– Значит, я не зря потратил время, – одобрительно улыбнулся Ли. – Универсальныйпринципобучениядействительносуществует,нооннастолькоуниверсален,что,опираясьтольконанего,егоневозможноприменитьнапрактике.Однакоонможетслужитьопоройвтехслучаях,когдавозникаетзамешательство,помогаяспомощьюинтуитивногоосознаниявыбратьправильнуютактику.Тот,ктосможетдоконцапрочувствоватьэтотпринциписделатьегочастьюсебя,станетВоиномЖизни.Осознаниеэтогопринципанарядусоспособностьюнакоплениясексуальнойэнергиииуправленияеюявляетсяоднойизосновныхсоставляющихпроцессаразвитиявнутреннейсилы.

Универсальный принцип обучения Спокойных называется «Всадник на спине ветра наблюдает за серединой», иегоформулировкаоченьпроста.

Если не вдаваться в символику китайских образов, на привычном для европейца языке онзвучалбыследующимобразом:правильныйспособдействийопределяетсяинтуитивнымосознаниемтого,чтовданнойситуациихочетсделатьчеловек,знаниемотом,какнаиболеепростымибезопаснымспособомосуществитьто,чтоонхочетсделать,иавтоматическимзапретомнадействия,которыемогутповлечьзасобойопасностьдляегожизнииблагополучия,вслучаееслизапретнатакиедействиянепредставляетбольшуюопасность,чемсамидействия.

– Но ведь это и так очевидно, – сказал я, почувствовав легкое разочарование.

– Правильные вещи всегда очевидны, – пожал плечами Ли, – но беда человечествавтом,чтолюди,устремляяськзаоблачнымвысямтехническогопрогрессаитворческоймысли,пересталивидетьочевидное.Большинстволюдейсогласилисьбысэтимутверждением,номногихтымогбыназвать,ктонапрактикевсегдабыемуследовал?

Во-первых, мало кто из обычных людей, обуреваемых жаждами и терзаемых неудовлетворенными, часто противоречивымипотребностями,способенотдаватьсебеотчетотом,чтоондействительнохочетсделатьвданнойситуации,посколькужаждымешаютемуправильноориентироватьсявсвоихреальныхнуждах.

Во-вторых, современный человек, напичканный бесполезными с практической точки зрения знаниями из гуманитарных итехническихнаук,неимеетпредставленияотом,какправильнодействоватьвсамыхобычныхжитейскихситуациях,неговоряужеоситуациях,опасныхдляегожизнииблагополучия.

В-третьих, подсознательные запреты на некоторые действия и способы реагирования столь сильны, что человекиногдапредпочитаетпотерятьжизнь,ноненарушитьих.ВоинЖизниотличаетсяотобычногочеловекатем,чтовсегдаследуетуниверсальномупринципу,иправильностьегодействийопределяетсяихцелесообразностью,анефантазиямиобихцелесообразности.Названиеэтогопринципа—«Всадникнаспиневетранаблюдаетзасерединой»расшифровываетсяследующимобразом:

«Наблюдение за серединой» – это контроль над устойчивостью неустойчивой ситуации, осуществляемый таким образом,чтобыэтаситуациянемоглананестивредВоинуЖизни.

«Езда на спине ветра» – это спонтанный интуитивный ответ на любое изменение ситуации.

Как любое название принципа в Шоу-Дао, это название сформулировано так, что оно можетслужитьосновоймедитацииосознаниядлявнутреннейпереработкиипринятияэтогопринципанаподсознательномуровне.Образноепредставлениевосприятиявсадника,мгновеннореагирующегоспонтаннымдействиемнарезкиеинепредсказуемыепереходыизоднойнеустойчивойситуациивдругую,создаетосновудляприведениявдействиевнутреннейсилы,котораяиявляетсямеханизмом,позволяющимвсаднику,оседлавшемуветер,сохранятьравновесиевнеустойчивойбесконечностиполета.Тыужевполнеосозналэтотпринципвтехникерукопашногобоя,ноещедалеконевсегдаможешьприменятьеговповседневнойжизни.

Животные следуют универсальному принципу, интуитивно выбирая правильный способ действия, но преимущество человека —знания,расширяющиееговозможностивыполнитьжелаемое.Ксожалению,помересовершенствованиязнанийчеловексделалсвоеповедениенастолькосложным,чтопотерялспособностьинтуитивногопринятияправильныхрешений.Егодействияутратилиестественнуюцелесообразностьиначалиработатьпротивчеловека,вместосаморазвитияспособствуяегосамоуничтожению.

Действия животных гораздо более примитивны и менее разнообразны, чем действия человека, потому чтоониосновываютсякакнаврожденныхинстинктах,такинаподражаниидействиямродителейинаиболееприспособленнымквыживаниюособямсвоеговида.

Для нормального существования человека недостаточно действий, основанных на инстинктах и простом подражании. Ондолженуметьприниматьсознательныерешения.Ксожалению,действия,приносящиежелаемыйрезультат,далеконевсегдаоказываютсяцелесообразнымисбиологическойточкизрения,инаоборот.Поэтомудлячеловекаоднимизсамыхважныхэтаповобучениястановитсяспособностьпринимать«правильные»решения,адляэтогонеобходимоопределить,чтотакое«правильное»и«неправильное».

Представление о «правильном» и «неправильном» с точки зрения каждого человека является субъективной истиной.Притакомогромномколичествесубъективныхистинвопрособобъективнойистинестановитсявесьмасомнительным,посколькукаждыйносительсубъективнойистиныуверен,чтоименноегоистинаеслиинеявляетсяобъективной,топокрайнеймеренаходитсякнейближе,чемдругие.ВоиныЖизнисделалисвоимкритериемобъективностидействийихсоответствиеестественнымпотребностямвыживаниякаккаждогоотдельногочленаклана,такивсегокланавцелом.