Кора (cortex)

Область мышления, памяти и воображения являются ещё не до конца локализованной, но предполагается, что она связана с корой мозга – тонким наружным слоем серого вещества, покрывающим мозг. Также вероятно, что более высокие процессы рассуждения связаны с корой лобных долей. Интересная деталь: если бы развернуть кору среднего человека на плоскости, она заняла бы примерно 4 квадратных фута (примерно 0,37 м²).

Нельзя не отметить общую закономерность: чем выше интеллект животного или человека, тем больше площадь коры относительно объёма мозга, и тем более она извилистая (много складок и борозд). Мозг по рисунку складок напоминает внутреннюю часть грецкого ореха.

Внутренние области полушарий, по его мнению, состоят в основном из соединительных нервных путей, которые помогают сохранять единство психической работы.

И в конце главы напрашивается вывод: физиологическая психология многое объяснила в механике простых процессов, но к более высоким психическим явлениям она пока только подступается – они «сопротивляются» объяснениям на языке физиологии.

Факт сознания – это, пожалуй, главная загадка психологии. Его трудно даже точно определить, хотя любой человек примерно понимает, что имеется в виду.

Словарь Вебстера определяет сознание как: «знание о собственном существовании, ощущениях, умственных операциях и т. п.; непосредственное знание или восприятие любого объекта, состояния или ощущения; осведомлённость; понимание». Другая формулировка говорит: «состояние осознания своих ощущений; способность или состояние ума, при котором человек осознаёт своё существование, своё состояние в данный момент, свои мысли, чувства и действия». А Халлек выражается так: «неопределимое свойство психических состояний, благодаря которому мы осознаём их».

Из всех определений видно, что ключевое слово здесь – осознание, “awareness”. Но в конечном счёте мы вынуждены признать: сознание невозможно определить строго, потому что оно уникально, и у нас нет других слов, полностью равных ему. Поэтому его приходится описывать почти “в его же собственных терминах”. И так же трудно объяснить, почему и как сознание вообще возникает.

Хаксли очень точно сказал, что объяснить появление сознания от раздражения нервной ткани – так же загадочно, как появление джинна после того, как Аладдин потёр лампу. Всё, что мы можем реально узнать о сознании, мы узнаём только одним способом: направляя сознание на самого себя – наблюдая свои психические процессы изнутри, методом интроспекции.

Когда мы смотрим внутрь внимательнее, мы можем заметить поток мыслей: как он поднимается из “подсознательных глубин”, некоторое время держится в поле ясности – и затем снова уходит туда же.

Мы не “видим мир напрямую”

Нельзя не упомянуть распространённую ошибку: многие думают, будто мы непосредственно осознаём внешние предметы. Но это невозможно – потому что у нас нет прямого знания объектов “вне нас”.

Мы осознаём только свои ощущения или умственные образы, связанные с внешними вещами. Всё, что мы способны прямо осознавать, – это наши собственные психические переживания и состояния. Мы не можем быть непосредственно сознательными по отношению к чему-то вне нашего ума.

Мы не осознаём “дерево само по себе”, которое видим. Мы осознаём нервное ощущение, возникающее от световых волн, несущих изображение дерева. Мы не осознаём “дерево само по себе”, когда трогаем его – мы осознаём сигнал, который пришёл от нервов пальцев, соприкоснувшихся с деревом. И даже своё тело мы осознаём тем же образом – через ощущения. Поэтому ум должен пережить что-то, чтобы стать сознательным по отношению к этому. И сознание относится лишь к двум вещам:

1. к тому, что ум переживает сейчас;

2. к тому, что ум пережил раньше и сейчас “переживает заново” через память, или “пересобирает” через воображение.

Подсознательные уровни

Но важно понимать: не всё психическое содержание находится в поле сознания. Эта ошибка была опровергнута уже давно. Сейчас признано, что поле сознания очень узкое и ограниченное, а огромная часть психической активности протекает вне его пределов.

За границей нашего маленького “светового круга” сознания лежит большое подсознательное хранилище памяти, где сохраняется опыт прошлого. Он может вернуться в сознание либо усилием воли (когда мы вспоминаем намеренно), либо автоматически через ассоциации (когда что-то “вспомнилось само”).

В этой же большой области происходят многие важные процессы:

• там “созревают” эмоции и чувства, которые часто начинают проявляться как смутное беспокойство ещё до того, как поднимутся в ясное сознание;

• там рождаются идеи, чувства и образы, которые потом всплывают вверх и дают то, что люди называют “гениальностью”;

• там воображение делает значительную часть своей работы и может неожиданно “выдать готовый результат” сознанию;

• там идёт скрытая “умственная переработка”: пережёвывание, переваривание и усвоение материала – знакомый процесс всем, кто много работает головой. Ум берёт сырой материал, разделяет его, усваивает и спустя время возвращает в сознание уже преобразованным.

Нельзя не дать оценку: как минимум около 85 % всей нашей умственной активности происходит ниже уровня сознательного поля. И современная психология всё больше обращает внимание на эту прежде игнорируемую область ума – а психология будущего будет обращать ещё больше.

Многие лучшие современные авторы считают: именно в подсознательной сфере можно найти объяснение огромному количеству вещей, которые иначе кажутся необъяснимыми. И вполне возможно, что со временем сознание начнут понимать как фокусировку внимания на психических состояниях, а содержанием сознания будут называть лишь то, что попадает в “поле внутреннего зрения”, когда внимание собрано и направлено.

Внимание тесно связано с тем, что попадает в поле нашего сознания. Обычно внимание определяют как «направление ума на определённое психическое состояние». Его часто называют «сознанием, собранным в точку». Некоторые психологи даже высказывали смелую мысль: возможно, само сознание – это результат внимания, а не наоборот. В любом случае ясно одно: то, насколько мы осознаём что-либо, во многом зависит от того, сколько внимания мы этому даём.

Люди обычно думают: мы автоматически чувствуем, видим, слышим, ощущаем вкус и запах каждый раз, когда раздражитель касается органов чувств. Но это лишь половина правды. На самом деле мы осознаём отчёт наших чувств только тогда, когда внимание направлено на ощущение – добровольно или само собой.

Например: часы могут громко пробить, но ты этого “не услышишь”, если весь погружён в чтение. Или ты можешь есть отличную еду и почти не чувствовать вкуса, потому что внимательно слушаешь собеседника. Даже что-то неожиданное может произойти прямо перед глазами – а ты не заметишь, если мысли далеко. Бывает и так, что сильная увлечённость делом снижает боль: писатели забывают о ней за работой, мать – когда ребёнку срочно нужна помощь, а оратор – когда его захватывает собственная речь.

Психологи делят внимание на два вида:

1. произвольное (управляемое волей)

2. непроизвольное (рефлекторное)

Произвольное внимание

Произвольным вниманием называется внимание, которое направляется волей

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.