Интересно, что следующий период подъема высокого искусства опять-таки связан с испанцами, точнее, с их святейшей инквизицией. Когда в средневековой Европе запылали ее костры, на которых коллективно и поодиночке поджаривались всевозможные еретики, ведьмы и колдуны, объявленные главными врагами веры, когда по одному лишь подозрению в колдовстве человека могли, что называется, на всякий случай утопить или спалить живьем, всем тем, кто еще имел хотя бы некоторое представление о силе, поневоле пришлось серьезно задуматься — к тому времени они уже почти что разучились это делать — и постаратъся приспособиться к новым условиям. В результате очень скоро все эти маги, колдуны, суггесторы, сканеры, брухо, шаман ы, волхвы, друиды и т.д. и т.п. заняли главенствующее положение в… Да-да, в самой святейшей инквизиции. К примеру, у одного только ее толедского секретаря было пятьдесят советников по вопросам черной магии. Представляете, целых пятьдесят! Спрашивается: зачем этому секретарю столько специалистов одного профиля? Между тем, каждый из них был некогда сам арестован по подозрению в колдовстве и какое-то время провел в тюрьме инквизиции. Опять-таки с каждым там серьезно поработали и опытным путем достоверно установили, что данный человек действительно может показать кое-что интересное и поучительное. Если так, то человека освобождали из тюрьмы и зачисляли в штат инквизиции. А на кострах корчились либо сумасшедшие, либо обманщики.

Таким образом, святейшая инквизиция была, по существу, официальной организацией магов, сканеров, ведунов — в общем, людей силы.

Итак, проведенный нами исторический экскурс позволяет сделать практические выводы. Во-первых, не следует сторониться трудных ситуаций. Принятые должным образом, они лишь дают воину силу. К тому же, чем затруднительнее ваше положение, тем эффектнее будет найденный вами выход из него. И вообще, не кажется ли вам, что ваша жизнь катится чересчур гладко? Что вы сказали? У вас — беда… Бросьте, это просто жизнь немного неуклюже с вами заигрывает. Так, подыграйте же ей! Весело примите ее вызов, как и надлежит воину. У тибетцев есть поговорка: ловкий человек и в аду неплохо устроится. А разве не так?

Во-вторых, пора и вам познакомиться с собственным внутренним адом и «урвать» там некоторую порцию особой силы, дающей человеку творческий импульс. Действие этой силы аналогично работе взрывателя бомбы или стартера автомобиля. А поскольку вам насущно необходимо взорваться или — возможно, так вам больше нравится — «завестись», то мы и решили в следующей же главе предложить вам одно увлекательное путешествие — в ваш собственный внутренний ад. Разумеется, дорогу туда мы вам покажем.

Если вы внимательно читали Библию, то могли заметить, что в Ветхом Завете, .древнейшей и разумнейшей ее части, нет ни единого упоминания о таких географических зонах, как ад или рай. Упоминаются, правда, некие Сады Эдема. Но, во-первых, официальный их статус и местоположение никак не уточняются, я во-вторых вся информяция и них сводится к довольно наивной рекламе, якобы, совершенного тамошнего комфорта и доброго нрава обитателей. Скажем, эдемские тигры с удовольствием щиплют травку рядом с овечками. И потому мы склонны все это воспринять как пропаганду некоего утопического социального порядка.

Первые упоминания об аде и рае в качестве мест законного воздаяния за жизнь земную приходятся уже на начало нашей эры. Правда, сама идея такого воздаяния значительно древнее. Она непосредственно вытекает из теории причин и следствий, или закона кармы принятого большинством восточных, более ранних, нежели христианство, вероучений, и доведенного буддийской традицией до логического совершенства.

По нашему мнению, здесь будет вполне уместным одно небольшое паралогическое отступление. Вероятно, в силу исключительной, просто невообразимой для человеческого ума сложности «ра6оты» на планете с пятимиллиардным населением этого самого причинно-следственного закона, воздаяние настигает, как правило, совсем не того, кого, казалось бы, должно настигнуть. На эту тему существует неплохой анекдот.

