В некоторых регионах щедринку, выбоинку на теле называли рябина, рябинка. Поэтому и Рябинин, Рябинкин могут быть не только связаны с известным деревом, но и относиться к «рябым» фамилиям: Рябенко, Рябик, Рябиков, Рябин, Рябинов, Рябинский, Рябинчев, Рябитченко, Рябичев, Рябиченко, Рябов, Рябович, Рябовский, Рябский, Рябухин, Рябушкин, Рябцев, Рябцов, Рябчатов, Рябчевский, Рябченко, Рябченков, Рябык, Рябыкин, Рябых.

Фамилии Рябец, Рябкин, Рябко, Рябков, Рябчик, Рябчиков скорее отражают определенное отношение их первых носителей к птицам рябчик, рябка, рябец: охотники или любители приготовить и поесть. Впрочем, все эти лесные пернатые названы так как раз за пестрый, т.е. рябой цвет своего оперения.

Некоторые исследователи относят к этому ряду и фамилию Ребков, считая, что тут сказалось неразличение в устной речи безударных «е» и «я» – и записаны были фамилии на слух по-разному.

В 1778 г. на территории нынешней Рязанской области появилось селение Ряжск. Тех, кто был оттуда родом, называли ряш(ж)енец. Отсюда и фамилии Ряшенцев, Ряшинский, может быть, Ряшкин и Ряузов.

Похожие фамилии – Ряхин, Ряховский, Ряшин, Ряшихин. Но они образованы от прозвищ Ряха, Ряша, Ряшиха. Слов этих сейчас в литературном языке нет, а когда-то они были противовесом неряхе и обозначали, в частности, тех, кто любил наряжаться, аккуратистов, всегда и во всем соблюдавших порядок.

Было и другое значение у глагола ряхаться – ‘медлить, мешкать, копаться’. «Чего там ряхаешься долго тако?» – спрашивали жители Архангельска, и означало это: «Чего копаешься?».

Получается, что «однофамильцы» Ряховского – Мешков, Копушинский, Копушкин.

От имени Савва (в переводе с древнееврейского – ‘старец’) и его производных форм оформились фамилии Саввинский, Саввин, Савинков, Савинов, Савиновский, Савинский, Савиных, Савиткин, Савицкий, Савич, Савичев, Савкин, Савков, Савочкин, Савуков, Савушкин.

На первый взгляд, Саватеев и Саватьев должны бы дополнить этот ряд, однако их источник – старое редкое русское имя Савватий, разговорная форма Савватей (в переводе с древнееврейского – ‘рожденный в субботу’).

Далекие предки Саврасовых, Савраскиных были либо конюхами, либо держали в хозяйстве лошадей определенной масти. Саврасый – это светло-гнедой с желтизною. Коням этой окраски обычно давали кличку Савраска.

Впрочем, если родословная начинается в Сибири, в Перми, в Казани, то не исключено, что первые Савраскины были большими любителями пьяной медовой браги – там ее называли савраской.

Возможно, эта фамилия образовалась от старинного русского имени Садок. Ныне оно известно в его народной форме Садко, благодаря былинному русскому герою-гусляру, а также одноименной поэме А.К. Толстого и опере Н.А. Римского-Корсакова. Встречается сейчас крайне редко, так же как и производное от него имя Сад. Зато есть фамилии Садиков, Садков, Садковский, Садов, Садовничий, Садовский. Садофов, Садофьев тоже относятся к этому ряду, так как Садоф, Садофий – это диалектные варианты имени Садок.

Похоже звучащая фамилия Садчиков относится к «профессиональным»: садчиком называли того, кто расселял крестьян на новые земли.

Садовников – фамилия более позднего происхождения: от прозвища Садовник.

Предки современных Сажиных могли быть печниками, трубочистами, вообще иметь дело с сажей. Или неряхами: «На нем рубаха – сажа сажей».

Возможно и другое образование фамилии: от глагола сажать. И тогда родословную начинали садовники, садоводы, лесники, просто любители что-нибудь сажать – деревья, картошку, цветы.

