После этого посвящаемому дают знаки масонского ордена: передник (эмблему работы) и перчатки (символ чистоты рук в переносном смысле). Далее Председатель объясняет, что масоны, для того чтобы узнавать друг друга во всех местах земного шара, имеют определенные секретные слова и жесты.

Жестов два — жест порядка и жест признательности.

Жест порядка делается так: став прямо и опустив левую руку, правую подносят к горлу, имея локоть на высоте плеча, четыре пальца вместе, а большой вытянутым перпендикулярно к ним. Этот жест должен всегда напоминать, что масону за измену будет перерезано горло.

Жест признательности: после положения руки при жесте порядка, незаметно для профанов, проводят рукой по направлению к правому плечу и затем опускают ее, как бы проведя ножом по горлу.

Прикосновение: взяв правую руку другого лица, большим пальцем касаются первого сустава указательного пальца и незаметным движением ударяют три раза ногтем второго пальца в ладонь руки. Прикосновение это в то же время и требование пароля.

Священное слово, пароль, никогда не говорится целиком, но разбирается поочередно по слогам. Слово это «Бооц». Лицо, получившее прикосновение, называет первый слог «бо» другое отвечает ему «оц». Пароль сообщается секретно, на ухо.

Пропуск — «Тубалкаин».

Пароль говорится также при посещении ложи.

На вопрос: «Скажите мне пароль», надо всегда отвечать: «Я не могу это сделать, скажите мне первую букву, а я скажу вторую».

На вопрос «Сколько вам лет?» — надо отвечать: «Три года».

После этого объяснения «Первый Наблюдающий», обращаясь к масонам, сидящим у южной колонны, говорит:

— Председатель просит присоединиться к нему, чтобы чествовать счастливое избрание нового члена.

У южной колонны сидят братья мастера. «Второй наблюдающий», обращаясь к масонам, сидящим у северной колонны (работникам и ученикам), говорит ту же фразу.

Председатель:

— Ко мне, братья, по знаку.

Он делает знак и все повторяют.

— По ударам.

Он производит три удара в ладоши, и все ему подражают.

— По восклицанию.

Все сразу:

— Гузе. Гузе. Гузе.

Церемониймейстер просит слова для посвященного. Посвященный благодарит за избрание (опять серия ударов в ладоши и троекратное «Гузе»).

Председатель говорит длинную речь, объясняя символическое значение четырех элементов: Земли, Воздуха, Воды и Огня. После него говорит брат Оратор.

По окончании его речи Председатель обращается к «Первому Наблюдающему» со словами:

— Брат «Первый Наблюдающий», довольны ли братья работники этого храма и удовлетворены ли они?

— Да, Высокочтимый», — отвечает «Первый Наблюдающий».

Председатель — ко «Второму Наблюдающему»:

— Сколько вам лет?

Ответ:

— Три года, Высокочтимый».

— Сколько времени работают масоны?

— От полудня до полуночи.

Председатель — к «Первому Наблюдающему»:

— Который час?

— Полночь».

(На этот вопрос, как и на прочие, всегда отвечают так.)

Председатель ко всем:

— Так как теперь полночь, то закончим, братья, наши занятия. Братья «Первые и Вторые Наблюдающие», пригласите братьев ваших колонн присоединиться ко мне, чтобы закончить работы нашей уважаемой ложи привычным порядком.

Наблюдающие повторяют слова братьям масонам, после чего Председатель говорит:

— Встаньте, братья, и к порядку, — и ударяет три раза молотком по столу.

Наблюдающие повторяют удары. Председатель:

— Ко мне, братья, по знаку, (все повторяют его знак).

— По ударам.

Все повторяют удары.

— По восклицанию.

Все:

— Гузе, Гузе, Гузе!

Председатель:

— От имени Верховного Совета объявляю, что уважаемая ложа (например) «Братство Народов», принадлежащая к Старо-Шотландскому ритуалу Франции, закрыта. Поклянемся хранить молчание и уйдем с миром.

Все молча расходятся, протягивая руку вверх в знак согласия.

В ту минуту, когда посвящаемый покидает ложу, Церемониймейстер дает ему маленькую брошюрку.

— Это ваш катехизис, говорит он, — вы должны его знать наизусть.

Катехизис состоит из ряда вопросов и ответов. Знание ответов на определенные вопросы служит тоже одним из доказательств, что известное лицо есть истинный масон, а не профан, случайно узнавший пароль, прикосновение, жест и пр.

Для полноты изложения необходимо привести некоторые из них.

Вопрос: Что общего между мною и вами?

Ответ: Истина.

Вопрос: В чем состоит эта истина?

Ответ: В существовании Великого Архитектора Вселенной, сотворившего Вселенную, все то, что было и будет.

Вопрос: Почему вы это знаете?

Ответ: Потому, что высшее существо дало мне разум для познания добра и зла.

Вопрос: Достаточно ли разума, чтобы отличить истину от лжи, добро от зла?

Ответ: Да, если разум управляется здоровой моралью.

Вопрос: Вы масон?

Ответ: Мои братья меня считают таковым.

Вопрос: Что от вас требовали, чтобы быть масоном?

Ответ: Чтобы я был свободен и добрых нравов.

Вопрос: Как вас посвятили в масоны?

Ответ: Меня раздели, взяли все драгоценное и металлическое и лишили зрения.

Вопрос: Что означает эта аллегория?

Ответ: Лишение одежды должно мне напомнить то время, когда человек был в первобытном состоянии, мрак, который я ощущал, должен напоминать мне тот мрак, в который погружен невежда и профан, не знающий просвещения.

Вопрос: Что делают в вашей ложе?

Ответ: Плетут короны добродетели и куют оружие пороку.

Девиз масона в звании ученика:

Посвященный не знает, какой смысл скрывается за всеми этими, по видимому, невинными вопросами и ответами, и понимает все в буквальном смысле слова.

Работа на пользу человечества, о которой так много говорят, представляется ему совершенно неясной, так же и то, в чем состоит добродетель и порок в масонском смысле слова. Об этом общество дает ясное представление лишь в 30-м звании «Кадош».

Во всяком случае, посвященный, несмотря на свое иногда даже очень высокое положение в мире «профанов», испытал:

1) бесцеремонное отношение к себе братьев масонов и выслушал много раз по своему адресу слово «профан» и

2) дал дважды клятву не изменить обществу, под страхом смерти, обрядность же наложила на него незаметно дисциплину, которой он невольно будет и далее подчиняться с течением времени.

Бесцеремонность обращения и всевозможные шутки с причинением боли и страха тоже введены не без основания; не говоря о том, что таким обращением масонство до некоторой степени устрашает своего нового члена, оно, кроме того, вербует их себе, как показал опыт, на 80% и более. Основывается оно на всем известной слабости людей к злорадству. Каждый посвященный, испытав на себе все неприятности посвящения, старается заставить другого из своих близких знакомых испытать то же самое, чтобы иметь удовольствие быть свидетелем его глупого положения.