Некий достойный священнослужитель играет на бильярде с безнравственным и проспиртованным, точно монстр в петровской кунсткамере, субъектом. Как и положено, у последнего трясутся руки, он постоянно мажет и весьма эмоционально реагирует на собственные промахи. При этом он выражается примерно так: «Мать твою туда-сюда, промазал!»

— Не богохульствуй! — пытается урезонить его священник. И все-таки, ткнув в борт шаром в очередной раз, его недостойный партнер разражается бранью.

— Побойся Бога! — негодует благочестивый отец. — Господь наш все видит!..

Но положить шар в лузу трясущимися руками очень и очень нелегко. А потому, оконфузившись еще раз, проспиртованный субъект снова выплескивает свои эмоции:

— Мать твою туда-сюда, промазал!

И тут — о чудо! — разверзаются небеса, оттуда стремительно падает огромный бильярдный шар, запущенный божественной дланью… И — шмяк по темечку… Священника… И зычный голос гремит с небес:

— Мать твою туда-сюда, промазал!

Мы уже говорили, что среди пьяниц и так называемых дураков почему-то чаще встречаются люди с паралогическим мироощущением. Естественно, у них неплохие отношения с судьбой, и возмездие зачастую обходит их стороной. Что же касается истинных людей силы, разогнавших тапас и умеющих глядеть на объективный мир из своего, магического, как бы сквозь толщу воды (чему мы вас не так давно пытались научить), то для них возмездия не существует вообще. Более того, люди силы, сами того не желая, иной раз бывают опасны для окружающих. Например, в тех случаях, когда последние стремятся — пусть даже неосознанно — причинить им вред, или же оказать на них какое-то давление. Любое насильственное действие или даже мысль, будучи направлены на сканера, отражаются в его подсознании, словно в идеально отполированном зеркале, и с удесятеренной силой возвращаются назад.

Но обратимся вновь к истории формирования наших воззрений на рай и ад. Сын Божий самолично адом никого не запугивает, разве только упоминает о нем в некоторых притчах. Но эти упоминания вполне могут интерпретироваться нами как аллегории, ибо Иисус и вообще-то избегал называть вещи своими именами, в чем, как вы помните, его однажды упрекнули ученики. Что же касается последних, то именно они и начали грозить адом направо и налево, когда остались одни, то есть, будучи уже в апостольских чинах. И то сказать, апостолы Христовы официальной власти нигде так и не заимели, а напротив, как правило, бывали ею гонимы; так что организовать реальный ад для инакомыслящих, как это принято у власть предержащих всех времен и народов, они никак не могли. И потому они постарались идею возмездия, ада загнать в подсознание своих подопечных и поглубже. Что ж, это удалось им на славу.

Можно сказать, что описания рая и ада у разных народов, исповедующих различные вероучения, наивно выдают все национальные симпатии и антипатии. Например, скандинавы себе под ад, или геяъ, выделили жутко холодную, буквально ледяную область. Оно и понятно: очень уж не любят они холода, ведь над их землей ласковое солнышко — не частый гость. А для христиан ад непременно ассоциируется с обжигающим, супержарким пламенем. И это тоже логично, ибо христианство зародилось и развивалось в жарких краях, и тамошних обитателей холодом было не запугать: они и вообразить-то себе не могли что-либо подобное нашей зиме. Зато изнуряющий зной безотказно действовал им на нервы.

Что касается христианского рая, то, с нашей точки зрения, там — скука смертная. В аду, конечно, не столь комфортно, зато какая там компания! Сообща мы решили, что нам более всего по вкусу рай древних скандинавов, викингов. В нем установлен четко регламентированный, очень динамичный, правда, несколько однообразный жизненный распорядок. С восхода солнца и до полудня воины (а любой викинг — воин) рубятся на мечах в полное свое удовольствие.