Если попытаться рассчитать силу удара при падении, то согласно уже известной нам формуле, она должна была бы составить около пятнадцати тонн. Страшно представить себе, что стало бы с ней, если бы такой удар ей пришлось принять в действительности.

Появляясь время от времени в разных газетах, такие сообщения как бы повторяют друг друга. В Ленинграде Андрюша Иванов свалился в лестничный пролет, пролетев пять этажей. Причем приземлился он не на снег, не на землю, хотя и они в этом случае мало чем помогли бы, а на бетонную, покрытую керамическими плитами лестничную площадку. Мальчика сразу отвезли в больницу, но после тщательной проверки он тоже вскоре был выписан: ни ушиба, ни синяка, ни царапины.

Судя по всему, дети ближе к неким исходным параспособностям, которые покидают человека в более зрелые годы. Известно, например, что именно дети пригодны для некоторых ясновидческих сеансов. Дети же – непременная деталь, сопровождающая явление полтергейста. По всей вероятности, в момент падения в стрессовой ситуации у них включается на какие-то секунды некий механизм, блокирующий силу тяжести.

В отличие от детей, для взрослых падение с большой высоты завершается обычно трагически. Единственно исключение, которое известно мне, – случай, зафиксированный в советском издании «Книги Гиннесса». Пассажирский самолет Ан-24 столкнулся в воздухе с военным самолетом. Произошло это на высоте 5600 метров. Лариса Савицкая, одна из пассажиров, падавшая с этой высоты, осталась жива. Пользуясь формулой, которую я привел выше, нетрудно рассчитать ту чудовищную силу удара, который должна была бы она претерпеть, если бы в этой ситуации сработали (а они должны были бы сработать) неумолимые законы физики. Но этого не произошло. Законы природы, известные нам, отступили перед иным началом, иной силой. Силой, очевидно, как я говорил уже, исходно заложенной и в человека, и в животное и пробуждающейся в исключительных обстоятельствах.

Возможно, к этому же числу наблюдений относится утверждение, будто тело спящего человека или умершего становится тяжелее. Мне неизвестны попытки как-то проверить это наблюдение, но одним из первых высказал его еще Плиний Старший.

Можно только гадать, на каком из пультов сознания или бессознательного лежит та кнопка, прикосновение к которой включает этот механизм, механизм потери веса своего тела. Как бы то ни было, сами ситуации, в которых срабатывает он, оказываются разбросаны достаточно далеко. Механизм левитации может включаться во время падения с большой высоты – у животных (кошек) и человека (детей). Либо в состоянии гипноза (речь об этом впереди), либо в молитвенном состоянии. Большая группа таких сообщений относится к святым.

Однажды, повествуют Четьи-Минеи, Иоанн Новогородский, архиепископ Новгорода и Пскова, досадуя за что-то на свою паству, решил покинуть город. Утром новгородцы увидели своего пастыря на плоту, который, к изумлению и ужасу всех, медленно двигался не по течению, а против него. Весь причт и народ поспешили «по берегу реки Волхова ко святого Георгиа монастырю, умилие глас испущающе, глаголаху: возвратися, честный отче, великый святителю Иоанне, на престол свой, и не остави чад своих сирых, и не помяни еже согрешихом к тебе». Сжалившись над ними, «святый же послуша молениа их, тако по воздуху носим к брегу приплове».

Если новгородцы видели своего архиепископа летящим по воздуху над Волховым, то москвичи, утверждает предание, не раз видели Василия Блаженного, перебегавшим Москву – реку прямо по воде.

Другой случай левитации, как назвали бы это сегодня, связан с именем игуменьи Старо-Ладожского Успенского монастыря Епраксии (начало XIX в.). Послушницы и посетители монастыря свидетельствовали, что не раз замечали: когда она шла на лыжах, на снегу не оставалось следа. Игуменья двигалась над снегом, не касаясь его, подобно тому, как Василий Блаженный, левитируя, «бежал над водой» Москвы-реки.

