Сегодня задачи укрепления и развития страны напрямую связаны со становлением политической нации. Но для этого проблема обороны Отечества от внешних угроз в сознании людей должна совместиться с ощущением национальных интересов на уровне социальных отношений.

Нет ничего более абсурдного, чем исполнение придворными мудрецами административного поручения по поиску национальной идеи. Национальная идея существует для России, какой ее Бог дал в нашей истории. История сложила российские народы в единую гражданскую нацию, объединенную признанием основных нравственных ценностей. Однако наша власть, находившаяся в эпоху 90-х в послереволюционном похмелье, допустила попрание этих императивов со стороны олигархических группировок, зарвавшейся преступности и безответственных авторов ряда СМИ. Только жесткая воля сильного и здорового государства в следовании своей национальной идее усмирит любые попытки экспериментировать на живом организме российской нации.

На фоне повсеместных требований об ужесточении борьбы с преступностью и заботы о нравственном здоровье общества люди, тем не менее, не хотят диктатуры и политических репрессий. Общественное согласие достигнуто и по поводу отношения к патриотизму, который является неотъемлемой частью гражданского самосознания. Патриотизм означает причастность к нации. При этом демократическое устройство страны не противоречит ни нашей исторической самобытности, ни патриотизму. Напротив, истинная демократия немыслима без патриотизма и национального своеобразия.

Демократическое государство обеспечивает баланс интересов личности и общества, защищает творческую инициативу от бюрократического произвола, а общенациональные интересы — от частных амбиций, действующих против нации.

Коммунисты приносили нацию и гражданина в жертву государству и мировой революции; либералы приносят государство в жертву индивидуализму.

С. Н. Булгаков писал: «Государства создаются не договором космополитических общечеловеков и не классовыми или групповыми интересами, но самоутверждающимися национальностями, ищущими самостоятельного исторического бытия. Государства национальны в своем происхождении и в своем ядре».

Государство не может быть выше нации. Люди и народы — не строительный материал истории, а ее субъекты. Но и ограниченный частными инстинктами и интересами индивид не может ставить себя выше общества и государства.

Если государство подминает нацию, оно обречено. Сама нация также обречена, если составившие ее народы начнут делить территорию и бороться за особый статус и льготы, выдаваемые по этническим признакам.

Преодолеть это состояние обреченности мы сможем только через политическую идею единства российской нации, включая русскую диаспору, не утратившую связи с Россией.

Современный мир, процессы глобализации ставят перед российской нацией задачи сохранения своей идентичности, которая может оказаться под угрозой растворения в «общечеловеческом». И здесь особенную роль могут сыграть средства информации, которые должны вернуться к своим естественным функциям — просвещению, информированию, утверждению национальных ценностей и традиций. Из механизма разложения национального самосознания СМИ должны превратиться в инструмент его укрепления. Это та сфера, в которой государство и общество должны усилить свое присутствие.

Но есть и иные сферы, где избыточное присутствие государства может идти только во вред стране. Это, прежде всего, контроль над мелким и средним предпринимательством. Чем мельче предприятие, тем меньше его деятельность должна регламентироваться со стороны государства. Но когда мощь предприятия или корпоративной группы выходит на федеральный или международный уровень, внимание государства должно возрастать. Только таким образом государство может защищать экономические интересы большинства от тщеславия и алчности избранных.

Наша история и наша культура — огромное достояние, о котором другие народы и государства могли бы только мечтать. Для утверждения естественного чувства патриотизма надо угомонить антинациональную пропаганду и успокоить самобичевание.

Россия — великая страна, и скромность ее не украшает.

Во время последней переписи населения граждан России просили самостоятельно идентифицировать свою национальную принадлежность. Выяснилось, что в стране насчитывается более ста национальностей. Однако даже в академических кругах случаются утверждения об искусственности всякой народности. Мол, существуют только люди, а их деление на народы обусловлено только неправильным воспитанием в семье.

Впрочем, последнее заблуждение — скорее экзотика. Куда более опасным является политическая линия на насильственное стирание различий между народами и внедрение какой-то усредненной и безликой формы существования людей, не причисляющих себя ни к какому роду-племени. Попытки создать такое общество, увы, предпринимались в нашей стране особенно настойчиво.

Практическая реализация большевистской концепции «жертвенного интернационализма» дорого обошлась всем народам России, которые были вынуждены оплачивать проекты «мировой революции», а затем — идеи экспорта социалистической модели развития. Взяв на себя эту неподъемную ношу, СССР, потерявший во Второй мировой войне 27 миллионов граждан, восстанавливал не только свою разрушенную войной европейскую часть, но и пол-Европы. И при этом еще оказался всем должен!

Наши граждане долго жили в условиях фальшивой пропаганды новой исторической общности — советского народа — через порицание истории Российской империи как «тюрьмы народов», а русского народа — как главного ее надзирателя. Это привело к тому, что в советской системе сложились этнократические кланы, исповедовавшие экстремальную русофобию. В конце концов, эти кланы самым активным образом включились в борьбу с государственностью «большой страны». Окончательно расчленив ее к 1991 году, на вверенной им территории они стали наслаждаться местью оставленному Москвой на произвол судьбы русскому населению. Таким образом, ярые критики «великодержавного шовинизма» организовали свой шовинизм — «мелкодержавный».

Однако известно, что ничто так не портит народ, как привычка к ненависти. Поэтому главный вопрос в национальной политике сегодняшней России — обеспечение условий для сохранения культурной идентичности коренных народов страны. Каждый российский гражданин должен идентифицировать себя в соответствии с многогранной национальной традицией как всего государства, так и историей, верованиями, культурой и обычаями своего народа и своего региона. Необходимо определить и укрепить национальное самосознание (как этническое, так и общегосударственное), сформулировать общие для всех национальные ценности и приоритеты.

Важнейшей ценностью для каждого человека должна быть общегражданская солидарность с собственным государством и родовая солидарность со своим народом. Два рода этой солидарности органически переплетаются и дополняют друг друга, образуя нацию граждан. Что касается денационализированных «общечеловеков», то они социально опасны для государства и населяющих его народов.

Развитие российской нации немыслимо без подтверждения национального достоинства народа-государственника. В этом состоит глубокий смысл неразрывной связи русской национальной идеи с идеей патриотической, т. е. с российской идеей.

Российская государственность опирается на русскую культуру, которая в корне отличается от узко-этнического самоопределения. Примером тому является то, что в России люди русской культуры составляют не менее 90% от общей численности населения, но при этом страна считается многонародной.