В чем кроется источник этих неконтролируемых вспышек жестокости? В таких случаях для собственного успокоения мы вспоминаем известную поговорку о «паршивой овце», но Стэнфордский эксперимент внушает тревожные опасения: зло, словно тень, существует в каждом из нас. Это происходит по той самой причине, что каждый из нас содержит в себе целый мир. Тот, кто прослыл хорошим человеком, естественно кажется нам противником скрывающихся в тени сил зла. Если мы вернемся к нашему списку сил, которые формируют сознание, то для каждого из нас этот список будет различным. Но если тебе повезло и ты оказался на стороне добра, тебе все равно придется признать, что где-то внутри тебя эта тень существует.

Эта тень формируется теми же самыми каждодневными ситуациями, которые формируют наше сознание, и проявляется под воздействием новых ситуаций, которые сопоставимы с предыдущими. Если в детстве с тобой плохо обращались, то пребывание среди детей может вызвать у тебя воспоминания об этом. Ученые Стэнфордского университета разработали перечень условий, которые понуждают людей делать то, что мы называем злом, или по крайней мере поступать вопреки нашему истинному «я». Мыс вами уже говорили об этом, когда пытались выяснить, что нам известно о дуализме и разобщенности.

ВЗРАЩИВАНИЕ ЗЛА

Условия, способствующие проявлению «теневой энергии»

Отсутствие чувства ответственности Анонимность

Дегуманизация, т. е. наличие социальной среды, которая лишает человека личностной составляющей

Примеры дурного поведения, почерпнутые от сверстников или из среды людей с равным социальным статусом

Пассивные свидетели

Жесткие уровни власти

Преобладающий хаос и беспорядок

Отсутствие смысла

Скрытое позволение творить зло

Умонастроение, подразделяющее людей на «нас» и «их»

Изолированность

Неумение отдавать себе отчет в своих поступках

И опять же: является ли какое-либо из этих условий проявлением зла? Похоже, что в этот список, в отличие от первого, добавился какой-то элемент зла. Оставим в покое тюрьмы, в которых вполне возможно ожидать самых низменных проявлений человеческой натуры, но, будучи врачом, мне приходилось быть свидетелем подобных злоупотреблений и в стенах больницы. Конечно, больницы нельзя считать злом. Их первостепенная задача состоит в том, чтобы творить добро. Но тень не разбирает, кто плох, а кто хорош. Ей нужна глубоко скрытая и подавляемая энергия, которая требует выхода, а больница изобилует условиями, которые были перечислены выше. Пациент беспомощен перед властью врачей и медсестер, он обезличен холодной и бездушной больничной рутиной и в какой-то степени анонимен, поскольку в нем видят не человека, а один «случай» из многих тысяч других, и т. д.

При наличии необходимых условий в каждом из нас проявляется теневая энергия.

Теперь давайте рассмотрим тень как область, в которой сознание искажается до такой степени, что человек может сделать выбор в пользу зла. (Слово «может» здесь приведено не случайно, поскольку даже в самых бесчеловечных условиях некоторые люди остаются хорошими. Иными словами, они способны сопротивляться своей теневой энергии или управлять ею.) Знаменитый швейцарский психолог Карл Густав Юнг был первым, кто применил слово «тень» в качестве медицинского термина. Однако здесь я хотел бы коснуться всех скрытых мест, где мы подавляем в себе все то, в чем себя виним и чего стыдимся. Я назову такое место тенью и полагаю, что относительно ее будет правильно сказать следующее:

Тень является свойством личностным и в то же время универсальным.

Тень может хранить в себе все что угодно.

Все, что хранится во мраке тени, неизбежно искажается.

Интенсивность теневых энергий — это способ проявить себя.

Привнося осознание в такую энергию, мы разряжаем ее.

Сама по себе тень не является злом, и поэтому она нам не враг.

Исследовав каждое из этих суждений, мы можем приблизиться к тому, чтобы отринуть от себя того страшного демона, чьим именем мы почти всегда клеймим других людей, которых считаем его воплощением.

