30 октября 2009 года Генеральная прокуратура РФ приняла решение о реабилитации 52 человек из окружения царской семьи, подвергшихся репрессиям после революции.

Итак, свершилось: государство признало свою вину спустя 90 лет после казни семьи российского царя.

Икона с изображением царственных страстотерпцев Романовых.

Ещё до этого признания церковь канонизировала членов царской семьи.

Почитание Николая II как святого официально началось… в Сербии. Сербы и до сих пор испытывают любовь к русскому царю, который санкционировал вступление России в войну, когда в 1914 году Австро-Венгрия объявила войну Сербии. Именно Россия вступилась тогда за маленький славянский народ. Так началась Первая Мировая война. Именно в Сербии впервые в 1938 году был поставлен вопрос о канонизации царской семьи.

В 1981 году семеро членов царской семьи были причислены к лику мучеников Русской Православной Церковью Заграницей. А в 2000 году они были канонизированы Архиерейским Собором Русской православной церкви и в настоящий момент почитаются ею как царственные страстотерпцы.

Кротость и смирение членов царской семьи — это образец для всех нас. Просто и высоко эта философия выражена в одном из последних писем княжны Ольги из ссылки: «Отец просит передать всем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет ещё сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».

То, что русскую тысячелетнюю историю увенчал такой высоко духовный царь, каким являлся Николай II, это, конечно, великий дар Божий.

Династия Романовых началась в Ипатьевском монастыре Костромской губернии и закончилась в Ипатьевском доме города Екатеринбурга. В этом неслучайном «Ипатьевском» совпадении некоторые историки усматривают проявление «тайны беззакония» — поругание той клятвы верности, которой поклялся русский народ на соборе 1613 года — строить жизнь во всех её сферах, в том числе государственной и политической, основываясь на Вере в Бога.

Убийство царя — Помазанника Божия — повлекло за собой катастрофические последствия. Как отмечал генерал М. Дитерихс: «Трагедия династии Романовых претворилась в мистерию русского народа». В последующие десятилетия народ подвергся многочисленным бедствиям. Русский писатель И. С. Шмелёв писал в те годы: «Но теперь нет души и нет ничего святого. Содраны с человеческой души покровы. Сорваны — пропиты кресты нательные».

Храм Спас-на-крови, построенный в 2002 году на месте Ипатьевского дома, в котором была расстреляна царская семья.

Падение монархии кроется вовсе не в слабости характера царя, не в якобы неправильных политических реформах, как думают некоторые. И даже не во внешних условиях, сложившихся в России в начале XX века. Истинная причина кроется в народной нравственности, в исчезновении Веры в Бога.

«Если не будет в глубинах народных истинной нравственности, то никакой хороший правитель и никакая политика и правильные реформы не принесут благосостояния и счастья этому народу. Это — духовный закон», — говорит наш современник отец Серафим.

Отречение от православной монархии, по сути, было отречением от Божественной власти. В любой империи сначала падает алтарь, а уж затем падает трон. Большевики предпочли власть без Бога, чтобы жить по своей, а не по Божьей Воле, что не могло не привести к восстанию на Богом установленную власть, на Помазанника Божия. Для устроения «земного царства» они спешно расчищали место: расстреляли царскую семью; разрушали церкви, убивали священников, жгли иконы; повсюду устанавливали тысячи бронзовых бюстов, которые прославляли новых кумиров. Несколько поколений при советской власти исповедовали атеизм. И сейчас ещё многие люди ставят материальные блага выше Божественных идеалов.