Но Василий Блаженный был не единственный, кто делал это. Другим, о ком известно это, был блаженный Федор, юродивый новгородский. Старинная надпись на раке над его мощами среди прочего гласит: «…с Софийской на торговую сторону прехождаше по воде реки Волхова аки по суху».

Еще одно упоминание о феномене связано с именем тоже юродивого, блаженного Симона из городка Юрьевец-Повольска. Некоторые жители несколько раз случайно видели его ночью переходящим Волгу прямо по воде. Когда же один из них, некий Петр Сутырев встретил его, выходящим на берег, юродивый просил его никому не говорить о виденном, пока он жив.

Многочисленны сообщения и свидетельства о святых, которые во время горячей молитвы также теряли вес тела и, поднявшись вверх, парили в воздухе. Как-то к Серафиму Сарочскому привезли больного юношу. Петербургские врачи не могли помочь ему и его, как он был на кровати, внесли в пастырскую ограду. Старец велел перенести больного в свою келью. Когда же они остались одни, сказал ему:

– Ты, радость моя, молись, и я буду за тебя молиться. Только, смотри, лежи, как лежишь, и в другую сторону не оборачивайся.

Больной, послушный слову старца, долгое время лежал, не оборачиваясь, когда же любопытство взяло верх и он оглянулся, то увидел отца Серафима стоящего в воздухе в молитвенной позе. От неожиданности он вскрикнул, старец же не прервал молитвы, а когда кончил молиться, подошел к нему и сказал:

– Вот теперь будешь всем толковать, что Серафим святой, молился в воздухе. Господь тебя помилует. А ты смотри, огради себя молчанием и не открывай того до дня преставления моего. Иначе болезнь к тебе опять вернется.

Больной вышел из кельи сам, без чьей либо помощи, опираясь лишь на костыль, а вскоре бросил и его – стал совершенно здоров. Слово же свое он сдержал и о том, что видел в келье, рассказал только узнав о кончине старца.

Если верить авторитетным историческим свидетельствам (а не верить им нет причин), во время молитвенного экстаза поднимались в воздух и многие католические святые. Один испанский святой в присутствии толпы паломников по воздуху перелетел через реку. Другой, епископ Валенсии, вообще парил в воздухе целых двенадцать часов. Множество монахов и мирян, писал современник, сбежалось и съехалось с окрестных мест, чтобы наблюдать это чудо.

Общее число святых, которых католическая традиция связывает с феноменом левитации, приближается к 230, но два имени стоят в этом перечне обособленно, отдельно от других. Это святая Тереза из Авила (1515-1582) и святой Иосиф из Копертино (1603-1663). Главным поводом для канонизации явилась очевидность благодати, в которой пребывали они. Проявилось же это в них – поднятием в воздух и парением во время молитвы.

В подробной биографии св. Иосифа, составленной волей Святого престола еще при его жизни, упоминается около шестидесяти случаев, когда он поднимался и парил какое-то время в воздухе в присутствии множества свидетелей. В их числе, кроме многочисленных прихожан, монахов и иерархов церкви, влиятельные и авторитетные люди того времени. Среди них был и Лейбниц. Будучи привезен в Ватикан и представлен папе Урбану VIII, Иосиф тут же, в приемном зале в молитвенном экстазе поднялся в воздух. Это произвело .такое впечатление на самого папу, что он, благословив Иосифа, сказал, что готов лично подтвердить то, что произошло в его присутствии.

Входя в транс, св. Иосиф полностью терял контакт с внешним миром и не помнил ни себя, ни того, что происходило с ним. Иногда, поднявшись в воздух, он пролетал по нему какое-то расстояние. Несколько раз экстаз охватывал его, когда он находился под открытым небом и тогда он взлетал до вершин деревьев. В одном случае он так и остался на верхушке дерева, причем очень тонкая ветка, на которой оказался он, не только не сломалась, но даже не согнулась под ним. Послушникам пришлось нести длинную лестницу, чтобы снять его оттуда.

В отличие от Иосифа, св. Тереза сохраняла полное сознание, когда во время молитвы она чувствовала вдруг, что ноги ее отрываются от пола и какая-то сила поднимает ее к потолку кельи.