Тень является свойством личностным и в то же время универсальным. Каждый из нас таит в себе свое индивидуальное представление о чувстве вины и стыда. Столь простые вещи, как нагота, половые сношения, гнев и беспокойство, могут вызывать у нас чрезвычайно сложные чувства. В каком-то одном обществе видеть свою мать обнаженной считается делом обычным, тогда как в другом это может стать для человека настолько травматическим переживанием, что ему ничего не останется, как укрыть свои чувства в густой тени. Нет никаких резких различий между личными чувствами, чувствами семейными и социальными. Все они смешиваются и переплетаются воедино. Но даже если ты переживаешь из-за того, что в семилетием возрасте ударил какого-то драчуна на детской площадке, а другой человек расценивает подобную ситуацию как момент, необходимый для развития его личного мужества, то все равно эта тень остается не только личной, но и универсальной. В человеческой душе было изначально предусмотрено такое потаенное место, и для большинства людей это место совершенно необходимо, поскольку они испытывают определенные трудности, сталкиваясь с самыми мрачными побуждениями и с глубочайшими оскорблениями.

Там может храниться все что угодно. Твой банковский сейф, в котором ты хранишь самые главные свои ценности, находится под такой же суровой охраной, как и тюремная камера. То же самое можно сказать и о тени. Но хотя большей частью мы используем этот термин для обозначения места, в котором храним свою негативную энергию, именно ты превращаешь позитивную энергию в негативную и наоборот. Я когда-то знавал двух сестер, которые в детстве были очень похожи, но, когда выросли, превратились в двух совершенно разных людей. Одна из них сегодня с успехом преподает в колледже, тогда как другая успела дважды развестись и сейчас пробавляется временным заработком. Одна женщина (преуспевающая) говорит о своем детстве как о чем-то удивительном, тогда как другая говорит о нем с болью.

— Ты помнишь, как за какую-то провинность отец запер тебя в ванной на целых шесть часов? — услышал я как-то вопрос этой несчастной женщины, обращенный к своей счастливой сестре. — В тот момент вся жизнь переменилась для меня. Могу только представить, сколько обиды и безнадежного горя пережила ты тогда.

Счастливая сестра была удивлена этими словами.

— Почему же ты никогда не говорила со мной об этом? Мне очень понравилось находиться в одиночестве. Я просто ушла в себя и стала рассказывать себе всякие придуманные мною же истории. Этот инцидент ничуть не был для меня негативным.

Следовательно, одну и ту же историю каждый из нас может описать своим уникальным способом. Один и тот же случай не имел никакой эмоциональной нагрузки для одной из сестер, в то время как в другой он вызвал гнев и чувство стыда. Шедевры большого искусства порой основываются на сценах насилия (взгляни на «Гернику» Пабло Пикассо), так же как сцены ужаса основываются на примерах Божьей благодати (вспомни распятие Иисуса). В бессознательной сфере содержится множество еще не известных нам импульсов. Тот же самый студент из Стэнфорда, который опустился до роли садиста-тюремщика, мог скрывать в себе талант великого артиста. Этот талант никогда бы не раскрылся, если бы не сложилась соответствующая ситуация, которая вызволила из сферы бессознательного то, что в ней таилось.

Все, что хранится во мраке тени, неизбежно искажается. Осознание подобно источнику родниковой воды. Вода свежа, пока она течет. Но стоит ей застояться, и она испортится. В твоем внутреннем мире живет бесчисленное множество воспоминаний и подавляемых импульсов. Ты не позволяешь им течь. Иными словами, ты не даешь им выхода, поэтому они просто застаиваются. Хорошие импульсы умирают потому, что ими не пользуются. Любовь становится робкой и трусливой, когда ее боятся выразить. Ненависть и страх могут заполнить собою всю твою жизнь. Это основное свойство нашего сознания — принимать новые формы и образы. Не позволяя сознанию развиваться в нужном ему направлении, ты в итоге способствуешь формированию дезорганизованной энергии. Например, если мы попросим людей описать те чувства, которые они испытывают, вспоминая своих родителей (эти мысли у большинства из нас ассоциируются с прошлым), то окажется, что наши воспоминания детства находятся в каком-то запутанном беспорядке. Обыденные события кажутся нам донельзя обидными, прочие члены семьи кажутся маленькими, словно герои мультфильмов, а истинные чувства залегают на такой глубине, что их даже экскаватором не отрыть. В результате когда возбужденный пациент приходит к психоаналитику, чтобы тот исцелил его от полученной в детстве травмы, то для того, чтобы отличить реальный факт от фантазии, часто требуются месяцы, если не годы.