Переходим к сути практики. Вначале вы наблюдаете страх или желание – в зависимости от того, что для вас актуальнее. Выбор происходит автоматически: попробуйте, сидя с закрытыми глазами, предложить себе увидеть свою основную проблему, как она тут же возникнет в поле зрения, сопровождаемая страхом или желанием. Шаг второй: позволяем объекту полностью проявиться, входим в него. Шаг третий: некоторое время пребываем в состоянии осознания его энергии. Шаг четвертый: выходим из наблюдения, делаем несколько глубоких вдохов-выдохов, встряхиваемся. Шаг пятый: переходим к антагонисту – если вначале наблюдался страх смерти, то теперь смотрим на желание жить; если же первым осознается стремление к красивой жизни и превосходству над окружающими, значит следующим должна быть боязнь обыденности и зависимости от людей. Таким образом вы меняете полюса энергий, с которыми работаете, попадая из огня да в полымя. Такой переход труден в первое время, но не затем ли вы начали работать над собой, чтобы приобрести новый опыт и навыки? Шаг шестой: погружаемся в осознание противоположной энергии и реакций, возникающих в теле, уме и эмоциях. Не забываем о том, что нереализованное желание способствует появлению гнева и печали, откуда и рождается повседневное состояние современного человека – этакий коктейль из двух пар антагонистов: желание – страх, гнев – печаль. Причем в каждый конкретный момент доминирует что-то одно, остальные элементы «счастья» составляют психологический фон человека, вкупе с тревогой, призванной уравновесить страх.

Шаг седьмой: прекращаем смотреть. Вдох – выдох, встряхиваемся. И, наконец, шаг восьмой: смотрим одновременно на обе противоположности, помещая в поле зрения и страх, и желание. Сидя с закрытыми глазами, ставим перед собой эту пару, наблюдая все на виртуальном экране перед нашим внутренним взором. Благодаря предыдущим ступеням практики, все ощущения остры, есть ясность восприятия самих желания и страха, причин их существования и следствий, через которые они влияют на нашу жизнь.

Созерцая одновременно противоположные по смыслу и качеству энергии элементы своей психики, мы создаем ситуацию столкновения льда и пламени. Мы сознательно рождаем трение, столь необходимое для трансформации и изменения всего нашего бытия. В этот момент страх является отрицательным элементом, желание – положительным, а внимание – нейтральным. Вместе они образуют триаду, или троицу, о которой нередко упоминают в различных околоэзотерических текстах.

Прямое столкновение антагонистов приводит к тому, что они ослабляют и нейтрализуют друг друга. В результате эта практика становится сильнейшим средством работы над собой. Мы усиливаем эффект, который возникает при наблюдении страха и желания по отдельности, и приближаем прорыв над своей обусловленностью.

Время в этой практике играет второстепенную роль: все зависит от того, насколько быстро вы можете разогреться. Конечно, если вы хорошо владеете техникой входа в любую эмоцию и без труда осознаете свои мотивы, то начальная стадия может быть короткой. Зато финальная легко продлится до той фазы, когда, глядя на желание и страх, вы не будете чувствовать ничего.

Когда они станут для вас некой абстракцией, когда перестанут быть вашими, тогда можно перестать смотреть на них. Если вы владеете своим вниманием достаточно хорошо, стадия одновременного наблюдения антагонистичных элементов может длиться часами и днями – это приводит к глубоким переменам бытия и росту понимания; вы становитесь свободнее.

Тем же, чья внутренняя скорость невысока, не следует беречь себя, спеша закончить упражнение. Наберитесь терпения и войдите в страх. Не пытайтесь проскочить начальные стадии техники, ибо так вы не преуспеете. Сидите столько, сколько нужно, столько, сколько можете, и ваше усилие принесет плоды. Не позволяйте унынию брать верх, и если оно появляется, начинайте наблюдать желание овладеть искусством наблюдения. Любое состояние несет в себе зерна желания и страха и может быть использовано для практики.

Стучащему откроется, а идущий осилит путь. Само усилие по освоению представленного мной метода меняет людей. Те же, кто осваивают его, получают ключ к решению большинства своих проблем, а также к обнаружению других, не менее ценных, ключей.

Людям нравится отождествляться. Нередко многие отождествляют себя с героями книг и фильмов, стараясь поступать так же, как они, и подражая им. Пример не самый глубокий, но зато очень наглядный. Здесь происходит отождествление с полученными из внешних источников представлениями. Оно сопровождается стремлением стать таким же, как некий вымышленный персонаж.

С желаниями человек отождествляется с особым удовольствием.

Что есть желание? Это двигатель жизни, это сила, наполняющая нас энергией, награждающая мотивацией к действию и дающая смысл жизни. Желания формируются автоматически, вне нашей воли, поскольку они и являются ее основой. Источников, из которых ум получает пищу для формирования желаний, всего два. Первый – это нужды и потребности, которых у каждого из нас, прямо скажем, немало. Второй – идеи, которыми обусловлен человек. Из этих двух поистине неиссякаемых источников и рождаются все наши желания.

Вот что интересно – люди отождествляются с телом, с эмоциями, с разными своими чувствами, но именно отождествление с желаниями делает их личностями. Здесь практически всегда работает правило: скажи мне, чего ты хочешь, и я скажу, кто ты. Хочешь, чтобы «Зенит» был чемпионом? Ты, несомненно, болельщик. Хочешь попасть в рай – значит, верующий. Хочешь стать просветленным? Да, видимо, несладко тебе живется…

Отождествление с желаниями всегда ясное и очевидное даже для того, кто отождествлен. Такого не скажешь об идеях, поскольку слияние с ними настолько сильно, что человек зачастую даже не осознает, под влиянием какой идеи находится. Желание, как правило, заслоняет порождающую его идею, за исключением тех прекрасных случаев, когда идея призвана обосновать поведение тех или иных членов общества, например, избиения инородцев националистами.

В силу этих причин отождествление с желаниями помогает человеку оставаться деятельным в любое время дня и ночи. Уберите их – и что останется? Набор никак не проявляющих себя идей? Ну и потребности, конечно. Идеи, не выражающие себя в желаниях, не могут существовать в уме. Исключите желание, и идея становится безразличной для вас, то есть перестает входить в базовую программу обусловленности. Существует масса идей, с которыми мы знакомы, но поскольку они не подкреплены желаниями, они нам совершенно не интересны. А если уж кто-то пересмотрел свои приоритеты и увидел нелепость какой-нибудь идеи, засевшей в уме, она перестает работать сразу, и вместе с ней исчезают соответствующие желания.

Другими словами, для людей их желания и есть они сами. Существует некое бессознательное уравнивание с ними своего «Я». И поэтому так трудно разотождествляться с тем, что считаешь самим собой, – это все равно, что резать по живому. Для большинства, по сути, ситуация выглядит так – нет желаний, значит, нет меня. Она верна, если предположить, что ум – это последний и наивысший из доступных нам уровней бытия. И пока отождествление с желаниями будет главным состоянием человека, их утрата будет равнозначна смерти. Поэтому этот вопрос столь значим в правильном понимании того, как следует начинать духовный поиск.

Для успеха в духовном поиске по-настоящему важны две вещи. Это, в первую очередь, намерение найти. Причем огромную роль играет формулировка цели: что именно хочет найти потенциальный искатель. От того, как обозначена цель, зависит практически все – выбор методов, учебной литературы и наставника… И, в конечном счете, зависит сам результат.