особенно трески; рыболовством заняты 54755 чел., фермерством 1547 чел., ремеслами 2682 чел., горным делом 1258 чел. На В и ЮВ острова находится Великая мель Н. (Great bank of N.), занимающая пространство в 120000 кв. км. (от 45 до 175 м. воды над поверхностью); в 200 км. на В лежит другая мель, Фламандская, а южнее, к Новой Шотландии — целый обширный ряд мелей. Не смотря на огромные ежегодные уловы трески и омаров, убыли их не замечено. В последнее время практикуется искусственное разведение трески и омаров. В 1891 г. вывезено рыбы на 7,4 милл. дол. (в том числи трески на 5,3 милл. дол.), трескового жира на 650000 дол., омаров на 43000 дол., котиковых шкурок на 36000 дол., меди и железных пиритов на 62000 дол. Ввезено товаров на 6,8 милл. долларов; главные предметы ввоза — зерновой хлеб, скот, сахар, напитки, шерстяные и хлопчатобумажные товары. Население Н. состоит главным образом из помеси французов и англичан, которые живут по берегам, кроме необитаемого северного берега; первобытные жители острова — беотуки (краснокожие индийцы) — почти исчезли, а перекочевавшие сюда микмаки очень немногочисленны. Колонизация Н. сильно затруднена правилом, по которому ни один рыболов и ни одно судно не могут по окончании лова оставаться на острове; иностранцам редко разрешается селиться здесь. В 1891 г. жителей считалось 202040: 72342 католика, 58075 епископалов, 52672 методиста, 1447 пресвитериан и т. д. Н. управляется губернатором, назначаемым короной; при нем исполнительный совет из 7 министров; законодательное собрате из 2 палат — законодательного совета (не более 15 членов, назначаемых пожизненно) и палаты депутатов (House of Assembly; 36 членов, избираемых на 4 года всеобщей подачей голосов). Правительственных школ 547, с 32339 учащимися. Бюджета 1894 г.: доход 1499469 дол., расход 2236308 дол.; долг (1894) 9116534 дол. Железнодорожная сеть — 700 км. В заливе Тринити оканчивается трансатлантическая кабель. На Ю от зал. Фортюн лежат французские острова С.-Пиер и Микелон, которые служат местами отдыха и сушки сетей при лове трески. На основании древних обычаев, подтвержденных несколькими трактатами, граждане Франции и Соединенных Штатов имеют не только право ловить рыбу на ньюфаундлендских мелях, но и занимать часть берега для варки пищи и сушки и соленья рыбы.

Ньяя (санскр. Nуауа = правило, основание, метод, логическое заключение, вывод, логика вообще) — одна из шести ортодоксальных школ (даршан) индийской философии, по преданию — основанная мудрецом Готамой. Н. принадлежит к тем четырем (из шести) школам, который хотя и принимаются правоверными индусами, но с известными ограничениями. Н. считается обыкновенно логической системой, своего рода индийской теорией логики и гносеологии; но лишь ее метод имеет строго логический характер, а цели ее — чисто диалектические. Поэтому ее не без основания сравнивали с диалектическими школами древних греков. Другое ее имя — Таркавидья (Tarkavidya = пoзнание ложного). Учение Н. изложено в собрании сутр, состоящем из пяти книг, из которых каждая делится на два «дня» или ежедневных урока. Эти «дни» в свою очередь подразделяются на особые отделы или статьи (первое издание — «Nyayasutra-vritti; the logical aphorisms of Grotama», Калькутта, 1828; второе в «Biblioth. Indica», 1864 — 65 гг., перевод в журнале «Пандит»; первые четыре книги переведены также Баллантайном в его «Aphorisms of Sankhya, Yoga. etc»). К cyтрам существует тройной, обширный туземный комментарий. История основателя Н. Готамы, рассказывается уже в Махабхарате; в Рамаяне является диалектик, принадлежащий к этой школе и спорящий с Рамой. Н. органически связана с философией Санкхья и отчасти развилась из последней. Подобно ей, Н. обещает блаженство и освобождение духа, как награду за полное знание ее оснований, т. е. истины. Под этой последней Н. разумеет, главным образом, убеждение в вечности души. Ее первый и важнейший объект доказательства — живая душа и верховный дух, единый творец всего существующего, источник вечной мудрости. Индивидуальная, отдельная душа есть нечто абстрактно существующее, нематериальное, известный субстракт различных качеств. Метод, которым Готама демонстрирует объекты доказательства, представляет четыре вида: воззрение, заключение, сравнение или аналогию и утверждение (под которым здесь разумеется, главным образом, предание и откровение). Доказательство определяется, как causa efficiens знания, которое или верно, или ошибочно. Последнее ведет к сомнению и к ошибочному суждению. Причина обладает способностью вызывать действие и предшествует ему; причинная связь соединяет причину и действие и является или простым причинным отношением, или постоянным отношением, в котором причина всегда имманентна, как пряжа в ткани (напротив, челнок и ткань находятся в простом причинном отношении). Пример в споре является тем, на чем обе стороны сходятся. Доказанное заключение может быть четырех родов: всеобще признанным, отчасти признанным, гипотетичным и относительным. Спор или прение тоже имеет три вида: прение в тесном смысле слова, когда каждый хочет провести свою мысль; беседа, стремящаяся выяснить истину, например между учителем и его учениками; каверзный спор, когда спорящий старается во чтобы то ни стало победить своего противника софистикой, не заботясь о поддержании собственного мнения. Точно так же перечисляются разные виды ошибки и лжи. Полный силлогизм состоит из пяти членов: предложение, напр. «гора горит»; основание — «ибо она дымится»; пример — «где дым, там и огонь»; применение — «гора же дымится»; вывод или заключение — «стало быть она горит». Обыкновенно индийские диалектики, а именно ведантисты, довольствуются только тремя первыми или тремя последними членами. См. Colebrooke, «Essays on the religion and philosophy of the Hindus» (нов. изд. Лпц., 1858); современное представление вопроса в имеющем появиться 5-м выпуске III-го тома Бюлеровского «Grundriss der indoarischen Philologie und Altertumskunde»; A. Venis, «Nyaya and Vaiceshika».