Влияния: Второй Луч Любви-Мудрости, многократно повышающий чувствительность.

Четвёртый Луч Гармонии и Красоты, производящий общую гармонизацию этого царства на всей планете.

Шестой Луч Преданности или (по образному выражению "Древней Мудрости") "потребность посвятить жизнь Солнцу, давшему эту жизнь", или ещё "потребность обратить око сердца на сердце солнца".

Результаты: Выражаются во втором царстве в виде магнетизма, аромата, цвета и роста в направлении света. Я рекомендую вам серьёзно отнестись к этим словам, так как именно в этом царстве впервые ясно видна та слава, что ждёт и человечество:

1. Магнетическое излучение. Объединение минеральной и растительной целей.

2. Аромат совершенства.

3. Слава человеческой ауры. Сияющий авгоэйдос.

4. Устремление, приводящее в конечном итоге к вдохновению.

Процесс: Соответствие или способность "соответствовать" небесной модели, производить внизу то, что вверху. В растительном царстве это получается легче, чем в минеральном, где слепо протекает процесс конденсации.

Тайна: Трансформация. Те скрытые алхимические процессы, что позволяют растениям извлекать питание от солнца и из почвы и "трансформировать" его в форму и цвет.

Цель: Магнетизм. Тот внутренний источник красоты, очарования и притягательной силы, который привлекает к себе высшие формы жизни, заставляя животные формы потреблять его в пишу, а мыслящих сущностей - черпать из него вдохновение, покой и ментальное удовлетворение.

Подразделения: Деревья и кусты. Цветущие растения. Травы и менее развитые Зелёные культуры, не подпадающие под две первые категории. Группа растений под общим названием водорослей.

Объективный агент: Вода.

Субъективный агент: Осязание.

Качество: Раджас, или активность.

В мои намерения не входит изложение того материала, который читатель может найти в пособиях для учебных заведений. Я не собираюсь повторять информацию, известную из экзотерических учений и "теологии" современных наук. Я хочу показать синтез, лежащий в основе целого, и подчеркнуть непрерывность сознания, которая может быть отмечена эзотеристом. При этом часть, интегрированная в совокупность, будет видеться иначе, чем при рассмотрении формы. Нас интересует в первую очередь мир причин, и, даже обсуждая и изучая то, что мы описываем под заголовком "Результаты", мы быстрее уясним значение этих результатов, если будем считать их вторичными причинами. Лишь постигая радиацию минерального царства, мы сможем приступить к исследованию нижних ступеней эволюционной лестницы и оценить первые шаги, сделанные жизнью Бога посредством проявленных форм. Если после прочтения этой книги учащемуся хотя бы отчасти откроется смысл символических слов "Радиация", "Магнетизм", "Эксперимент", "Трансмутация" и "Реализация", и он поймёт, что они воплощают цель и задачу каждого из пяти интересующих нас царств природы, он сможет увидеть проступающую реальность сознания и преобладающий синтез.

В "Йога-Сутрах" Патанджали сказано: "Когда подчиняешь связывающую жизнь, происходит сияние",³⁸ и эти слова помогают нам понять связь между минеральным и человеческим царствами. Иначе говоря, после достижения сознательного контроля над статической минеральной природой, выраженной в человеке, у него появляется излучение. Так "искра становится пламенем" (Патанджали, III.40, "Сеет Души"). Вы заметите, что в сутрах встречается масса метких сопоставлений, особенно при обсуждении различных пятеричных комбинаций, столь часто встречающихся в проявлении. Эта книга представляет собой основной трактат для подготовки к посвящению. Возьмём, к примеру, слова из Книги III.44 и посмотрим, как они освещают эволюционный цикл и символическое развитие пяти царств природы:

"Однонаправленная медитация на пяти состояниях, в которых находится каждый элемент, дает власть над всеми элементами. Эти пять состояний следующие: грубая природа, элементальная форма, качество, вездесущность и базовая цель".

При этом получаем следующие аналогии:

1. Грубая природа................ минеральное царство.

2. Элементальная форма...... растительное царство.

3. Качество.......................... животное царство.

4. Вездесущность................. человеческое царство.

5. Базовая цель.................... царство душ.

Отметьте также, как это соотносится с такой мыслью:

"С помощью однонаправленной медитации на связь между телом и Акашей достигается вознесение из материи (трех миров) и способность путешествовать в пространстве". ("Свет Души", с. 338).

Патанджали III. 42

Здесь нам открывается большая ценность учения этой сутры в связи с аспектом сознания, и отношения, которые значительно превосходят просто человеческие:

1. Тело - минеральное царство - плотная тюрьма жизни.

2. Акаша - растительное царство - текучая сознательная жизнь.

3. Вознесение - животное царство - эволюционная цель из материи связи между телом и акашей.

4. Способность - человеческое царство - задача человеческого перемещаться сознания через осуществление в пространстве трёх предыдущих.

Наш трактат посвящён внутренним связям и внутренним лучевым влияниям, приводящим к желанным внешним результатам. Я хочу также показать задачу эволюционирующего сознания. Наука умело и проницательно выявляет эволюцию формы. Я же пытаюсь заложить основание для грядущей науки (экспериментальным началом которой является современная психология), которая так же легко будет обращаться с эволюцией сознания, как современная наука обращается с выражениями жизни в форме. И только когда эта новая наука достигнет такого же уровня развития, на каком находится ныне наука материальная, станет возможным обсуждение эволюции жизни через сознание в форме. Это мое принципиальное и обобщающее утверждение требует осмысления. Тем, чьё сознание переходит с человеческой стадии на эгоическую, легче следить за моими рассуждениями.

Здесь весьма уместен вопрос: что определяет те Лучи, которые будут управлять или оказывать главное влияние на некоторые или на все царства природы? Следует помнить, что каждое царство в целом представляет собой существо и (с точки зрения формы) совокупность всех его форм составляет тело проявления этого существа. И по большому счёту, совокупность отдельных самосущных влияний, или магнетическое излучение царства есть выражение основного качества или качеств этого существа - аура его личности. Каждое царство природы управляется двумя Лучами, и только природа жизни растительного царства характеризуется тремя. Понять такое положение вещей учащимся поможет аналогия. Они (как и любое человеческое существо) управляются, или побуждаются, двумя Лучами - личностным и эгоическим. После третьего посвящения у ученика активизированы три Луча, так как начинает уже ощущаться Луч Монады. Такую же ситуацию мы встречаем во всех царствах природы. В отличие от других царств в растительном доминируют три Луча потому, что (по своей специфической линии) оно развито более, чем остальные. Здесь как раз и функционирует тот Луч, который можно считать монадическим Лучом Жизни этого царства. Но такое положение в целом нельзя прилагать к человеческому сознанию, ведь человеческие стандарты раскрытия и осознания неприменимы к данной эволюции божественной жизни. Задача этой живой сущности отличается от задачи Жизни, одушевляющей четвёртое царство природы. Тем не менее, жизнь-качество и явление этого царства подчинены трём основным логоическим влияниям, трём главным дыханиям, или трём лучевым вибрациям. Предмет этот слишком сложен для реального понимания, и читателю лучше с некоторыми оговорками просто принять мои утверждениями. Когда он сам станет членом великого сообщества посвящённых в мудрость, то, что сейчас представляется ему необъяснимым, прояснится и, заняв надлежащее место в общей схеме, перестанет казаться столь странным и удивительным.