В 1920 году в Пекине в типографии русской духовной миссии была издана книга-поминание «Православный царь-мученик». Её написал игумен Серафим (Кузнецов). В этой первой по времени публикации о царе-мученике автор с сердечной болью говорит о страшном грехе — убийстве Помазанника Божия. Пророчески звучат написанные почти век назад слова: «Пройдут скорбные дни лихолетья, и русский народ, испив до дна чашу беспримерных бед и скорбей в наказание за невинно пролитую кровь Помазанника Божия и Его Семьи, осознает свою вину…

Будет праздновать память своего Благочестивейшего Царя-Мученика раскаявшийся русский народ, прося у Него прощения в своём тяжком грехе против Него и Его Семьи. Пока этого раскаяния в народе не будет, до тех пор не будет и милости от Бога».

«…познай и раскайся», — написал М. Дитерихс, автор книги «Убийство Царской семьи и членов Дома Романовых на Урале», и к словам этим добавить нечего.

Познай и раскайся…

1. Благословенная Россия. Пророчества о России. / Авт.-сост.: Т. Н. Микушина, В. И. Полян, Е. Ю. Ильина. — 2-е изд., испр. и доп. — Омск: Издательский Дом «СириуС», 2012. - 232 с.

2. Боханов А.Н. Николай II. — М.: Вече, 2008. - 528 с.

3. Боханов А.Н. Романовы. Сердечные тайны. — М.: Аст-Пресс, 2004. - 424 с.

4. Ден Ю. А. Подлинная царица: воспоминания близкой подруги императрицы Александры Фёдоровны. — СПб.: Царское Дело, 1999. - 241 с.

5. Един от Царей. Жизнеописание Святых Царственных Страстотерпцев. Земля Их мученического подвига. — Екатеринбург: ООО «ОМТА», 2010. - 100 с.

6. Зимин И. Детский мир императорских резиденций. Быт монархов и их окружение. — М.: Центрполиграф, 2011 г.

7. Игумен Серафим (Кузнецов). Православный Царь-Мученик. — Изд-во «Православный паломник», 1997. - 800 с.

8. Иеромонах Серафим (Роуз). Блаженный Иоанн чудотворец. — М., 2003.

9. Император Николай II // NB. Особое внимание. — 26 июля 2011. № 28 (45). — С. 46–47.

10. Кравцова М. Воспитание детей на примере святых царственных мучеников. — М.: Благо, 2003.- 135 с.

11. Крылов-Толстикович А. Н. Великая Княгиня Мария Владимировна: реабилитация Царской Семьи прежде всего нужна России // Российские вести. — 21 декабря 2005.

12. Масси Р. Николай и Александра. — СПб: ТИД «Амфора», 2012. - 639 с.

13. Мосолов А. А. При дворе последнего Императора. — СПб.: Наука, 1992. - 262 с.

14. Ольденбург С. С. Царствование императора Николая II. В 2-х т. — М.: Феникс, 1992.

15. Платонов О. А. Терновый венец России: Заговор цареубийц (Убийство Николая II и его семьи). — М.: Родникъ, 1996. - 524 с.

16. Платонов О. А. Царь Николай II. / В кн.: Герои и антигерои Отечества. Сост. В. М. Забродин. — М.: «Информэкспресс» — «Российская газета» — «Практика», 1992. - 447 с.

17. Тихменёв Н. М. Воспоминания о последних днях пребывания Николая II в Ставке. — Ницца, 1925.

18. Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. — Нью-Йорк.

1. Алферьев Е. Император Николай II как человек сильной воли. // Журнал «Русский инок», Джорданвилль, США. — Электрон. дан. — Режим доступа http://www.russianinok.org/books/nikolay2.html, свободный. — Загл. с экрана.

2. Библиотека Гумер-история (Электронный ресурс) / Кузнецов В. Русская Голгофа. — Электрон. дан. — Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/kuznl/04.php, свободный. — Загл. с экрана.

3. Благовещение. Библиотека православного христианина (Электрон. ресурс) / Жизнь Александры Феодоровны Романовой, последней всероссийской Императрицы. Электрон, дан. — Режим доступа: http://www.wco.ru/biblio/books/alexf3/Main.htm, свободный. — Загл. с экрана.