9. Что такое нравственность?

10. Что такое закон и Закон природы?

11. Что такое добродетель?

12. Что такое варварство?

13. Что такое честь?

14. Что такое порок?..

— Фанатизм, — добавляет Председатель, — это безумие, это святое заблуждение, без него человек не делает ничего великого… но постараемся победить в себе и будем избегать слепого религиозного фанатизма. Суеверие это религия невежд, и большинство религий не что иное, как суеверие, укоренившееся с детства. Это самый большой враг народов».

После удовлетворительных ответов на вопросы, Председатель продолжает:

— Профан, мы собираемся в ложи, чтобы подняться выше мелких интересов, которые волнуют мир профанов, и чтобы успокоить наши страсти против общества. Мы неустанно работаем над нашим улучшением, и эта работа приучает наши сердца откликаться только на великое, наш ум — воспринимать только идеи добродетели… только таким путем, регулируя отклонения от добродетели, можно дать своей душе равновесие, которое является мудростью, то есть наукой жизни… Это работа тяжелая, она требует много жертв и вы на нее должны решиться, раз вы между нами, вы должны работать над вашим нравственным улучшением, если вы желаете быть масоном… Готовы ли вы?

(Утвердительный ответ.)

Председатель продолжает:

— Первый ваш долг абсолютное молчание, второй — быть самым добрым и нежным братом к своим братьям масонам, третий — повиноваться законам ложи и исполнять все, что вам будет предписано от имени большинства этой уважаемой ложи… Настаиваете ли вы и теперь на посвящении?»

(Утвердительный ответ.)

— Прежде чем идти далее, я должен подвергнуть вас испытанию. Вы повторите за мной слова клятвы, после чего выпьете воды из кубка и если вы клятвопреступник, то это кончится для вас печально.

Посвящаемого подводят к трону и заставляют повторять за Председателем слова присяги:

— Клянусь честью в абсолютном молчании относительно всех испытаний, которым я буду подвержен… (в это время дают посвящаемому в руки кубок с водой и предлагают отпить несколько глотков, после чего незаметно вливают туда горькой микстуры) и если я когда-нибудь нарушу мою клятву, пусть эта вода будет для меня медленным ядом.

Сказав это, посвящаемый отпивает из кубка. Невольная гримаса обращает на себя внимание Председателя, который начинает обвинять профана в неискренности и приказывает выбросить его вон из ложи. Профана довольно бесцеремонно толкают и затем подвергают всевозможным издевательствам. Например, заставляют идти по механической лестнице, которая уходит из-под ног, и говорят, что он на высоте нескольких сажень, после чего сталкивают его вниз. Подъем проделывают иногда до получаса, не останавливая механизма, и говорят профану, что он на высоте башни, причем посредством вентиляторов производят иллюзию свежего воздуха и затем сталкивают с высоты двух аршин на матрас, подвергают посвящаемого разрядам лейденской банки и пр. и пр.

В заключение Председатель спрашивает профана о вынесенном им впечатлении и поясняет ему, что все это аллегория жизни человеческой, исполненной страстей, неудач, измен, зависти и страданий; все это переносит человек, исполненный добродетели, и все происходит оттого, что люди не равны между собой.

Новичка вновь ведут, ставят между колон и дают опустить левую руку три раза в воду. В это время остальные масоны производят лязг оружием. Председатель объясняет новичку, что второе путешествие было без препятствий и неприятностей, — это была дорога добродетели. Лязг оружия, который он слышал, должен ему напоминать о той постоянной битве, которую он должен будет вести со злом и страстями. Очищение водой — обряд, ведущий свое начало от древнейших тайн Египта, — должен напоминать ему, что все мы рождаемся уже виновными и всей нашей жизнью должны смывать первородный грех. Разум и философия, добавляет Председатель, уже осветили этот вопрос, долго державший в заблуждении все народы.

После этой речи следует опять ряд вопросов: видел ли посвящаемый в мире профанов «достоинство человеческое», «величие души», «справедливость», «благотворительность», «осторожность»? Получив ответы, профана ведут в третье путешествие, на этот раз совершенно свободно, и приводят к «востоку». «Востоком» называется в ложе то место, где возвышается трон Председателя, — всегда против входных дверей. Как свет идет с востока, так и слова просвещения идут от Председателя. Председатель опять начинает те же вопросы:

— Кто идет сюда?

— Это профан, который хочет быть принятым масонами.

— Как он мог получить надежду на такую честь?

— Это потому, что он человек свободный и добрых нравов.

— Если это так, то пусть он пройдет через очистительное пламя, чтобы у него не осталось ничего, что есть у профанов.

Пока посвящаемый подымается по ступенькам на возвышение трона, «Брат ужасов» обдает его с помощью особого прибора пламенем ликоподия (легко сгорающая пыль растительного происхождения).

«Первый Наблюдающий»:

— Высокочтимый, третье путешествие окончено.

Председатель:

— Профан, ваше путешествие окончено еще с меньшими препятствиями, чем прежние. Это вознаграждение за вашу настойчивость в достижении цели.

После небольшой паузы он продолжает:

— Общество, которое вас принимает, может потребовать от вас совершения приговора над изменником, и для этого вам, может быть, придется пожертвовать последней каплей крови. Согласны ли вы? Это не пустой вопрос… согласны ли вы, чтобы вам сейчас вскрыли вену?

(Посвящаемый обыкновенно и на это соглашается.)

Председатель:

— Брат хирург, попробуйте пульс у профана, может ли он выдержать операцию?

После освидетельствования и удовлетворительного ответа один из присутствующих быстро схватывает руку посвящаемого и сильно колет ее гусиным пером, а другой в это время пускает тончайшую струю теплой воды, отчего посвящаемый получает полную иллюзию истечения кровью. Во время этого испытания многие профаны чувствуют себя дурно. Затем от посвящаемого берут деньги под предлогом благотворительности сообразно его состоянию — 180 — 300 франков и более и дают право присутствующим задать посвящаемому самый интимный вопрос, на который он должен ответить публично. Эти вопросы ставят иногда посвящаемых в весьма неловкое положение, в особенности если в его общественной или семейной жизни были какие-либо пятна в прошлом, и часто делают его зависимым от масонства с первых же шагов его нового поприща, потому что масонство впоследствии жестоко мстит, преследуя в печати разоблачениями лиц им почему-либо более не нужных.

Посвящаемого уводят, говоря, что обсудят вопрос принятия и спросят, не скажет ли кто-либо против него. Если вопрос принятия решен в благоприятном смысле, то посвящаемого опять вводят в храм. «Брат ужасов» учит посвящаемого особой походке, называемой «походкой посвященного», состоящей из трех шагов, после чего подводят его к «востоку». Церемониймейстер дает ему в руку циркуль, и посвящаемый, встав на колено, кладет правую руку на Генеральный Статут общества и приготовляется к присяге, которую повторяет за Председателем. Вот ее текст.

После присяги присутствующие подходят к посвящаемому, уставя против его груди шпаги, снимают с его глаз повязку и вновь пускают на него струю огня. Председатель объясняет, что оружие, направленное против него, показывает, что между его братьями есть мстители за масонство и добродетель, которые всегда готовы наказать клятвопреступника, и что нигде на свете он не уйдет от их мести. Посвящаемого вновь подводят к «востоку». Он становится на колено, кладя руку на статут постановлений масонства и на меч. Все присутствующие делают жест «порядка» (священная поза). Опять начинают чтение присяги, после чего Председатель кладет посвящаемому на голову меч и ударяет по нему три раза молотком, говоря следующие слова: