Животное царство выделяет качество возрастающей инстинктивной целеустремлённости, которое - в своей высшей форме - приводит к приручению наиболее развитых животных и выражается в их преданности человеку. Явление животных устойчиво ориентировано на понимание, поэтому они и тянутся к тем формам жизни, которые демонстрируют то, что для них желанно. Таким образом, через посредство человечества третье царство природы оказывается под влиянием Пятого Луча Конкретного Знания. Человек выступает здесь как фактор посвящения, ибо на него возложена задача вести животное царство к освобождению - освобождению в четвёртое царство как сферу его дальнейшей активности. Растительное царство освобождается в совершенно иной эволюционный процесс, и его жизни переходят в так называемую эволюцию дэвов, или ангелов. Поэтому его агенты - ветер и мир насекомых, как человек и вода - посвятители животного мира. Тайна освобождения животной природы сокрыта в "водной природе". Имеется в виду кровь, пролитие которой в эзотерическом смысле служит ключом к освобождению животного царства. И поэтому пролитие крови при умерщвлении животных форм человеческих существ в Великой Войне, например, тоже представляет собой определённые процессы посвящения в крупных масштабах. В этой войне на землю лилась кровь тысяч людей, и с точки зрения живой цели были достигнуты определённые эзотерические результаты. Не легко человеку понять это, так как пока его осведомлённость связана главным образом с формой, а не с качеством жизни. Людям трудно постичь божественную цель, лежащую в основе таких зол, как убиение животных и пролитие крови во все эпохи, как до, так и после появления человека. Но через "истечение воды красного цвета" придёт освобождение, которое станет посвящением жизни этого царства в новые состояния сознания и осведомлённости. Проблема кровопролития в целом, и в животном, и в человеческом царствах, уходит своими корнями в события, имевшие место во время первой "войны на небе", когда Михаил со своими ангелами были низвергнуты и появилась наша планетарная система. Пока сознание человека не позволит ему через (ещё не развитый у большинства) внутренний механизм отзываться на планетарное сознание и "открыть тайны Ветхого Днями", проблема боли, кровопролития, войны и страдания будет оставаться непостижимой тайной. Она будет разрешена - и это важнейший принцип, - лишь когда сам человек изменит процесс посвящения для животных с кровопролития на приручение и взаимную любовь. Когда менталитет человечества будет более развит, человек своей рассудительностью и правильным употреблением речи сможет устранять всякие недоразумения и изменит способ посвящения как для животного царства, так и для собственного животного тела.

Качество, выявляемое в четвёртом царстве, это аспект синтетической любви или понимания, то есть интуиция. Интуиция есть качество ментальной материи, "читты", или умственного вещества. Человек тоже должен проявить свою радиоактивность, и тогда возносящийся фимиам, или аромат, его жизни привлечет внимание посвятительных факторов, ожидающих, чтобы повести его к освобождению. Такими факторами являются огонь и представители пятого царства природы. Возрастающая целеустремлённость его животной формы должна уступить место динамической воле духовной сущности, избавленной от ограничений формы огнём жизни и посвящения. Таким образом он гармонизирует в себе все способы приближения и избавления, все достижения, и синтезирует в своей жизни устремления трёх других царств.

Радиоактивность, аромат стремящегося, преданность другим людям (высшее соответствие приручению) и "пролитие крови", или принесение в жертву жизни, выражение на земле (в минеральном царстве) преданности и половой жизни растительного царства и жертва кровью животного царства приводят человека к вратам посвящения. Там ждёт его огонь очищающий. Так четыре стихии - земля, воздух, огонь и вода - готовят его к великому освобождению и выявлению того качества синтетического постижения скрытой истины, которое мы зовем интуицией. В конечном итоге, интуиция представляет собой отклик механизма на символический зов божественного качества, полностью выражающийся и воспринимаемый как озарение. Так и выявляются качества в полноте своей славы по мере того, как человек развивается сам и развивает внутри себя необходимый аппарат отклика, учась распознавать субъективные реальности, или божественные качества, стремящиеся к проявлению. А процессы проявления оказывают своё действие на постепенно пробуждающееся сознание человека.

Очень много интересного можно было бы поведать об активности Лучей и её результатах в низших царствах природы, но говорить об этом подробно нельзя. Поэтому обзор сообщенных нам сведений - несовершенный и может дополняться без конца.

Первый Луч Воли, или Могущества.

Этот Луч по праву называют Лучом могущества, но будь это одно лишь могущество, без любви и мудрости, оно действовало бы только как разрушительная сила. При наличии же всех трёх характеристик, он становится творческим руководящим Лучом. Представители этого Луча имеют огромную силу воли, которая может быть направлена на совершение либо добрых дел, если воля подчиняется мудрости и бескорыстной любви, либо злых. Человек Первого Луча всегда "выдвигается" в своем деле. Грабитель ли это или осуждающий его судья, но он всегда главенствует в своей области. Это прирожденный лидер на любом общественном поприще, тот, кому можно доверять и на кого можно положиться, защищающий слабых и ниспровергающий притеснителей, не страшащийся последствий и совершенно безразличный к кривотолкам. В то же время неумеренный Первый Луч может породить неумолимо жестокого и бессердечного человека.

На Первом Луче человек часто обладает сильными чувствами и привязанностями, которые, впрочем, выражает неохотно. Он любит сильные контрасты и обилие цветов, но художник из него получается редко; он наслаждается шумовыми эффектами оркестра и оглушительным хоровым пением, и при смягчающем влиянии Четвёртого, Шестого или Седьмого лучей - не иначе, - может стать великим композитором. Встречаются среди них и такие, кто лишен музыкального слуха, и такие, кто не различает тонких оттенков цветовой палитры; они могут отличить красный от жёлтого, но безнадёжно путают голубой, зелёный и фиолетовый цвета.

Литературные произведения, написанные на Первом Луче, производят мощное, пронзительное впечатление, но при этом автора мало заботит стиль или концовка. В качестве примера здесь можно было бы привести Лютера,²⁹ Карлейля³⁰ и Уолта Уитмена.³¹ Говорят, что если бы человек Первого Луча попытался лечить, то лучшее, что он мог бы сделать, это своей волей привлечь из великого источника универсальной жизни здоровье и силу и пропустить их через пациента. Для этого он, конечно, должен владеть оккультными методами.

Ведение великого Поиска для этого Луча характеризуется голой силой воли. Здесь человек как бы берёт царство небесное "силой".³² Мы видели, что Первому Лучу, полностью или частично, принадлежит прирожденный лидер. На нём появляется талантливый полководец, такой как Наполеон или Китченер.³³ Наполеон был представителем Первого и Четвёртого Лучей, Китченер - Первого и Седьмого, причём Седьмой дал ему замечательные организационные способности.