В коктебельском доме Волошина бывали А. Грин, В. Вересаев, И. Эренбург, В. Брюсов, М. Горький, О. Мандельштам, сестры Цветаевы, М. Пришвин, К. Чуковский. А. Толстой. Н. Заболоцкий, А. Платонов, В. Ходасевич, Л. Леонов и многие другие писатели, художники, композиторы, певцы. И многие замечали, что львиный облик поэта-киммерийца, мятежного протопопа с эллинской повязкой на лбу, будто запечатлен в профиле одной из прибрежных скал.

Между прочим, кроме вершины Вол, носящей имя Волошина, есть на массиве еще одна именная гора — Клементьева. Это фамилия летчика, погибшего здесь в 1924 году, во время испытаний нового планера. В слетах планеристов в районе этой горы принимали участие известные в будущем авиаконструкторы А. Яковлев, С. Ильюшин, О. Антонов, выдающийся конструктор космических ракет С. Королев и другие авиаторы. В Коктебеле недалеко от Дома творчества Союза советских писателей (в него «включили» и волошинский Дом поэта) был открыт в 1970 году Музей планеризма и парашютизма.

Как это ни парадоксально, сам «гений места», общепризнанный Хранитель этого заповедного уголка Макс Волошин стал невольным «виновником» переименования Коктебеля. При посещении Кара-Дата одним из «отцов» советского планеризма (а этот престижный вид спорта был популярной первоначальной школой для подготовки авиаторов, «сталинских соколов») Волошин продемонстрировал ему один эффектный трюк. Он с обрыва горы Узун-Сырт (горы Клементьева) бросил свою широкополую шляпу. Она не завертелась в «штопоре», а «поплыла» в восходящих потоках воздуха, сила которых была такова, что удержались бы и вещи поувесистей.

Лучшего места для тренировок планеристов и придумать было трудно. Здесь у подножия открыли всесоюзную школу планеризма. Ну, а ретивые администраторы в угоду патриотическому начальству переименовали поселок в Планерское. Старожилов здесь при советской власти почти не осталось. Как известно, после немецкой оккупации из Крыма выселили не только татар, но для пущей «надежности» и болгар, и греков, и караимов. Ликвидирован был и довоенный Болгарский национальный округ в Приазовье. В послевоенные годы сюда были переселены «чисто» русские и украинцы. Но М. Волошин до этой «акции» большевиков уже не дожил: он умер в 1932 году.

В 1979 году Кара-Дагу был присвоен статус государственного заповедника, запрещено его массовое посещение.

Из недр Кара-Дата время от времени исходит странное свечение, а порой люди видят вблизи горы таинственные светящиеся силуэты… По поверью, если сесть у подножия Кара-Дага на шкуру жертвенного ягненка, то можно выйти из собственного тела и со временем стать целителем… Камни здесь обладают магической силой. А в подводных пещерах таятся гигантские рептилии, обитающие в этих краях с доисторических времен.

Аю-Даг — знаменитую Медведь-гору; расположенную к северо-востоку от Гурзуфа, именуют чертогам Нептуна. Высота ее — 572 м. Эту вершину впервые приметили еще древние греки, а вероятнее, еще и до них плавающие у Южного крымского побережья мореходы. Гора не просто соседствует с морем, а входит прямо в него: «медведь» погрузился носом и лакает воду.

У подножия Аю-Дага на юго-западе расположилось широко известное поселение Артек, а на западе — «столица курортного Крыма» Ялта. Горе посвящено множество стихов.

писал Адам Мицкевич.

А современник Пушкина Петр Вяземский отважился на такую метаморфозу:

Путешествуя пешком, на бриге и на лошади в окрестностях Аю-Дага, А.С. Пушкин не только сам пережил здесь счастливейшие дни, но и повлек сюда своего знаменитого героя Евгения Онегина. Эту же вершину избрала юная Марина Цветаева местом встречи с боготворимым поэтом:

При советской власти близ Аю-Дага в Ялте был построен Дом творчества для писателей. Чтобы, вдохновленные живописными местами, они создавали произведения, достойные «великой эпохи» и не менее великих вождей.

Имеется у Медведь-горы и своя «мифология». Вокруг нее нередко «порхают» НЛО. А еще тут водятся русалки. Во всяком случае, местные старожилы и отдыхающие уверяют, что летними ночами из недр горы доносятся звонкие песни и смех. А в мае и июне после полуночи можно наблюдать, как русалки в зеленых одеждах выходят из моря и водят вокруг Аю-Дага хороводы.

Демерджи-яйла — это горный массив в главной гряде Крыма, недалеко от Алушты. Гора примечательна тем, что на ее склонах хаотически разбросаны скалы «пальцевидной» формы.

Легенда об их происхождении такова. Когда-то военачальник жестоких кочевников по имени Чернобородый построил на вершине Демерджи кузницу, чтобы ковать мечи для своих воинов. Поговаривали, что Чернобородый был колдуном, потому воинов, вооруженных выкованными им мечами, никто не мог победить.

Пламя, взмывавшееся над горой, сушило реки, сжигало сады и виноградники. В страну пришли неурожай и голод. И тогда местная уроженка, девушка по имени Екатерина, отправилась к Чернобородому и принялась умолять его потушить огонь в кузнице и не губить ее народ. Но тот лишь рассмеялся в ответ, а потом попытался овладеть девушкой. Екатерина оттолкнула насильника, и он, выхватив из-за пояса кинжал, перерезал ей горло.

Боги не простили совершенного злодеяния. Из вершины горы исторглось пламя, склоны ее задрожали, и начался обвал. Все вокруг окутал туман. Когда же он рассеялся, взорам жителей окрестных селений открылись высившиеся на вершине Демерджи каменные истуканы, напоминающие бегущих людей. Один из них походил на Чернобородого. А неподалеку от него лежал валун, очертаниями напоминавший женскую голову. Им дали имена Великан и Голова Екатерины.

В долине на подходах к фигурам в определенные часы от скал ползут таинственные, причудливой формы тени. В вечерние часы это производит, по свидетельству очевидцев, жутковатое впечатление. И это касается не только натур чувствительных и впечатлительных, даже трезвомыслящих исследователей по утрам беспокоили галлюцинации.

В конце концов, загадка этой «долины привидений» у Демерджи была разгадана. Причина видений заключалась в растениях-эндемиках. Они обитают только в определенных местах и выделяют в утренние часы летучие вещества. У надышавшихся этими испарениями людей и возникают галлюцинации.

В окрестностях Бахчисарая, где расположен знаменитый «Фонтан слез», воспетый Пушкиным, есть небольшое плато. Вверх поднимается горная дорога с наезженной веками колеей. Взору предстают сотни выдолбленных в скалах жилых и хозяйственных помещений. Они напоминают не то норы, не то гнезда. Кривые улицы ведут к небольшой площади и кладбищу. По краям оградительной стены — остатки башен. Места здесь совершенно безлюдные.