«Чумной дед» – белый флаг с разрубленным надвое черепом: поднимается над городом, в котором вспыхивает эпидемия чумы или другой смертельной болезни.

Шарифф (справедливый – др. суртск.) – начальник полиции и судья в Картагуни, каковых в каждом городе обычно от трех до десяти, – чтобы не заворовывались и следили друг за другом.

Шеффет («повелитель» – др. суртск.) – наследственный правитель Картагуни.

Шэтт, он же Великий Змей, или Змееног. Древний хтонический бог зла, тьмы, хаоса и распада, враг светлых сил, в особенности Тиамат. В Логрии считается источником всяких бедствий и несчастий, обрушивающихся на род людской. Культ его давно уничтожен и запрещен под страхом смерти, хотя упорные слухи о могущественных тайных орденах его поклонников (вроде знаменитого «Круга Тьмы») циркулируют в Логрии почти непрерывно. С учетом того, что слова, начинающиеся на «ш», в логрийских языках в основном заимствованы из суртского языка, некоторые книжники полагают, что это божество тоже заимствовано из заморского пантеона.

Эльфы (они же сеитхе, ситты, сеиттхэ, Дивный Народ) – мифический народ мудрецов и магов. Преданий о них сохранилось мало. Поминаются в основном как фигура речи вроде «какого эльфа?» – примерно так же, как «какого лешего?».

Эр-Маргейн – обширная область к юго-востоку от Логрии, в описываемое время разделенная на целый ряд враждующих государств, но два века спустя объединившаяся в великую империю, которой суждено будет сыграть огромную роль в мировой истории.

Материалы, являющиеся символами Тиамат, из которых изготовляют ее амулеты и священные предметы, и их истолкование.

Янтарь – красный: солнце, день, жизнь, огонь, любовь, дерево, запад.

Мамонтовая кость – темно-желтый: сила, земля, вечер, север.

Кость динозавра («дракона») – белый: воздух, время, восток, ночь, смерть.

Синий коралл – синий: утро, море, чародейство, вода, юг.

Изделия из этих материалов – прямоугольный серебряный или медный кулон, со вставкой из какого-либо из выше перечисленных – знак богини, носимый верующими Соединять все материалы в одном изделии догматы категорически запрещают, рассматривая этот как проявление гордыни.

Общей системы летосчисления не имеется, годы считаются в разных царствах либо по правителям («Седьмой год от восшествия на престол такого-то…»), либо от основания государства или города.

Год начинается в декабре, в день зимнего солнцестояния. Месяцы состоят из четырех недель плюс два или три дополнительных дня, кроме того, в конце года «добавляются священные дни Тиамат» – 3-5) – в которые люди обычно не работают, а празднуют счастливое окончание года и наступление нового.

Месяцы:

1. Кальтос

2. Винтар

3. Сольн

4. Квитар

5. Криннас

6. Яре

7. Жарис

8. Шавваль

9. Брост

10. Шервас

11. Дагждис

12. Весе

Почти повсеместно уже лет триста как принята следующая система званий, заимствованная в Мардонии.

Нижние чины:

Солдат

Капрал

Сержант

Фельдфебель

Офицеры:

Прапорщик

Поручик

Капитан

Полковник

Унтер-генерал

Генерал

Полный генерал

Основной воинской единицей является полк, состоящий из пяти манипулов, по две сотни в каждом. Во главе манипула (иногда называемого ротой) стоит капитан, реже поручик. Сотню возглавляет прапорщик, у которого в подчинении два фельдфебеля, возглавляющие соответственно полусотни.

Этого принципа придерживаются и в городской страже, и среди наемных отрядов, и в пограничных частях – Береговой Страже, Страже Севера и других. К примеру, Стража Севера в Кильдарском королевстве сведена в два полка – Гормарский и Прибрежный.

Исключений из этой довольно стройной системы три: Геркоссия, где со времен завоевания Таббу-каганом так и придерживаются деления на сотни, тысячи и тьмы (десять тысяч); Андия, где основу войска составляют ополчения феодалов во главе с назначемыми королем тысячниками и десятитысячниками; Альбийская империя, в которой основной частью является легион в составе трех когорт по четыре центурии (сотни) в каждой. Раньше когорты делились на манипулы, но после реформ императора Таргиана V их упразднили, в то время как в других странах, наоборот, ввели.

Звания в имперской армии – младший центурион, центурион, трибун, легат легиона и верховный легат.

Надо сказать, реальная численность частей заметно меньше штатной, и в сотне, например, иногда еле-еле набирается пятьдесят человек.

В большинстве стран Логрии в обращении находятся каймы и иски – монеты, отчеканенные по образцу и весу одноименных суртских монет, когда-то пущенных в оборот в Картагуни (аналогично тому, как по всей Средневековой Европе чеканили талеры и дукаты).

Кайм золотой – примерно 3,4 грамма золота. Кайм серебряный – монета в 35 граммов.

Иска – медная монета в Ую-Уго серебряного кайма.

Это сильно облегчает жизнь торговцев и путешественников, хотя все же каймы разных стран различаются в цене, и менялы без работы не сидят.

Скрупол («скорпион») – серебряная монета Альбийской империи в 'Д кайма. Названа так по изображению скорпиона – священного животного бога огня, кузнечного ремесла и войны Кулвана (он ездил на гигантском красном скорпионе).

«Барсук», «белка», «куница» – мелкие серебряные и медные монеты Андии с изображением этих животных. Название восходит ко временам, когда вместо расчетных единиц использовались шкуры. Первоначально за стоимость серебра в монете можно было купить соответствующую шкуру, потом соотношение изменилось.

Рийт, или «всадник» – монета Ибрании с изображением наездника. Весом чуть больше кайма, но чеканится из низкопробного местного россыпного золота; да еще у властителей имеется привычка выпускать неполновесную монету и примешивать к сплаву свинец и медь. Поэтому не очень ценится, что даже вошло в логрский фольклор: «Сам точно рийт, а цена ему – иска» – о скверном, ничтожном, но хвастливом человеке; «За такого всадника только „всадником“ и заплатить» – о неумелом наезднике; «Гуняй – не мужик, „всадник“ – не деньги» – блатная пословица.

Региний, или «корона» – серебряная монета Мардонии с изображением тройного венца местных королей. Достоинство – примерно полтора кайма.

Статим – тяжелая железная монета арголлской чеканки, имеющая хождение лишь в государствах предгорий Западной Логрии, вообще-то являющихся хрестоматийным образцом нищеты и неустроенности. (Пословица: «Нищ, как арголлец»). Достоинство очень низкое – иска за два статима.