Но то, что сумел сделать Христос, недоступно для нас, простых смертных, даже если мы поймем механизм этого. Тем не менее и обычные люди в момент смерти ведут себя неодинаково, и их мертвые тела выглядят различно. Мне доводилось наблюдать разные выражения лиц у покойников. Чаще всего они были отстраненными, совершенно безжизненными, иногда на них был запечатлен страх, иногда злоба, и лишь одно лицо хорошо знакомого мне умершего человека светилось юмором – таким он был в жизни и так же он воспринял смерть. Вероятно, выражение мертвого лица наряду с тем, через какое отверстие в теле вышла его жизненная сила (что так хорошо определяют ламы), в какой-то мере отражают и показывают нам посмертную судьбу данного человека.

Поскольку слиться с Первичным Светом чрезвычайно трудно и маловероятно, нам лучше подробно изучить всю Тибетскую книгу, для того чтобы знать, как вести себя в дальнейшем, в самых непростых и даже страшных ситуациях в Бардо. И если над умершими буддистами знающие ламы иногда читают эту Книгу вслух, чтобы помочь им ориентироваться в том, что с ними сейчас происходит, и научить их правильно себя вести, то над нами, увы, скорее всего, читать учение Бардо будет некому Даже если вы перед смертью уговорите родственников читать над вашим телом Тибетскую книгу мертвых, то они не будут знать, что с вами сейчас происходит, и соответственно какое место из этой книги им нужно озвучивать. Так что нам придется надеяться только на самих себя – на достойно прожитую жизнь, на свои знания и умение концентрироваться и медитировать при жизни, да смекалку и собранность при ее завершении. Возможно, что проявить эти качества и умения нам будут мешать еще скорбь и стенания родственников.

Итак, мы с вами уже знаем, что как бы ни был мал момент сияния Ясного Света, нужно постараться узнать в нем свое Начало, свою Духовную Мать, свое истинное Сознание. Даже такие попытки, даже мимолетное прикосновение к нему можно считать уже огромным достижением. То, насколько долго будет сиять перед нами Свет, покажет степень нашей чистоты и духовности. Это наш звездный час. Знать о нем и готовиться к нему нужно заранее, это придаст великий смысл всей оставшейся части жизни, расширит ее горизонты, мы будем иметь цель и перспективы даже в глубокой старости.

Вы наверняка замечали, что в земной жизни не все моменты равноценны с точки зрения наших возможностей повлиять на свое будущее. Бывают случаи, когда жизнь дает нам шансы, когда вспыхивает «свет» и может произойти коренной поворот судьбы. Но жар-птицу чрезвычайно легко упустить, этот миг может оказаться настолько коротким, что не успеваешь опомниться. Раз, два, «щелчок пальцев» – и он исчез, его больше нет. А в следующий момент фортуна танцует уже совсем другой танец и, увы, поворачивается к нам спиной. Причем в отличие от ее предыдущего танцевального па этот поворот чаще всего оказывается очень устойчивым. Поэтому если нет соответствующего настроя заранее, то упустить благоприятный момент очень легко, не успеваешь даже сообразить, что он вообще был. Кроме того, многие люди вообще не склонны чувствовать специфику ситуации, не желают утруждать себя подстройкой к ней. Они делают только то, что им хочется в данную минуту, не думая о том, как это отразится на их будущем.

Меня с детства удивляло поведение героев сказок разных народов, в котором не было ни последовательности, ни воли. В сказочно-прямолинейном сюжете (особенно в сказках «Тысячи и одной ночи») они влюблялись в принцессу и с большим трудом добивались свидания с ней. Она специально назначала его в неудобное для них время, глубокой ночью, проверяя силу их желания и самоконтроля. И что же оказывалось в результате? Они, будучи на пороге осуществления своей мечты, засыпали у самых дверей ее спальни. Желание в данный момент (спать) вступало в конкуренцию с более глобальным, важным для них желанием (добиться принцессы), и, увы, первое одерживало победу. При таком поведении невозможно добиться успеха ни в жизни, ни за ее пределами. А ведь удержаться от сна несравненно легче, чем удержать Первичный Свет смертного часа.