Возможно несколько вариантов происхождения этой фамилии. Саламатой в старину называли жидкий киселек, мучную кашицу. Ее варили из всякой муки, ели с маслом и солью. В переносном смысле саламатить означало ‘говорить пространно, вяло и пусто’, а Саламатой дразнили болтуна и пустомелю. Так что далекие предки современных Саламатиных, Саламатниковых, Саламатовых, Саломатиных, Саломатовых, Соломаткиных, Соломатниковых, Соломатовых были либо любителями мучной кашки, либо говорунами. В белорусском языке та же саламата – саламаха, а в украинском – соломаха. Так что фамилии Саламахин и Соломахин – оттуда.

Надо учесть, что в западных говорах саламахой называют сладкий и пьяный напиток из водки, меда, слив и вишен. Тогда и значение фамилий меняется.

Некоторые из вышеназванных фамилий могли быть образованы от имени Саламан. Оно есть в святцах, с древнееврейского переводится как ‘мирный’.

Санником в старину называли мастера, делавшего сани или дровни. А санничий – должность при дворе, говоря современным языком заведующий санями высокопоставленных особ. Поскольку в России зимы долгие, то и фамилий, так или иначе связанных с санями, немало: Санаев, Санкин, Санников, Санничев, Санков.

А вот Сановитов – либо из людей знатных, либо просто представительный, рослый и статный человек.

Не очень много русских фамилий ведут свое начало от женских имен, как календарных, так и производных от них форм. Должно быть, это случалось, когда главой семьи в силу разных причин становилась женщина: Светланин, Светланов (Светлана – старославянское имя); Фёклин, Феклинин, Феклушкин, Фёклушин, Фёклушкин (Фёкла – предположительно от греческого – ‘слава Божия’); Фенин, Феничев, Фенюшкин (Феодосия, от греческого – ‘дар Божий’); Фросин (Ефросиния, от греческого – ‘радость, веселье’); Христин, Христинин (Христина, от греческого – ‘Христова’).

Светинский, Светилов, Светличный, Светляков, Светлов, Светов, Свечинский, Свечкин, Свечников, Костров, Огарышев, Огарышкин... Все эти фамилии так или иначе связаны со светом – Божьим, солнечным, электрическим или тем, что дают костер, свеча или ее огарышек. Но слово свет имеет множество значений, потому и смысл фамилий различен.

Как правило, подобные прозвания получали люди светлые умом и сердцем, доброжелательные. Про таких говорили: «Свет в окошке». К ученым относили пословицу «Ученье свет, а неученье – тьма». «Свет очей моих» – обращались к любимым, ненаглядным.

Что касается Свечиных, Свечкиных, а особенно Свешниковых, Свещниковых, Свечниковых, то их предки, несомненно, имели отношение к церковной службе или производству и продаже свечей. Свечником называли того придворного, кто нес свечу перед царем и царицей на торжествах.

А в западных, в частности, смоленских говорах свечой называли пирушку. Когда хозяин ставил свечу, поп благословлял праздник, а все присутствующие прилепляли кусочек воска к этой свече. Самый активный из пировавших получал прозвище Свечка.

Ну, а Костровы, само собой, были людьми путешествующими, и в дороге их светом был костер.

Мало употребляемые теперь имена порою обладают просторечными и разговорными формами с другим звучанием, и это делает затруднительной их идентификацию. Скажем, Спиридон (в переводе с греческого – ‘кузовок’) – не столь уж забыто, но что Свирид и Спирид – тот же Спиридон, догадается не всякий. В фамилиях сохранились все формы этого имени, в том числе производные Спиря, Свиря:Свиренский, Свириденко, Свиридов, Свиридонов, Свирин, Свиринников, Свирский, Свирцев, Свирякин, Спиридов, Спиридонов, Спиридоньев, Спиридошин, Спирин, Спиркин, Спиров, Спирюхов, Спирякин, Спиряков.