Герои сказок обычно имели возможность второй и даже третьей попытки, а вот реальная жизнь предоставляет такую возможность далеко не всегда. Конечно, чем лучше карма человека, тем больше у него в жизни будет счастливых возможностей и тем дольше они будут длиться, чтобы он смог их разглядеть. Судьба не ко всем одинаково благосклонна, и все же неудачниками люди чаще становятся потому, что не умеют пользоваться своими шансами, чем потому, что их вообще не было в жизни. При плохой карме моменты благоприятных возможностей возникают редко, проходят быстро, и если их упустить, то потом приходится ждать очень долго, годами или даже десятилетиями, а иногда они вообще больше не повторяются в жизни.

Такой случай описан в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». Родственница Наташи Ростовой Соня, рано оставшаяся сиротой и выросшая вместе с ней, по-видимому, имела плохую карму. Хотя внешне к Соне в этой семье относились хорошо, по сути дела она исполняла роль приживалки, по крайней мере, она имела значительно меньшие права и возможности, чем Наташа. Как бы ни было это печально для Сони, как бы ни казалось несправедливым, ей было необходимо это понимать и принимать как первоначальные условия своего вступления в жизнь. В противном случае игнорирование жестокой реальности могло только усугубить ее положение.

Понимание для Сони в данном случае означало, что в глазах потенциальных женихов и их родителей она является невыгодной невестой и вследствие этого ей надо ценить любой шанс, который ей предоставит жизнь. Отсюда погоня за страстными чувствами, называемыми любовью между мужчиной и женщиной, становилась для нее неуместной роскошью. Соня плохо это понимала. По-человечески это очень простительно, особенно в юном возрасте. Трудно осознать и спокойно принять в самом начале жизни, что ты ущемлена в правах без всякой твоей видимой вины. Хочется надеяться на чудо, называемое страстной любовью. И Соня надеялась. Она влюбилась в брата Наташи Николая, влюбилась раз и навсегда и предполагала, что такая беззаветная преданность принесет ей счастье. К тому же он тоже был не совсем равнодушен к ней в начале их отношений, в юности еще не была видна воочию их дальнейшая бесперспективность. Поэтому когда ей сделал предложение Долохов, она ему отказала, несмотря на то что, по словам Л.Н. Толстого, «Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони». Она отказала в соответствии со звучанием ее души, с ее видением и чувствованием ситуации. Да и как по-другому она могла отреагировать? Ей казалось, что у нее есть любимый человек, который тоже испытывает к ней нежные чувства, и вполне возможно, что эти чувства помогут им в дальнейшем соединить свои судьбы. Правда, Наташа уже тогда сказала своему брату, что внутренне знает точно, что он никогда не женится на Соне. Но мало ли что могло казаться Наташе? Вряд ли можно было воспринимать ее предчувствия как истину в последней инстанции.

При таком видении и чувствовании ситуации (весьма распространенном) Соня закономерно отказала Долохову, не думая, что она отбрасывает нечто ценное. Ей было тогда всего 17 лет, она была полна надежд, в то время казавшихся ей почти реальными. Но дальнейшие события сложились не в пользу Сони. Николай женился не на ней, а других возможностей выйти замуж у нее больше никогда не было. Не было у нее и возможностей устроить по-другому свою судьбу, например посвятить ее творчеству. Социальные условия того времени не способствовали творческому развитию женщин, да и в самой Соне не были развиты творческие наклонности. Посвятить себя Богу, уйти в монастырь – тоже было не для нее. В результате Соня стала приживалкой в семье своего возлюбленного Николая, больше ей некуда было деваться.

Большинство людей страшатся судьбы Сони, не желают отождествить себя с ней. Но чтобы постигнуть искусство жизни (в этом мире и за его пределами), нужно уметь представлять себя в самых разных обстоятельствах и знать, как вести себя в них. Кто знает, где нам еще придется оказаться и что испытать. Главное – не пугаться невыгодного расклада жизненных «карт», учиться хорошо играть ими, даже если среди них нет козырей. Основная ошибка Сони заключалась не в конкретном отказе Долохову – при ее мировосприятии она не могла поступить иначе. Ее глубинной ошибкой оказалась идеализация ситуации, переоценка значения нежных чувств вообще и чувств Николая в частности. Если бы она реально видела свое положение с самого начала, она по-другому бы восприняла появление Долохова в своей жизни и приняла его предложение естественно, как само собой разумеющееся, даже с благодарностью. И ей не пришлось бы насиловать свои чувства, он понравился бы ей гораздо больше, если бы голова ее не была забита нереальными мечтами.